ذات صلة عناصر اللياقة البدنية عناصر اللياقة البدنية العامة اللياقة البدنية اللياقة البدنية هي تمثيل نموذجي لمستوى قدرة الجسم، وحالته البدنية في إسناد الإنسان الرياضي على ممارسة رياضته الخاصة به من خلال ما تمتلكه من مكوّنات اللياقة البدنية، والكشف عن ذلك يكون بواسطة أجهزة قياس واختبارات علمية خاصة بذلك، لمقارنتها بأعلى مستوى مثالي في قيام الفرد بدوره بالحياة دون ظهور أي علامات للإجهاد والتعب عليه. تنقسم أنواع اللياقة البدنية إلى نوعين رئيسيّين وهما: اللياقة العامة، واللياقة الخاصة، والتي تشير بمفهومها إلى مدى قدرة الفرد أو الرياضي على تنفيذ جوانب معينة من الرياضة أو أي أمور أخرى، وغالباً ما يلجأ الإنسان إلى تحقيق اللياقة البدنية من خلال اتباع نظام غذائي صحي، والانتظام في ممارسة التمارين، والحصول على قسطٍ كافٍ من الراحة. عناصر اللياقة البدنية doc. عناصر اللياقة البدنية الأساسية القوة العضلية تشير القوة العضلية إلى مدى قدرة العضلات على بذل أقصى مجهود وطاقة ممكنة في ظل توفر بعض العوامل؛ كحجم العضلة، ونوع الألياف العضلية، والعوامل النفسية، ومطاطية العضلات. السرعة السرعة هي مدى قدرة الفرد الرياضي على إنجاز مجهود بدني بأقل وقت ممكن تحت تأثير بعض العوامل، ومن أهمها: التوافق العضلي العصبي، وقوة الإرادة، والألياف العضلية وقوتها.
انقر فوق مشاركة لتجعلها عامة. عَطَل مالك المورد لوحة الصدارة هذه. عُطِلت لوحة الصدارة هذه حيث أنّ الخيارات الخاصة بك مختلفة عن مالك المورد. يجب تسجيل الدخول حزمة تنسيقات خيارات تبديل القالب ستظهر لك المزيد من التنسيقات عند تشغيل النشاط.
اختبار السرعة ( العدو ثلاثين مترا) الغرض من الاختبار: - قياس السرعة. الأدوات: - ساعة إيقاف ، ثلاث خطوط متوازية مرسومة على الأرض المسافة بين الخط الأول والثاني (10) قدم وبين الثاني والثالث (30) متر. مواصفات الأداء: - يقف المختبر خلف الخط الأول عند سماع إشارة البدء يقوم بالعدد إلى أن يتخطى الخط الثالث. - يحسب الزمن المختبر ابتداء من الخط الثاني حتى وصول الخط الثالث (30) م. الشروط: - يؤدي كل متسابقين الاختبار معا لضمان توافر عامل المنافسة. تقرير عن عناصر اللياقة البدنية - موضوع. - على كل مختبر أن يجري في الحارة المخصصة له. - يتخذ المختبر وضع البدء العالي عند خط البدء الأول. التسجيل: - يسجل للمختبر الزمن الذي يستغرقه في قطع (30) متر من الخط الثاني إلى الثالث. رد مع اقتباس............................................................................... اختبار التوافق ( الوثب داخل الدوائر المرقمة) الغرض من الاختبار: - قياس التوافق بين الرجلين والعينين. الأدوات: - ساعة إيقاف. - يرسم على الأرض ثماني دوائر على أن يكون قطر كل منها (60) سنتيمترا ، ترقم الدوائر من (1:. مواصفات الأداء: - يقف المختبر داخل الدائرة رقم (1) ، عند سماع إشارة البدء يقوم بالوثب بالقدمين معا إلى الدائرة رقم (2) ثم إلى الدائرة رقم (3) ثم إلى الدائرة رقم (4) وهكذا حتى الدائرة رقم (.
الأدوات: - ساعة إيقاف – خطان متوازيان – المسافة بينهما 10 متر. مواصفات الأداء: - يقف المختبر خلف خط البدء عند سماع إشارة البدء يقوم بالجري بأقصى سرعة إلى الخط المقابل ليتجاوز بكلتا قدميه الخط ثم يستدير ليقوم مرة أخرى ليتخطى خط البداية بنفس الأسلوب ثم يكرر العمل مرة أخرى أي أن المختبر يجري (40) متر ذهابا وعودة. الشروط: - يجب أن يتخطى المختبر خط البداية والخط المقابل بكلتا قدميه. عناصر اللياقة البدنية المرتبطة بالاداء. التسجيل: - تسجل للمختبر الزمن الذي يقطعه في جري المسافة المحددة (4×10م) من خط إشارة البدء حتى يتجاوز خط البداية بعد أن يكون قطع مسافة (40) متر ذهابا وعودة..................................................................................... اختبار القدرة ( الوثب العريض من الثبات) الغرض من الاختبار: - قياس القدرة العضلية للرجلين في الوثب للأمام. الأدوات: - أرض مستوية لا تعرض الفرد للانزلاق. - شريط قياس. - يرسم على الأرض خط بداية وتقسم مسافة الوثب بالسنتيمتر. مواصفات الأداء: - يقف المختبر خلف خط البداية والقدمان متباعدان قليلا باتساع الحوض والذراعان عاليا ، تمرجح الذراعان أمام أسفل خلفا مع ثني الركبتين نصفا وميل الجذع أماما ، من هذا الوضع تمرجح الذراعان أماما وبقوة مع مد الرجلين على امتداد الجذع ودفع الأرض بالقدمين في حالة الوثب أماما أبعد مسافة ممكنة للأمام.
ويقال (اللهم إني أسألك علماً نافعاً ورزقاً طيباً وعملاً متقبلاً) مرة واحده. ثم يتم قول (اللهم أجرني من النار) سبعة مرات متتالية. وبعد ذلك يتم قول ما يلي مرة واحده: (اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت، خلقتني وأنا عبدك، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أبوء لك بنعمتك وأبوء لك بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، أعوذ بك من شر ما صنعت). وفي النهاية يتم قول (سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته). الذكر بعد صلاة الفجر حتى الشروق أما بالنسبة للأذكار التي يتم قولها بعد صلاة الصبح، فهي تتمثل فيما يلي: بعد التسليم من صلاة الفجر أو الصبح يتم قراءة آية الكرسي مرة واحدة. ثم يتم قراءة سورة الصمد ثلاثة مرات، وبعد ذلك يتم قراءة المعوذتين ثلاثة مرات. وبعد الصلاة يتم قول ما يلي مرة واحدة: (أصبحنا وأصبح المُلك لله والحمد لله، لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له المُلك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، رب أسألك خير ما في هذا اليوم وخير ما بعده، وأعوذ بك من شر ما في هذا اليوم وشر ما بعده، رب أعوذ بك من الكسل وسوء الكبر، رب أعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر). ما هو الدعاء بعد الفجر حتى الشروق؟ - موضوع سؤال وجواب. ويقال الذكر التالي ثلاثة مرات: (رضيت بالله ربًا وبالإسلام دينًا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيًا).
والدثور: جمع دثر -بفتح الدال، وإسكان الثاء المثلثة-، وهو المال الكثير. وما رواه مسلم عن كعب بن عجرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «مُعَقِّبَاتٌ لَا يَخِيبُ قَائِلُهُنَّ أَوْ فَاعِلُهُنَّ دُبُرَ كُلِّ صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ: ثَلَاثٌ وَثَلَاثُونَ تَسْبِيحَةً، وَثَلَاثٌ وَثَلَاثُونَ تَحْمِيدَةً، وَأَرْبَعٌ وَثَلَاثُونَ تَكْبِيرَةً». الذكر بعد صلاة الفجر حتى الشروق التونسية. وما رواه أيضًا عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «مَنْ سَبَّحَ اللهَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَحَمِدَ اللهَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَكَبَّرَ اللهَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ فَتِلْكَ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ وَقَالَ تَمَامَ الْمِائَةِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ غُفِرَتْ خَطَايَاهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ». وهذا الإرشاد الشرعي بالذكر عقب الصلاة جاء مطلقًا، ومن المقرر أن المطلق يجري على إطلاقه حتى يأتي ما يقيده؛ قال الإمام الزركشي في "البحر المحيط" (5/ 8، ط. دار الكتبي): [الْخِطَاب إذَا وَرَدَ مُطْلَقًا لَا مُقَيِّدَ لَهُ، حُمِلَ عَلَى إطْلَاقِهِ] اهـ.
كمـا أن من الواجب علينا أن نُعوِّد عليها الأهل والأبناء وأن نربيهم على أدائها وأن نُشجعهم على ممارستها بين حينٍ وآخر حتى نكون - بإذن الله تعالى – مـمن يُحيي هذه السُنة النبوية ويكسب أجرها وثوابها ، والله الهادي إلى سواء السبيل. أ. د / صالح بن علي أبو عرَّاد 8 0 21, 162