بني "جامع الشرفاء" على يد السلطان الغالب الله السعدي ما بين 970 و980 هجرية ،وتبلغ مساحته الاجمالية حوالي 2600 متر مربع، بالاضافة الى توفره على مجمع ديني يحتوي على سقاية كبيرة معروفة وفضاء للوضوء واسع له باب خاص به صهاريج وأماكن للاستفراغ، وحمام من أشهر حمامات المدينة وكتاب ومسكن للقائمين على شؤون هذا المسجد. يتكون مسجد جامع الشرفاء من سبع بلاطات ، والبلاط المحوري هو الاوسع ويمتد سقفه الخشبي الغني بالنقش من القبة التي أمام المحراب إلى العنزة التي تفصله عن الصحن، وتسمى هذه الزخرفة ب «أطبع العمارة» وتحت السقف الخشبي نقش على الجبص بديع الصنع. كما يشتمل المسجد على اربعة أساكيب بالإضافة إلى المحراب الذي يحتوي على ثلاث قباب واحدة أمام المحراب وواحدة في طرفيه ،والقبة التي أمام المحراب جميلة وفي منتهى الإبداع الفني والزخرفي. ويتوفر المسجد على خزانة أسسها السلطان الغالب بجوار المسجد وأوقف عليها من نفائس الكتب ، كما ان الامراء والمحسنون اوقفوا عليها من امهات الكتب مما جعلها قرينة مكتبة القرويين. للمسجد ثلاثة أبواب لدخول المصلين اثنان من هذه الأبواب الثلاث يقابل احدهما الآخر. الرئيس السيسي يفتتح مسجد الحسين بعد أعمال التجديد الشاملة - بوابة الشروق. ويؤديان إلى الجناح الأخير للجامع ، وكل مدخل يكون في خارجه ثغرة مبنية يعلوها تقبيب مخرم تخريما نازلا إلى الأسفل ، هذه الأبواب زينت بمزالج مزخرفة بنقوش تحمل اسم السلطان المؤسس لهذا الجامع ، وقد جاء في الأثر أن أحد هذه الأبواب نقل من غرناطة.
نشرات على إنشاء حساب جديد في الموقع ، وذلك وفق وفق الآتي: باستخدام البريد جوجل. 2008، (فيديو) تحديد أحد القوالب التي تظهر على الشّاشة بما يتوافق مع مناسب. النّقر على التي تظهر لتغييرها واستبدالها بكلماتٍ أخرى من موديل القلب المناسبة التهنئة. وانتقل ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،. الصورة: الصورة الصورة أفضل وألوان ، التّعديل على خصائص القص الحجم. طباعة بطاقة إلكترونية بعد الانتهاء من إعدادها ، بشكل ، إمكانية حفظ التصميم يمكن التعديل عليه في وقت لاحق. برقية تهنئة بعيد الفطر المبارك تهنئة عيد الفطر بالاسم وزارة 1443 قسم غير مصنف في جميع أنحاء العراق إلى وزارة الصحّة ، وفق الخطوات الآتية: الدّخول إلى إصدار بطاقة تهنئة عيد الفطر عبر موقع الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد "من هنا". النّقر على القائمة الرئيسية. الرئيس السيسي يصل إلى مسجد الحسين لافتتاحه بعد أعمال التجديد. النّقر على أيقونة تهنئة الصحة رجال الصحة بمناسبة حلول عيد الفطر السعيد. إدخال اسم الشخص الذي نرغب في تهنئته بحلول عيد الفطر في تبويب الاسم. النّقر على أيقونة تحميل في نهاية الصفحة. الموافقة على إعداد الصورة ".
طارق الغنام افتتح السيد الرئيس عبد الفتاح السيسي صباح اليوم مسجد سيدنا الحسين بعد أعمال التجديد الشاملة للمسجد بما في ذلك المقصورة الجديدة للضريح الشريف للأمام الحسين، و شارك السيد الرئيس في الافتتاح عظمة السلطان مفضل سيف الدين، سلطان طائفة البهرة بالهند، يرافقه سمو الأمراء من اشقائه وأنجاله، منهم الأمير القائد جوهر عز الدين، والأمير جعفر الصادق سيف الدين، وكذلك السيد مفضل محمد حسن ممثل السلطان بمصر". وصرح المتحدث الرسمي ان تطوير مسجد سيدنا الحسين يأتي في إطار توجيهات السيد الرئيس بترميم وتجديد مقامات وأضرحة آل البيت، خاصةً أضرحة سيدنا الحسين، والسيدة نفيسة، والسيدة زينب، وذلك بشكل متكامل يشمل الصالات الداخلية بالمساجد وما بها من زخارف معمارية، وعلى نحو يتناغم مع الطابع التاريخي والروحاني للأضرحة والمقامات، وذلك جنباً إلى جنب مع التطوير الشامل للخدمات والمرافق المحيطة بمواقع الأضرحة، بما في ذلك الطرق والميادين والمداخل المؤدية لها، لتتكامل مع جهود الدولة فى تطوير المواقع الاثرية بالقاهرة الفاطمية والتاريخية.
97 مليار سنة. ربما تكون كليوباترا الشخصية التاريخية الأكثر شهرة للاعتزاز بالأحجار الكريمة الزمردية، حتى أنها ادعت ملكية جميع مناجم الزمرد في مصر خلال فترة حكمها. استخدم المصريون الزمرد في المجوهرات وفي مدافنهم المتقنة وغالباً ما كانوا يدفنون أحجار الزمرد مع الملوك كرموز للحماية. على الجانب الآخر من العالم، كان لدى هنود موزو في كولومبيا مناجم زمرد مخبأة جيداً وذات قيمة. كانت هذه الألغام مخفية للغاية واستغرق الأمر من الغزاة الإسبان ما يقرب من عشرين عاماً للعثور عليها. الأحجار الكريمة: معلومات عن حجر بخت شهر مايو "الزمرد". اليوم، الزمرد هو رمز للولاء والبدايات الجديدة والسلام والأمن، مما يجعله ليس فقط جوهرة جميلة لارتدائها ولكن أيضاً هدية مجوهرات ذات مغزى يعتز بها المتلقي، لا يزال الأغنياء والمشاهير يحظون بتقدير كبير، حيث بيعت قلادة الزمرد الشهيرة من إليزابيث تايلور مقابل 6. 5 مليون دولار في عام 2011. الزمرد، مثل الزبرجد، هو شكل من أشكال البريل المعدني، في القرن الثامن عشر الميلادي، قام الكيميائيون ببيع مسحوق الزمرد للمساعدة في تخفيف الألم. ذهب الرومان القدماء إلى حد تكريس هذا الحجر لفينوس، إلهة الحب و الجمال. اليوم، يُعتقد أن الزمرد يدل على الحكمة والنمو والصبر.
رحل عن عالمنا صباح اليوم الخميس، الإعلامي الرياضي القدير الكبير محسن نوح، مقدم برنامج "الكرة فى أسبوع" أحد أهم البرامج الرياضية فى التليفزيون المصري، ومقدم برنامج "القضايا الرياضية" على التلفزيون المصري ورئيس البرامج الرياضية بالتليفزيون المصري. ويعد الإعلامي الراحل أحد أهم الرواد في مجال الإعلام الرياضي المصري والعربي والافريقي، وله تاريخ كبير من العمل وتمثيل مصر في كافة المحافل الدولية، يعتبره أصدقائه مثال الخلق الحسن الذي تعلم على يديه الكثير. ونعت الإعلامية حياة عبدون زوجها محسن نوح وكتبت عبر صفحتها على فيس بوك، "انا لله وإنا اليه راجعون. ونعت الاعلامية الدكتورة حياة عبدون زوجها ورفيق الدرب والحياة ووالد ابنتها نور الإعلامي الأستاذ محسن نوح رئيس البرامج الرياضية الأسبق بالتليفزيون المصري وشقيق اللواء ماجد نوح مساعد وزير الداخلية مدير قطاع الأمن المركزي الأسبق. واللواء دكتور مؤنس نوح بالمخابرات الحربية. وكابتن معتز نوح كبير طاقم الضيافة بمصر للطيران والدكتور مدحت نوح أستاذ طب التخدير". ونعت الإعلامية الرياضية سماح عمار الإعلامي الراحل عبر فيس بوك وكتبت، "انا لله وانا اليه راجعون الاعلامى محسن نوح رئيس البرامج الرياضية بالتليفزيون المصرى فى ذمة الله.. الله يرحمه ويغفر له ويلهم اهله الصبر والسلوان".
إياك نعبد وإياك نستعين - YouTube
قال العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي – رحمه الله تعالى -: "وقوله: { إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} أي: نخصك وحدك بالعبادة والاستعانة، لأن تقديم المعمول يفيد الحصر، وهو إثبات الحكم للمذكور، ونفيه عما عداه، فكأنه يقول: نعبدك ولا نعبد غيرك، ونستعين بك ولا نستعين بغيرك. إياك نعبد وإياك نستعين دليل على. وقدم العبادة على الاستعانة من باب تقديم العام على الخاص، واهتماماً بتقديم حقه – تعالى – على حق عبده، والعبادة هي اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأعمال والأقوال الظاهرة والباطنة. والاستعانة هي الاعتماد على الله – تعالى – في جلب المنافع، ودفع المضار، مع الثقة به في تحصيل ذلك. والقيام بعبادة الله والاستعانة به هو الوسيلة للسعادة الأبدية، والنجاة من جميع الشرور، فلا سبيل إلى النجاة إلا بالقيام بهما، وإنما تكون العبادة عبادة إذا كانت مأخوذة عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – مقصوداً بها وجه الله، فبهذين الأمرين تكون عبادة، وذكر الاستعانة بعد العبادة مع دخولها فيها لاحتياج العبد في جميع عباداته إلى الاستعانة بالله – تعالى -، فإنه إن لم يعنه الله لم يحصل له ما يريده من فعل الأوامر، واجتناب النواهي" 3. وتقديم المفعولين لنعبد ونستعين وذلك للاختصاص، لأنه – سبحانه وتعالى – وحده له العبادة، لذا لم يقل نعبدك ونستعينك، لأنها لا تدل على التخصيص بالعبادة لله – تعالى -، إما قول: إياك نعبد فتعني تخصيص العبادة لله – تعالى – وحده، وكذلك في الاستعانة.
إعراب القرآن الكريم: إعراب سورة الفاتحة: الآية الرابعة: إياكَ نعبدُ وإياكَ نستعينُ (4) إياكَ نعبدُ و نستعينُ مفعول به مقدم فعل وفاعل حرف عطف جملة استئنافية لا محل لها من الإعراب جملة معطوفة على الجملة السابقة لا محل لها من الإعراب إياكَ: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به مقدم. نعبدُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره نحن. الواو: حرف عطف مبني على الفتح. نستعينُ: فعل وجملة " إياكَ نعبدُ " استئنافية لا محل لها من الإعراب. إياك نعبد وإياك نستعين. وجملة " إياكَ نستعينُ " معطوفة على " إياكَ نعبدُ " لا محل لها من الإعراب.
نعبد: فعل مضارع مرفوع. وفاعله: ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن. وإياك نستعين: كالتي قبلها. كمـا افـاد الزملاء
وعن كيفية السيطرة على الشهوات قال النابلسي: "ما من شهوة أودعت في الإنسان إلا وجعل لها الله قناة نظيفة طاهرة تسري خلالها ، فالشهوات ما أودعت فينا إلا لنرقى بها إلى رب الأرض والسماوات". وعن تهذيب الإنسان نفسه قال الشيخ النابلسي: إذا استقام الانسان على أمر الله وتقرب إليه يذوق طعم القرب ، فإذا ذاق طعم القرب لا يمكن أن يضحي بهذا الاحساس فيقبل على الله. وأشار النابلسي إلى أن رمضان شهر القرب والعبادة والاتصال بالله و العمل الصالح وصلة الأرحام، ولذلك فهو فرصة استثنائية للقيام بنقلة نوعية والتقرب إلى الله عز وجل.
الآية العظيمة التي اجتمع فيها توحيد الألوهية، وتوحيد الربوبية، يقول الشيخ السعدي رحمه الله حولها وما يليها من آيات الفاتحة: قوله {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ } أي: نخصك وحدك بالعبادة والاستعانة؛ لأن تقديم المعمول يفيد الحصر، وهو إثبات الحكم للمذكور، ونفيه عما عداه. فكأنه يقول: نعبدك، ولا نعبد غيرك، ونستعين بك, ، ولا نستعين بغيرك. وقدم العبادة على الاستعانة، من باب تقديم العام على الخاص، واهتماما بتقديم حقه تعالى على حق عبده. إعراب إياك نعبد وإياك نستعين. و{العبادة} اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأعمال, والأقوال الظاهرة والباطنة. والاستعانة} هي الاعتماد على الله تعالى في جلب المنافع, ودفع المضار, مع الثقة به في تحصيل ذلك. والقيام بعبادة الله والاستعانة به هو الوسيلة للسعادة الأبدية، والنجاة من جميع الشرور، فلا سبيل إلى النجاة إلا بالقيام بهما. وإنما تكون العبادة عبادة، إذا كانت مأخوذة عن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ مقصودا بها وجه الله. فبهذين الأمرين تكون عبادة, وذكر {الاستعانة} بعد {العبادة} مع دخولها فيها, ؛ لاحتياج العبد في جميع عباداته إلى الاستعانة بالله تعالى.
فإنه إن لم يعنه الله, لم يحصل له ما يريده من فعل الأوامر, واجتناب النواهي. ثم قال تعالى: { اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ } أي: دلنا وأرشدنا، ووفقنا للصراط المستقيم, وهو الطريق الواضح الموصل إلى الله, ، وإلى جنته، وهو معرفة الحق والعمل به, ، فاهدنا إلى الصراط واهدنا في الصراط. فالهداية إلى الصراط: لزوم دين الإسلام, وترك ما سواه من الأديان, والهداية في الصراط, تشمل الهداية لجميع التفاصيل الدينية علما وعملا. فهذا الدعاء من أجمع الأدعية وأنفعها للعبد ولهذا وجب على الإنسان أن يدعو الله به في كل ركعة من صلاته؛ لضرورته إلى ذلك. وهذا الصراط المستقيم هو: { صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ } من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين. أسرار { إياك نعبد وإياك نستعين } - ملتقى الخطباء. {غَيْرِ} صراط {الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ} الذين عرفوا الحق وتركوه كاليهود ونحوهم. وغير صراط {الضَّالِّينَ} الذين تركوا الحق على جهل وضلال, كالنصارى ونحوهم. فهذه السورة على إيجازها,.. قد احتوت على ما لم تحتو عليه سورة من سور القرآن, ، فتضمنت أنواع التوحيد الثلاثة: توحيد الربوبية يؤخذ من قوله: {رَبِّ الْعَالَمِينَ }.