كيف ينتقل الضوء يسعدنا نحن الفريق التعليمي أن نقدم لك كل ما هو جديد من حيث الإجابات النموذجية والصحيحة للأسئلة الصعبة التي تبحث عنها ومن خلال هذه المقالة سنتعلم معًا لحل سؤال: كيف ينتقل الضوء نتواصل معك عزيزي الطالب في هذه المرحلة التعليمية نحتاج للإجابة على جميع الأسئلة والتمارين التي جاءت في المنهج وعلى منصة مدرستي بالحلول الصحيحة التي يسعى الطلاب للتعرف عليها ، والآن نطرح الأسئلة بأيديهم هكذا وأرفقوه بالحل الصحيح لهذا السؤال: كيف يسافر الضوء؟ والجواب الصحيح هو يتحرك الضوء في مسار مستقيم.
و لان هذا الجدار لا يمتص أي من الضوء الساقط عليه فان الإشارة الضوئية يمكن أن تسافر مسافات طويلة. و لكن يحدث أحيانا أن يفقد جزء من الضوء حيث تمتصه الشوائب الموجودة في القلب الزجاجي. لكي تحدث الانعكاسات المستمرة على جدار الغلاف الواقي داخل الآلياف الضوئية فإن هذا يعتمد على ظاهرة فيزيائية تسمى ظاهرة الإنعكاس الداخلي الكلي total internal reflection فما هي هذه الظاهرة وكيف تعمل؟ الأساس الفيزيائي لنقل الضوء خلال الآلياف البصرية ظاهرة الإنعكاس الداخلي الكلي total internal reflection هي الأساس الفيزيائي لتكنولوجيا نقل الضوء عبر الآلياف الزحاجية حيث ان أننا ذكرنا سابقا أن كلا من القالب الزجاجي والقشرة الزجاجية من الزجاج ولكن معامل انكسارهما مختلف. كيف ينتقل الضوء في الفراغ. فلماذا كان معامل الانكسار مختلف ولماذا وجدت طبقتين من الزجاج؟ تخيل لو اننا قمنا بالتجربة الموضحة في الشكل التالي والتي تمثل شعاع من الليزر في حوض من الماء وتشكل حافة الماء حاجز بين وسطين هما الماء الذي معامل انكساره اكبر من وسط الهواء، فعندما يسقط شعاع الليزر عموديا على الحاجز فإنه ينفذ بالكامل، اما اذا زادت الزاوية تدريجياً كما في الشكل التالي: نلاحظ أن جزء من الشعاع ينفذ والجزء الأخر ينعكس داخل الماء وكلما زادت زاوية السقوط كلما قلت شدة الشعاع النافذ وازدادت شدة الشعاع المنعكس، وعند زاوية (تقريباً 48.
تعتمد نفاذية المادة على سمكها، لكنها تعتمد أيضا على نوع الضوء (أو الموجات الكهرومغناطيسية) التي تستخدمها، قد تحتوي المادة على نفاذية مختلفة للضوء المرئي أكثر من الأشعة تحت الحمراء أو الأشعة السينية، لهذا السبب تمر أشعة إكس بالمستشفى عبر جلدك حتى تصل إلى العظام، على الرغم من أن الضوء المرئي لا يمكنه ذلك. موجة ثنائيات الجسيمات الضوء هو نوع من الإشعاع الكهرومغناطيسي المرئي للعين البشرية، وهو مصنوع من حزم صغيرة تسمى الفوتونات، تتصرف الفوتونات مثل الجزيئات في بعض النواحي وتشبه الأمواج بطرق أخرى، واحدة من خصائص الموجة التي تشبه الضوء هو التردد، فالتردد هو مدى سرعة اهتزاز فوتون من الضوء، التردد يحدد اللون، والضوء ذو التردد العالي هو اللون البنفسجي، في حين أن الضوء ذو التردد المنخفض أحمر. والتردد متناسب عكسيا مع الطول الموجي – كلما زاد التردد، قلت الأمواج، وتعمل الموجات الراديوية وموجات جاما وغيرها من الموجات الكهرومغناطيسية بالطريقة نفسها التي يعمل بها الضوء، لكن لها ترددات عالية أو منخفضة للغاية لا يمكن للعين رؤيتها. انتقال الضوء عبر الأشياء على الرغم من أن الضوء يمكن أن ينتقل من خلال فراغ، فإنه لا يمكن أن ينتقل عبر كل الأشياء، عندما يضرب الضوء كائنا، يمكن أن ينتقل أو ينعكس أو يمتص، ويتكون الجسم من جزيئات، ولكل جزيء إلكترونات قادرة على القفز إلى مستويات طاقة أعلى عن طريق امتصاص الطاقة، وتحتوي الحزمة الخفيفة على كمية معينة من الطاقة فيها وفقا لترددها – كلما زاد التردد، زادت الطاقة.
الآن يتم سحب الألياف من هذه اسطوانة الخام الغير مشكلة بوضعها في أداة السحب حيث ينزل الزجاج الخام في فرن كربوني درجة حرارته 1, 900-2, 200 درجة سليزية فتبدأ المقدمة في الذوبان حتى ينزل الذائب بتأثير الجاذبية و بمجرد سقوطه يبرد مكونا الجديلة الضوئية. هذه الجديلة تعالج بتغليف متتابع أثناء سحبها بواسطة جرار مع قياس مستمر لنصف القطر باستخدام ميكرومتر ليزري. تسحب الألياف من القالب الخام بمعدل 20 m/s.. يتم بعد ذلك اختبار الألياف من ناحية: معامل الانكسار، الشكل الهندسي و خصوصا نصف القطر، تحملها للشد، تشتت الإشارات الضوئية خلالها، سعة حمل المعلومات، تحملها لدرجات الحرارة و إمكانية توصيل الضوء تحت الماء تطبيقات عملية على استخدامات الالياف الضوئية رغم إن استخدام الألياف الضوئية لنقل المعلومات عبر المسافات الطويلة استحوذ على معظم الاهتمام إلا أنها تستخدم لنقل المعلومات عبر المسافات القصيرة أيضا حيث تصل بين الكمبيوتر الرئيسي و الكمبيوترات الجانبية أو الطابعة. بعيدا عن مجال الاتصالات ظهرت هناك استخدامات أخرى عديدة و مهمة لهذه الألياف فمثلا نتيجة لمرونتها و دقتها دخلت في صناعة الكاميرات الرقمية المتعددة المستخدمة في التصوير الطبي مثل التصوير الشعبي و المناظير.
فالواجب الحذر من إطلاق الكفر على طائفة أو شخص معين حتى يعلم تحقق شروط التكفير في حقه وانتفاء موانعه. إذا تبين ذلك فإن الشيعة فرقٌ شتى، ذكر السفاريني في شرح عقيدته أنهم اثنتان وعشرون فرقة، وعلى هذا يختلف الحكم فيهم بحسب بعدهم من السنة، فكل من كان عن السنة أبعد كان إلى الضلال أقرب. ومن فرقهم الرافضة الذين تشيعوا لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب رابع الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم جميعاً تشيعاً مفرطاً في الغلو لا يرضاه علي بن أبي طالب ولا غيره من أئمة الهدى، كما جفوا غيره من الخلفاء جفاء مفرطاً ولاسيما الخليفتان أبو بكر وعمر رضي الله عنهما، فقد قالوا فيهما شيئاً لم يقله فيهما أحد من فرق الأمة.
وقد أرسله أبو بكر مع خمسمائة فارس... المزيد
تعريف الصلاة يمكن تعريف الصلاة في الإيمان المسيحي بأنها "لقاء مع الله"، فيها يقدم المصلّي لله الشكر والحمد ويسأله غفران خطاياه ويرفع أمامه طلباته وتضرعاته. وتندرج الصلاة في سياق عبادة الله الواحد. تدخل الصلاة في صلب حياة المؤمن المسيحي إذ تُعتبر الغذاء الروحي الذي ينمّي الإيمان ويقويه ويثبته، ومن دون الصلاة يضعف المؤمن ويفتر إيمانه ويصبح فريسة سهلة لعدو الإنسان أي الشيطان. إنه امتياز عظيم أن نكون في محضر الله نكلّمه ونشعر بروحه يقودنا ويرشدنا ويصغي إلى صلواتنا إصغاء الأب الحنون. كيفية الصلاة ومكانها الصلاة في المسيحية قد تكون فردية أو جماعية. هل صلاة الرجل في البيت مقبولة - إسألنا. الصلاة الفردية أن يكون المؤمن وحده في مكان معيّن (في بيته، سيارته، عمله، مدرسته أو جامعته، في الطائرة، أو البحر أو في أي مكان آخر)، يصلّي لله بخشوع وتقوى ووقار ومهابة. والصلاة الجَماعية، وهي غالباً ما تكون ضمن لقاء مجموعة من المؤمنين المسيحيين في اجتماع يدعى اجتماع الصلاة. شروط الصلاة لا يوجد شروط محدّدة للصلاة، كغسل اليدين مثلاً أو عدد ركعات معينة أو ترداد الكلمات نفسها كلّ مرة. الله لا ينظر إلى خارج الإنسان بل إلى داخله، أي فكره وقلبه (دون إهمال شكله الخارجي).
04 يوميا مشاركة رقم: 8 بتاريخ: 11-05-2009 الساعة: 04:05 PM اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيخ السني [ مشاهدة المشاركة] ولماذا أنتم تكتفون أيديكم؟ فيه دليل من القرآن؟ توقيع: عبد محمد المال في الغربة وطن والفقر في الوطن غربة مشاركة رقم: 9 بتاريخ: 11-05-2009 الساعة: 04:12 PM الحين انا سألت اولا ً ليش ما جاوب... جاوبني اولا ً ثم اسأل.. لا ترد السؤال بسؤال.. مشاركة رقم: 10 بتاريخ: 11-05-2009 الساعة: 04:13 PM مو عارف قول مو ما اعرف و خلصنا
أحد أهم الاختلافات الفقهية بين المذاهب السنية والمذهب الشيعي الجعفري، تتمثل في رفض السنة إباحة زواج المتعة، في الوقت الذي يبيحه الشيعة ويعتبرونه زواجاً مكتمل الأركان. فقد اعتاد عامة السنة أن يصفوا الشيعة بأنهم أولاد متعة، تعريضاً بذلك النوع من الزواج، وإشارة إلى تشابهه مع الزنا والعلاقات الجنسية المحرمة. أغلب أهل السنة لا يعرفون أن المصادر الإسلامية السنية والشيعية تتفق في أن زواج المتعة كان مباحاً في بدايات الإسلام، وأن العديد من الصحابة كانوا يمارسونه. ما الاختلاف إذن؟ يرد الشيخ الراحل أحمد الوائلي على ذلك السؤال "في حين يؤكد أهل السنة أن حكم المتعة قد نسخ وأنه قد تم تحريمها بعد غزوة خيبر، فإن الشيعة لم تثبت لديهم أخبار النسخ، وبقيت المتعة حلالاً عندهم". وهو ما يعني أن الخلاف بين الطرفين، خلاف فقهي حول مسألة نسخ الحكم ليس إلا، ولا يستوجب كل ذلك العداء والتشاحن المثار حول هذه القضية. اعتاد السني على أن أماكن دراسة العلوم الدينية، تتمركز في الحرم المكي والأزهر والقيروان والزيتونة والعديد من المدارس العلمية المنتشرة في أنحاء العالم الإسلامي، ولم يعرف أن تلك الأماكن من الممكن أن تُعرف بالحوزات.
المنافقون أضر على الإسلام من ذوي الكفر الصريح، ولهذا أنزل الله تعالى فيهم سورة كاملة كان من هدي النبي صلى الله عليه وسلم أن يقرأ بها في صلاة الجمعة، لإعلان أحوال المنافقين والتحذير منهم في أكبر جمع أسبوعي وأكثره وقال فيها عن المنافقين: {هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ}. السؤال: هل يعتبر الشيعة في حكم الكُفَّار؟ وهل ندعو الله تعالى أن ينصر الكفار عليهم؟ الإجابة: الكفر حكم شرعي مرده إلى الله ورسوله، فما دل الكتاب والسنة على أنه كفر فهو كفر، وما دل الكتاب والسنة على أنه ليس بكفر فليس بكفر، فليس على أحدٍ بل ولا له أن يكفر أحداً حتى يقوم الدليل من الكتاب والسنة على كفره. وإذا كان من المعلوم أنه لا يملك أحد أن يحلل ما حرم الله، أو يحرم ما أحل الله، أو يوجب ما لم يوجبه الله تعالى إما في الكتاب أو السنة، فلا يملك أحد أن يكفر من لم يكفره الله إما في الكتاب وإما في السنة. ولا بد في التكفير من شروط أربعة: الأول: ثبوت أن هذا القول، أو الفعل، أو الترك كفر بمقتضى دلالة الكتاب أو السنة. الثاني: ثبوت قيامه بالمكلف. الثالث: بلوغ الحجة. الرابع: انتفاء مانع التكفير في حقه. فإذا لم يثبت أن هذا القول، أو الفعل، أو الترك كفر بمقتضى دلالة الكتاب والسنة، فإنه لا يحل لأحد أن يحكم بأنه كفر، لأن ذلك من القول على الله بلا علم، وقد قال الله تعالى: { قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ}، وقال: { وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولا}.