وعن الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن عبد الله بن عجلان، عن أبي جعفر (عليه السلام) في قول الله عز وجل: ﴿ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ ﴾ قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): الذكر أنا، والأئمة أهل الذكر وقوله عز وجل: ﴿ وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَّكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ ﴾ قال أبو جعفر (عليه السلام): نحن قومه، ونحن المسؤولون. وعنه عن المعلى، عن الحسن بن علي، عن أحمد بن عائذ، عن أبيه، عن ابن أذينة، عن غير واحد، عن أحدهما (عليهما السلام) قال: لا يكون العبد مؤمنا حتى يعرف الله ورسوله (صلى الله عليه وآله) والأئمة (عليهم السلام) كلهم، وإمام زمانه، ويرد إليه ويسلم له الحديث. وعنه عن معلى، عن محمد بن أورمة، عن علي بن حسان، عن عمه عبد الرحمن بن كثير قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): ﴿ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ ﴾ قال: الذكر محمد (صلى الله عليه وآله)، ونحن أهله، ونحن المسؤولون قال: قلت: ﴿ وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَّكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ ﴾ قال: إيانا عنى، ونحن أهل الذكر ونحن المسؤولون. القاعدة التاسعة والأربعون: (فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ) - الكلم الطيب. وعنه عن معلى، عن الوشاء، عن أبان بن عثمان، عن عبد الله بن سليمان، عن أبي جعفر (عليه السلام) - في حديث - قال: فليذهب الحسن - يعني: البصري - يمينا وشمالا فوالله ما يوجد العلم إلا ههنا.
وكل ذلك غلط بيّن، ومخالف لما دلت عليه هذه القاعدة المحكمة: (فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ). ولا أدرى لماذا لا يلجأ أحد هؤلاء حين يمرض إلى أى إنسان فى الشارع فيسأله؟ ولا فرق بين الصورتين. ولا أدرى لماذا لا يسلم أحد هؤلاء إذا أصاب سيارته عطل أو تلف إلى أقرب من يمر به؟ وعلى هذا فإنه حين يطلب تجديد الخطاب الدينى فلا بد من اللجوء إلى أهله المتخصصين، لا إلى غيرهم. وقفات مع القاعدة القرآنية: فسألوا أهل الذكر - طريق الإسلام. وليس كل من يتكلم فى الدين عالم؛ فإن الناس بسبب ضعف إدراكهم، وقلة تمييزهم يظنون أن كلّ من يتحدث عن الإسلام عالم، ويمكن استفتاؤه فى مسائل الشرع! ولا يفرقون بين الداعية أو الخطيب وبين العالم الذى يعرف الأدلة، ومناطاتها، فظهر تبعًا لذلك ألوان من الفتاوى الشاذة، بل الغلط الذى لا يحتمل، ولا يُقْبَل، وكثر اتباع الهوى وتتبع الرخص من عامة الناس، فرقّت أديانهم، وضعفت عبوديتهم، بأسباب من أهمها فوضى الفتاوى. وهذا ما يجعل الإنسان يفهم ويدرك جيدًا خوف العلماء الأثبات، رحمهم الله، فى شأن الفتوى وخطورتها، وهى نصوص ومواقف كثيرة، منها ما رواه ابن عبدالبر رحمه الله: أن رجلاً دخل على ربيعة بن عبدالرحمن شيخ الإمام مالك فوجده بيكى!
تاريخ النشر: الإثنين 15 شعبان 1423 هـ - 21-10-2002 م التقييم: رقم الفتوى: 24123 14808 0 298 السؤال السلام وعليكم ورحمة الله وبركاته أرجو إفادتي كيفية قضاء الأيام التي أفطرتها في الأعوام السابقة في شهر رمضان والتي أفطرتها بعذر شرعي ولكني مرت علي أعوام ولم أقض ما أفطرته من أيام وتراكمت علي حتى أنني لم أستطيع تحديدها جزاكم الله خيرا الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فيجب على المسلم الالتزام بشرع الله تعالى فيما أوجبه أو حرمه عليه، ولا يُعرف الحرام والحلال إلا بالعلم، والله تعالى يقول: (فَاسْأَلوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ) [النحل:43]. والسؤال عن الأمور قبل الإقبال على فعلها لا بعده، فيجب عليك أن تتوبي إلى الله أولاً من التقصير في سؤال أهل العلم، لتحصيل ما يجب عليك تعلمه، كما يجب عليك التوبة كذلك إذا كان تأخير الصوم بدون عذر. وبعد التوبة إلى الله تعالى من ذينك الأمرين يجب عليك قضاء ما فاتك من أيام مع دفع كفارة تأخير الصيام عن الأيام التي تأخر قضاؤها من غير عذر حتى دخل رمضان الآخر، وهي إطعام مسكين عن كل يوم، وقد سبق بيان ذلك في الفتوى رقم: 5802 والفتوى رقم: 6143 فإن كان تأخير الصيام لعذر كمرض ونحوه، فعليك القضاء فقط دون الكفارة، ولا إثم عليك لعدم التقصير أو التفريط.
وقفات مع القاعدة القرآنية: ﴿ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ﴾ [النحل: ٤٣] المقدمة: فهذه وقفات مع قاعدة من قواعد القرآن الكريم، وقد تكررت في القرآن مرتين، وهي على وجازتها قاعدة عظيمة النفع. وفي هذه الوقفات نتعرف على بعض دلالاتها. الوقفة الأولى: في دلالة الآية على سؤال أهل العلم وأمره تعالى بذلك، يقول الخطيب البغدادي في " الفقيه والمتفقه " (2 / 375): أول ما يلزم المستفتي إذا نزلت به نازلة أن يطلب المفتي ليسأله عن حكم نازلته، فإن لم يكن في محله وجب عليه أن يمضي إلى الموضع الذي يجده فيه، فإن لم يكن ببلده لزمه الرحيل إليه وإن بعدت داره، فقد رحل غير واحدٍ من السلف في مسألة. انتهى. وفي وقتنا هذا والحمد لله وسائل التواصل مع أهل العلم متيسرة، وهي أحسن من الزمن السابق. وقال العلامة السعدي - رحمه الله تعالى - في تفسيره على هذه الآية في سورة الأنبياء: (" أهل الذكر ": وهم أهل العلم، فإنها عامة في كل مسألة من مسائل الدين، أصوله وفروعه، إذا لم يكن عند الإنسان علم منها، أن يسأل من يعلمها. انتهى. الوقفة الثانية: في دلالة الآية في النهي عن سؤال الجهال الذين لا علم عندهم ولا يُعرفون بالعلم.
شكرا لقرائتكم إقرأ خبر: تعرف على الجهود المنفذة لتنمية القدرات الاقتصادية بقرى حياة كريمة ببنى سويف... تعرف على الجهود المنفذة لتنمية القدرات الاقتصادية بقرى حياة كريمة ببنى سويف. موسوعة بصراوي الاخبارية- كتبت: نرمين سالم ناقش الدكتور محمد هاني غنيم محافظ بني سويف الجهود المبذولة في مجال تنمية القدرات الاقتصادية بقرى حياة كريمة بمركزي ناصر وببا، حيث تنفذ المحافظة خطة لدعم جهود المبادرة التي يتم من خلالها تنفيذ العديد من المشروعات لتحسين جودة الخدمات والبنية الأساسية بالريف. وأكد محافظ بني سويف على أنه يتم تنفيذ حزمة برامج تنموية وتوعوية بالشراكة مع المجتمع المدني وتحت إشراف ورؤية المحافظة، حيث يتم التنسيق مع مسئولي مؤسسة حياة كريمة والوحدة الاقتصادية والإدارات المعنية بديوان عام المحافظة، بجانب تكامل الجهود الميدانية عن طريق وحدة الرصد الميداني المنتشرة في 225 قرية ولجان المتابعة وغيرها، والتي تساهم في توفير البيانات والمعلومات الميدانية ، وذلك بجانب عملها الأساسي وهو متابعة مستوى الخدمات والمرافق. جاء ذلك خلال استعراضه للتقرير الشهري الذي تعده الوحدة الاقتصادية، ويقوم باستعراضه مدير الوحدة " علاء سعيد " ، حيث استعرض ما تم تنفيذه من توجيهات المحافظ فيما يتعلق بتحفيز التعاون بين المحافظة و الجهات المانحة الخاصة والحكومية ومنظمات المجتمع المدني وجهاز تنمية المشروعات الصغيرة والمتوسطة في إعداد الدراسة لبناء مهارات والاستثمار البشري وتحسين مستوى الدخل وفرص العمل وتقديم مقترح تنموي لتحقيق التنمية الاقتصادية المستدامة لمركزي ناصر وببا.
الفنانة درة شاركت متابعيها بإطلالتها لبرنامج "روح رمضان" في ضيافة الإعلامي السعودي ياسر السقاف، وخطفت الأنظار بذلك الستايل اللافت لإطلالة رمضانية غاية في الرقي والأناقة. درة تطل بـ الجبة التونسية التقليدية أطلت درة بإطلالة عربية أصيلة بـ الجبة التونسية التقليدية المصنوعة يدوياً من توقيع المصمم التونسي سفيان بن قمرة، وجاءت الإطلالة باللون الأسود ومطرزة بتطريزات ذهبية على الرقبة وعلى الأكمام ومن الأمام على الإطلالة بالكامل، وكان الستايل مزيجًا بين العباءة والقفطان بتصميم عربي بديع متناسبًا مع الأجواء الرمضانية، حيث تعتبر الجبة التونسية من أشهر الأزياء التقليدية التونسية وهي عبارة عن فستان فضفاض تلبس كستايل يومي، وهناك جبات خاصة بالمناسبات وكل منطقة تنفرد بلمستها الخاصة. درة تثبت جمال وتفرد الإطلالة العربية الأصيلة من الناحية الجمالية، اختارت درة تسريحة الشعر الانسيابي على الجانبين، مع مكياج بالألوان الترابية الهادئة، واستعرضت درة الإطلالة الشرقية بجمالها المتفرد الخاص، وشاركت جمهورها بهذا اللوك المميز بالزي التونسي التقليدي العريق بروح وتصميم عربي أصيل، لتخطف عيون وقلوب جمهورها ومتابعيها بإطلالة مميزة تتناسب مع أجواء شهر رمضان الاستثنائية.
وأضافت أنه من المقرر أن ينظم المركز ضمن مشاركته في المهرجان محاضرة بعنوان "جهود الحفاظ على التقاليد البحرية في أبوظبي.. فوانيس "أم إيمان" تنافس الصين.. الإنتاج 2000 فانوس سنويًا (ص | مصراوى. نادي تراث الإمارات نموذجاً ورؤية وتطبيقاً" في 27 مارس الجاري. من جهة أخرى تتواصل بطولة الألعاب الشعبية التي ينظمها النادي ضمن مشاركته في مهرجان التراث البحري، حيث تأهل فريقا "دلما" و"أبو الأبيض" إلى نهائي لعبة "الميت"، الذي سيقام في 26 مارس الجاري، فيما تأهلت فرق "طنب الكبرى، طنب الصغرى، غناطة، داس" إلى إلى نهائي لعبة «القبة ومسطاع» الذي سيقام يوم 26 مارس أيضاً، وكانت تصفيات لعبة "القبة ومسطاع" جرت في أربع جولات يومي الأحد الماضي وأمس الثلاثاء بمشاركة ستة فرق. كما فاز فريق تراث الإمارات بالمرتبة الأولى في نهائيات لعبة "التبة" التي جرت مساء الاثنين الماضي، وحل في المركز الثاني فريق ساس النخل، وفي المركز الثالث فريق ياس، وكانت تصفيات لعبة "التبة" جرت على جولتين بمشاركة أربعة فرق. وستقام اليوم تصفيات ونهائيات لعبة "صياد السمك"، فيما يشهد يوم غد تصفيات ونهائيات لعبة "عنبر"، وستقام يوم في 25 مارس الجاري تصفيات لعبة "المطارحة" /المصارعة/ في جولتين يتأهل منهما الفائزون إلى النهائي يوم 26 مارس.
وفى أسيوط ، يوجد: نائب مدير فرع ، و 30 مهندس إنتاج ، و 500 فني إنتاج ،و 30 مشرف إنتاج ، ومحاسب ،و 10 منسقة ميدانية ، و أخصائية نفسية ، و 12 مهندس ميكانيكا ، و 10 مندوب مبيعات ، و 10 مسئول تمويل ، و حجز واستقبال ، و 2 عامل تجهيزات ، و ريسيبشن ، و 10 بائعين ، و 2 تمريض ، و 10 كهربائي ، و 10 سباك ،و 8 عاملة نظافة ، و 4 مشرف مبيعات ، وسائق ، وفرد أمن، و3 شيف سخن وشواية، و كاشير ، ومساعد كاشير ، واستيور.
وبمركز ناصر تم تدريب 90متدرب 30اناث تفصيل وخياطة و30 متدرب تبريد وتكييف و30 سباكة بنى عدى 10 تفصيل وخياطة و10 كهرباء أشمنت 10تفصيل اناث، وجاري الاستفادة من التمويل الذي يتم توفيره بالتعاون مع وزارة التنمية المحلية حتى 5 آلاف جنيه بفائدة بسيطة علي 3 سنوات، لتستطيع المتدربة من شراء ماكينات ومستلزمات لإقامة مشروع صغير لصناعة الملابس. كما سيتم العمل على دمج القرى المميزة نسبيا في مجالات النباتات الطبية والعطرية ضمن الاستراتيجية التنموية للمحافظة، حيث تتميز قريتي طنسا الملق وبني عدي مركز ناصر للنباتات الطبية والعطرية وانتاج الزيوت لنبات العتر حيث تحتوي على عدد 59 مصنع حاليا، وتتركز مساحات زراعة الريحان بمساحة 1000 فدان في قرى مركز ببا وخاصة صفط راشين و هليه. البوكس نيوز محرك بحث اخبارى و يخلي موقعنا مسئوليتها الكاملة عن محتوي الخبر او الصور وانما تقع المسئولية علي الناشر الاصلي للخبر و كما يتحمل الناشر الاصلى حقوق النشر و وحقوق الملكية الفكرية للخبر.
الأربعاء، ٢٣ مارس ٢٠٢٢ - ٢:٤٠ م الفيديو الصور أبوظبي في 23 مارس /وام/ جذبت فعاليات وأنشطة نادي تراث الإمارات، في مهرجان التراث البحري الذي تنظمه دائرة الثقافة والسياحة بأبوظبي، على كورنيش أبوظبي، اهتمام جمهور المهرجان الذي حرص على معرفة جوانب التراث الإماراتي المختلفة، والتفاعل مع الأنشطة المتنوعة والورش التراثية التي يقدمها النادي. شهد جناح مركز زايد للدراسات والبحوث التابع للنادي حراكاً ملحوظاً من زوار المهرجان، حيث استقطبت الإصدارات التي يعرضها الجناح جمهور المهتمين بتراث دولة الإمارات ، لاسيما العناوين ذات الصلة بالتراث البحري مثل "الأطلس البحري لإمارة أبوظبي" بنسختيه العربية والإنجليزية، وكتاب "البحر في تراث دولة الإمارات العربية المتحدة"، وكتاب "الغوص في دولة الإمارات العربية المتحدة"، وكتاب "ملامح من تاريخ اللؤلؤ في الخليج العربي"، وكتاب "الثروة السمكية في الإمارات"، وغيرها من الإصدارات التراثية المهمة، إضافة إلى أعداد مجلة "تراث" التي يصدرها النادي. وذكرت فاطمة المنصوري مديرة مركز زايد للدراسات والبحوث، ان مشاركة المركز جاءت لدعم رسالة النادي وإبراز أهدافه ودوره في الحفاظ على تراث الدولة، لاسيما التراث البحري، حيث يمتلك النادي تجربة عريقة ومعارف ثرية في هذا المجال، وهو من أولى المؤسسات على مستوى الدولة التي اهتمت بتوثيق التاريخ والتراث البحري وأكدت أن التراث البحري من الجوانب المهمة التي يوليها المركز عناية واهتماماً منذ فترة طويلة، من خلال التوثيق وإصدار العديد من الكتب في هذا الجانب، كما نوهت المنصوري إلى أن جناح المركز يحتوي أيضاً على معرض للصور التاريخية، ومن أبرزها مجموعة صور توضح مراحل تطور كورنيش أبوظبي.
و تقدم الخبيرات التراثيات التابعات للنادي مجموعة من الورش الحية عن الحرف النسائية التراثية، منها ورشة صناعة البرقع أو "قرض البراقع" التي تتضمن شرحاً لطريقة صناعة البرقع، وما يستخدم في ذلك من أدوات وأقمشة.. كما تتضمن الورش حرفة صناعة التلي وهي واحدة من أقدم صناعات التطريز في الإمارات، وتعد جزءاً مهماً من زينة المرأة، حيث تستخدم خيوط التلي في تطريز وتزيين الملابس بأشكال مختلفة، ولحرفة التلي أنواع كثيرة، حسب حجم الخيط ونوع الزخرفة فيه. وام/عماد العلي