سيف الشيخ نجيب مخرج و ممثل و مصور سوري ، و هو ابن المخرج و الممثل الراحل محمد الشيخ نجيب و شقيق النجم قيس الشيخ نجيب ، من أشهر أعماله في الدراما التليفزيونية السورية، مسلسلات: (مرزوق على جميع الجبهات) 2004، (صدى الروح) 2006، (ممرات ضيقة) 2007، (وجه العدالة) 2008، (حياة آخرى) 2009، (الصندوق الأسود) 2010 ، و قد شاركه كل من عدنان أبو الشامات، محمد حداقي وديمة قندلفت في العديد من أعماله. أخبار الفن والفنانين بالفيديو والصوت والصورة • بوسطة. [1] 23 علاقات: كارمن لبس ، وجه العدالة (مسلسل) ، قيس الشيخ نجيب ، لوين ، ممثل ، ممرات ضيقة (مسلسل) ، محمد الشيخ نجيب ، محمد حداقي ، مخرج (توضيح) ، مرزوق على جميع الجبهات (مسلسل) ، أمل بوشوشة ، الإخوة (مسلسل) ، بقعة ضوء (توضيح) ، باسل خياط ، تيم حسن ، ديمة قندلفت ، دمشق ، زياد برجي ، سوريون ، سوريا ، عدنان أبو الشامات ، صندوق أسود (توضيح) ، 1997. كارمن لبس كارمن لبس (من مواليد عام 22 فبراير 1963)، ممثلة لبنانية. الجديد!! : سيف الشيخ نجيب وكارمن لبس · شاهد المزيد » وجه العدالة (مسلسل) وجه العدالة مسلسل تلفزيوني سوري، يتحدث عن الجرائم وكشفها ومحاكمة المجرمين بأسلوب بوليسي مشوق ، تمثيل سامر المصري عبد الرحمن أبو القاسم ومجموعة من الفنانات والفنانين السوريين يتألف السلسل من 30 حلقة.
سيف الشيخ نجيب في مسلسل بقعة ضوء ج 14 شارك سيف الشيخ نجيب في المسلسل الذي قام بإخراجه "بقعة ضوء" بدور صغير ويتناول المسلسل قصص منفصلة في حلقات درامية وكوميدية متنوعة للحياة العامة، كما يسلط بقعة ضوء على الخلافات السياسية في سوريا بشكل ناقد، يعتبر هذا العمل واحد من أنجح الأعمال السورية، وشارك فيه عدد كبير من الممثلين السوريين، هذا الجزء من إخراج سيف الشيخ نجيب، وتأليف أحمد قصار ومن بطولة كلاً من أيمن رضا ، عبد المنعم عمايري ، شكران مرتجى ، صفاء سلطان ، وشارك سيف الشيخ نجيب بدور صغير في إحدى حلقات المسلسل. سيف الشيخ نجيب وفيلم خيمة 56 تدور قصة فيلم "خيمة 56″حول واقع المخيّمات، لكن الكاتبة لم تشأ الخوض في القضايا المعتادة مثل القهر والجوع والبرد، وغيرها من المواضيع التي باتت معروفة لدى الجميع سواء عبر نشرات الأخبار أو غيرها، بل أرادت التطرّق إلى موضوع لم يسبق للسينما أو حتى الدراما في العموم الخوض فيه، وهو ليس مرتبطاً بالمكان، بل هو مرتبط بالأفكار التي يحملها الرجل الشرقي، بمعنى أدق، مرتبط بالجهل وعدم التوعية لدى بعض المجتمعات. لكن المخرج سيف الشيخ نجيب اختار له هذه البيئة ليبرّره دراميا، فظاهرة التكاثر ضمن مخيمات اللجوء باتت تشكّل خطراً ليس فقط على من يرعى تلك المخيّمات بل على البلدان المضيّفة لها، كلبنان نموذجا، وجاءت العلاقة الحميمة حجر الأساس في الفيلم، كاحتياج طبيعي لا يمكن تجاوزه خاصة في أوقات الحروب والأزمات، وما تتبعها من تداعيات غير محمودة، وخاصة على صعيد الإنجاب، أو على صعيد ممارسة العلاقة ضمن خيمة يجتمع فيها الأبناء جنباً إلى جنب مع والديهم.
العودة للأعلى تحميل تطبيق الهاتف اشترك الآن بالنشرة الإخبارية نشرة إخبارية ترسل مباشرة لبريدك الإلكتروني يوميا كافة العلامات التجارية الخاصة بـ SKY وكل ما تتضمنه من حقوق الملكية الفكرية هي ملك لمجموعة Sky International AG ولا تستخدم إلا بتصريح مسبق اشترك في خدمة الإشعارات لمتابعة آخر الأخبار المحلية والعالمية فور وقوعها لم تفعّل خدمة إشعارات الأخبار العاجلة اضغط للمزيد للحصول علي الاشعارات التي تهمك قم بتخصيص خدمة الاشعارات عن طريق
وكثير ممن لا قدر للدين عنده يقع في ذلك، ولا يدري قبح ما فعل، فمن هنأ عبداً بمعصية أو بدعة أو كفر فقد تعرض لمقت الله وسخطه... إلخ. انظر أحكام أهل الذمة 1/161 فصل في تهنئة أهل الذمة.
( انتهى). ملحوظة: خالف عضو المجلس الدكتور محمد فؤاد البرازي هذا القرار بقوله: "لا أوافق على تهنئتهم في أعيادهم الدينية، أو مهاداتهم فيها".
وقياس التهنئة على رد السلام وإجابة الدعوة والزيارة قياس مع الفارق؛ لأن ذلك لا علاقة له بشعيرة من شعائر دينهم، بخلاف الاحتفال بالعيد والتهنئة به، فالعيد أحد شعائر الديانات ورموزها كما قال صلى الله عليه وسلم: إن لكل قوم عيداً وهذا عيدنا. أخبار 24 | الشيخ المطلق: يجوز للمسلم تهنئة غير المسلمين بأعيادهم. (البخاري 2/401) ويمكن للمسلم إذا وجد حرجاً وعنتاً في عمله أو دراسته بسبب عدم إجابتهم و سكوته حين تهنئة الكفار له بأعيادهم ؛ أن يجيبهم بكلام حسن عام ليس فيه ذكر العيد ومباركته. تذكر: تحرم تهنئة الكفار بأعيادهم الدينية وقد نقل اتفاق أهل العلم على ذلك. يحرم على المسلم رد تهنئتهم له بعيدهم الديني لما فيه من الإقرار لهم على ما هم عليه ويجوز له أن يجيب بكلام حسن عام ليس فيه ذكر العيد ومباركته.
هذا وهي مشركة، ومعلوم أن موقف الإسلام من أهل الكتاب أخف من موقفه من المشركين الوثنيين. حتى إن القرآن أجاز مؤاكلتهم ومصاهرتهم، بمعنى: أن يأكل من ذبائحهم ويتزوج من نسائهم، كما قال تعالى في سورة المائدة: ((وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم، والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم)) المائدة:5. دار الإفتاء: تهنئة غير المسلمين بأعيادهم «برٌّ» تأمرنا به الشريعة | الأخبار المسائى. ومن لوازم هذا الزواج وثمراته: وجود المودة بين الزوجين، كما قال تعالى: ((ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة)) الروم: 21. وكيف لا يود الرجل زوجته وربة بيته وشريكة عمره، وأم أولاده؟ وقد قال تعالى في بيان علاقة الأزواج بعضهم ببعض: ((هن لباس لكم وأنتم لباس لهن)) البقرة: 187. ومن لوازم هذا الزواج وثمراته: المصاهرة بين الأسرتين، وهي إحدى الرابطتين الطبيعيتين الأساسيتين بين البشر، كما أشار القرآن بقوله: ((وهو الذي خلق من الماء بشرا، فجعله نسباً وصهراً)) الفرقان:54. ومن لوازم ذلك: وجود الأمومة وما لها من حقوق مؤكدة على ولدها في الإسلام، فهل من البر والمصاحبة بالمعروف أن تمر مناسبة مثل هذا العيد الكبير عندها ولا يهنئها به؟ وما موقفه من أقاربه من جهة أمه، مثل الجد والجدة، والخال والخالة، وأولاد الأخوال والخالات، وهؤلاء لهم حقوق الأرحام وذوي القربى، وقد قال تعالى: (( وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله)) الأنفال: 76، وقال تعالى: (( إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى)) النحل:91.
هل تهنئة المسيحيين بعيدهم حرام وأدلة التحريم – المنصة المنصة » اسلاميات » هل تهنئة المسيحيين بعيدهم حرام وأدلة التحريم هل تهنئة المسيحيين بعيدهم حرام، في الفترة الحالية تحتفل الطائفية المسيحية في مختلف انحاء العالم بالعديد من الاعياد المُقدسة لديهم، ومنها عيد الفصح أو عيد يوم القيامة، وما يُسمى بسبت النور، وأحد الشعانين، وغيرها من الاعياد المسيحية التي يتم الاحتفال بها بشكل سنوي، كما أنه يقوم العديد من المسلمين بتهنئة المسيحيين بأعيادهم، غير مُدركين الحكم الشرعي من هذا الشئ، لذلك سنعرض لكم في هذا المقال هل تهنئة المسيحيين بعيدهم حرام. هل تهنئة المسيحيين بعيدهم حرام وقد تساءل الكثير من الاشخاص على محركات البحث الالكترونية بخصوص "هل تهنئة المسيحيين بعيدهم حرام؟"، حيث انها من الاسئلة التي تترد كثيراً، وخاصة أن المسيحيين في هذه الفترة يحتفلون بالعديد من الاعياد المُقدسة لديهم، وفي النقاط التالية نعرض لكم توضيحاً بخصوص هذه التساؤلات: وقد اجمع فقهاء المسلمين على انه لا يجوز تهنئة المسيحيين بعيدهم، وذلك لأنها من طقوسهم الخاصة، وخصائص معتقداتهم الدينية الباطلة، اذاً فإن تهنئة المسيحيين بعيدهم حرام شرعاً، ويؤثم من يقوم بذلك.
قال الإمام ابن القيم بخصوص تهنئة المسيحيين بعيدهم: " وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق، مثل أن يهنئهم بأعيادهم وصومهم، فيقول: عيد مبارك عليك، أو تهنأ بهذا العيد ونحوه، فهذا إن سلم قائله من الكفر فهو من المحرمات، وهو بمنزلة أن يهنئه بسجوده للصليب، بل ذلك أعظم إثماً عند الله، وأشد مقتاً من التهنئة بشرب الخمر وقتل النفس وارتكاب الفرج الحرام ونحوه. وكثير ممن لا قدر للدين عنده يقع في ذلك، ولا يدري قبح ما فعل، فمن هنأ عبداً بمعصية أو بدعة أو كفر فقد تعرض لمقت الله وسخطه… إلخ".