حلف الفضول هو إتفاقية تمت في وقت الجاهلية ، وكانت قبل البعثة النبوية بعشرين عاما، وقد شهد هذا الحلف الرسول عليه الصلاة والسلام، وكان عمره وقتها عشرون عاما، وقد أثنى الرسول عليه الصلاة والسلام على هذا الحلف، حيث أنه يعد من أكرم الأحلاف التي وقعت في الجاهلية. ما هو حلف الفضول حلف الفضول هو إتفاقية تمت بين أشراف مكة من أجل نصرة المظلوم على الظالم، ومساعدة المظلوم والوقوف بجانبه حتى يحصل على حقه، كما تشمل الإتفاقية للمظلوم حق الحماية من الشخص الذي يظلمه، فقد إتفق خمسة من القبائل على هذا الحلف، وإتفقوا أن يساعدو المظلوم ويعطوا كل ذي حق حقه، وهؤلاء الخمسة هم: – عشيرة بني تيم بن مرة. – عشيرة بني زهرة بن كلاب. – عشيرة بني أسد بن العزي. – عشيرة بني المطلب بن عبد مناف. حلف الفضول..حفاظاعلي المنبرقيمة ومستوي..لا للعناوين المثيرة(الكاذبة)لا للتنابذ والشناءة،من معي؟. – عشيرة بني هاشم بن عبد مناف. وقد تم هذا الحلف في بيت عبد الله بن جدعان القرشي، وكان هو من دعا له، فقام بإستظافة كبار العشائر الخمسة، وقام بدعوتهم لهذه الإتفاقية وكان هذا في شهر ذي القعدة في عام 590 ميلادية. سبب عقد حلف الفضول كان السبب في عقد هذا الحلف رجل من قبيلة زبيد، حيث جاء هذا الرجل إلى مكة بغرض التجارة، وكان معه بضاعة، فعرض بضاعته على العاص بن وائل، فأخذها منه، ولأن العاص بن وائل من أشراف مكة وله قوة ونفوز إمتنع عن إعطاء الرجل حقه، ولم يعطيه ثمن البضاعة، فقام الرجل بالذهاب إلى كلا من عدي بن كعب وسهم وعبد الدار وجمح ومخزوم، وطلب منهم نصرته لأخذ حقه، وكان هذا بحق الدم بينهم، ولكنهم رفضوا نصرته ورفضوا مساعدته، لما للعاص بن وائل من مكانة كبيرة.
ما هو حلف الفضول ؟ شهدت مكة حلف الفضول قبل البعثة النبوية بسنوات عديدة، وهو حلف هدفه نبذ ظواهر العنف والظلم بجميع اشكالها وتحقيق المساواة التي لا نزال ندعو اليها حتي الآن والتي تعد من اسس الدول المدنية الحديثة، فقد دعا اهل مكة الي المساواة ونبذ الظلم والعنف منذ آلاف السنين. من هو أول من دعا الي حلف الفضول ؟ أول من دعا الي حلف الفضول هو الزبير بن عبد المطلب، وقد شارك فيه بنو هاشم وبنو المطلب بن عبد مناف وبنو أسد بن عبد العزى وبنو زهرة بن كلاب وبنو تيم ، وقد نص هذا الحلف علي نصرة المظلومين في مكة المكرمة سواء كان المتعرض للظلم من اهلها أو من الوافدين اليها، وقد تحدث رسولنا الكريم صلي الله عليه وسلم وهو في يثرب قائلاً: "لقد شهدت في دار عبد الله بن جدعان حلفا ما أحب أن لي به حُمر النعم، ولو دُعى به في الإسلام لأجبت". وقد تمثل الحلف في التعاهد كما يلي: "على أن ينتفي الظلم من مكة، وأن يُرد عليه إذا كان موجوداً، حتى تُرد على المظلوم ظلامته"ومكان حلف الفضول هو دار احد عقلاء مكة وهو عبد الله بن جدعان. حلف الفضول - سبب تسمية حلف الفضول - لماذا سمي خلف الفضول ملف المطيبين - معلومة. وقد كان هذا الحلف من اشرف الاحلاف والمعاهدات التي سمع بها العرب، قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في حديثه عن هذا الحلف: (شهدتُّ غلامًا مع عمومتي حِلْفَ الْمُطَيِّبينَ فما يَسُرُّنِي أنَّ لِي حُمْرَ النَّعَمِ؛ وأني أَنْكُثُهُ) [صحيح الجامع]، وهذا دليلٌ على أهميته وفضله.
نشر قيم الأخوة والتآزر والتعاون على فعل الخير لقد أكد حلف الفضول على مبادئ إنسانية تنسجم مع الفطرة السليمة منها: تعزيز قيم الأخوة والتآزر التضامن والتكافل والتعاون على حب الخير ونشر الفضيلة. وقد سمي بحلف الفضول لما فيه من فضائل ومبادئ إنسانية. وقد جاء الإسلام ليقرر مثل هذه الفضائل: كالأخوة والتآزر والتعاون على فعل الخير وغيرها. قال الله تعالى: نَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (الحجرات: 10). خاتمة وقال عز وجل: وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (المائدة: 3). هل تعرف ما هو حلف الفضول ؟؟. إن ما يمكن استفادته من دروس وعبر من حلف الفضول هو: أن يتعاون الجميع من أجل مبادئ إنسانية عليا كمحاربة الظلم وضرورة نصرة المظلوم، وحفظ الحقوق وصون الحريات ونشر قيم العدل والكرامة والحرية، وقيم الأخوة الرحمة والتآزر… هذه القيم والمبادئ هي التي يجب أن يتفق عليها كل الفضلاء: من إسلاميين وعلمانيين ويساريين ولبراليين وأمازيغيين وحقوقيين ومفكرين وصحفيين وإعلاميين… ينبغي أن تلتحم هذه القوى من أجل تشكيل جبهة مقاومة للفساد والاستبداد.
المقصود بحلف الفضول فهو أحد فصول تاريخ العرب الهامة في الجاهلية أي قبل مجيء الإسلام والتي حضرها النبي محمد -صلى الله عليه وسلم- قبل بعثته وهي أحد العلامات البارزة في تاريخ قبيلة قريش وهذا الحلف دليل قاطع على أن العرب أصولهم طيبة تكره الشر ولا تحب الظلم لذلك في هذه المقالة يقدم لكم موقع موسوعة المقصود بحلف الفضول حلف الفضول هو ذلك الاتفاق الذي بٌرم بين قبيلة بنو هاشم بن عبد مناف، قبيلة بنو مطلب بن عبد مناف. قبيلة بنو أسد بن عبد العزي، قبيلة بنو زهرة بن كلاب، قبيلة بنو تيم بن مرة، وقبيلة بني الهون عضل الكنانة. فجميعهم اجتمعوا في دار عبد الله بن جدعان في أحد أيام عام 590 ميلاديًا وكان ذلك في مدينة مكة. حيث اجتمعوا زعماء هذه القبائل وأهلها ليتفقوا على إخلاء شبه الجزيرة العربية من أي ظلم وعدم دخول أي حرب. ولا إقامة أي أفعال عنف ضد أي فرد من أهالي القبائل، وأن يتم تعميم السلام والتخلي عن السلوكيات التي يخلوا منها الأدب. وأن لا يتم استحلال شرف الإنسان ولا المحاربة في الشهور الحرام ولا تسويفها من بعد الآن. وبرغم أن الإسلام لم يكن بٌعث بعد كان العرب يمتلكون الشهور الحرام التي يحرم فيها القتال.
وهذا الحِلفُ تُنافي رُوحهُ الحَميَّة الجاهليَّة التي كانت العصبيَّة تُثيرها، ويُقال في سببِ هذا الحِلفِ: إنَّ رجلًا من زُبَيْد قَدِم مكَّةَ ببِضاعةٍ، واشتراها منه العاصُ بنُ وائلٍ السَّهميُّ، وحَبس عنه حقَّه، فاستعدى عليهِ الأَحلافَ عبدَ الدَّارِ ومَخزومًا، وجُمَحًا، وسَهْمًا وعَدِيًّا فلم يَكترِثوا له، فَعَلَا جبلَ أبي قُبَيْسٍ، ونادى بأشعارٍ يصِف فيها ظلامتَه رافعًا صوتَه، فمشى في ذلك الزُّبيرُ بنُ عبدِ المطَّلب، وقال: ما لهذا مَتْرَكٌ. حتَّى اجتمعوا فعقدوا الحِلفَ الذي عُرف بحِلفِ الفُضولِ، ثمَّ قاموا إلى العاصِ بنِ وائلٍ فانتزعوا منه حَقَّ الزُّبيديِّ. وسببُ تَسميتِه بهذا الاسمِ: أنَّ ثلاثةً من قبيلةِ جُرْهُمَ هُم: الفضلُ بنُ فَضالةَ، والفضلُ بنُ وَداعةَ، والفضلُ بنُ الحارثِ؛ قد عقدوا قديمًا نظيرًا لهذه المُعاهدةِ، فلمَّا أَشبهَ فعلُ القُريشيِّين فعلَ هؤلاء الجُرهُميِّين الأُوَلِ المُسَمَّوْنَ جميعًا بالفضلِ سُمِّيَ الحِلفُ: حِلفُ الفُضولِ. 8 1 8, 699
وهو سيد أهل الكنانة والذب اشتهر بين العرب بكرمه وأخلاقه الحميدة فكان يأخذ من الأغنياء ليعطي الفقراء. ولما اجتمع عنه أهل مكة حضر لهم الطعام وبدأوا في المناقشة التي انتهب بعقد حلف الفضول. الذي يهدف إلى حماية المظلوم ويتعهد بإرجاع حقه مهما تطلب الأمر وأن لا يظلم من العرب أحدًا بعد اليوم. بنود حلف الفضول بعد أن تعرفنا على المقصود بحلف الفضول وقصته وخلفياته التاريخية التي تأكد لنا أن العرب. دائمًا ما تحلوا بالأخلاق الحميدة مهما ظهرت فيما بينهم سلوكيات فاسدة فدائمًا ما يغلب الطبع التطبع. ولما كان من أشهر صفات العرب هو فصاحتهم اللغوية وكتابتهم للشعر لوصف تفاصيل حياتهم اليومية. وأهم الأحداث التي خلدها التاريخ قاموا بتأليف أبيات شعرية تحتوي على بنود حلف الفضول. حيث قال الزبير بن عبد المطلب {حلفت لنقعدن حلفًا عليهم، وإن كنا جميعًا أهل دار، نسميه الفضول إذ عقدنا يعز به الغريب لدى الجوار، يعز به الغريب لدى الجوار، أباة الضيم نمنع كل عار، إن الفضول تحالفوا وتعاقدوا، ألا يقيم ببطن مكة ظالم، أمر عليه تعاهدوا وتواثقوا، فالجار والمعتر فيهم سالم}. وعلى هذا فإن بنود حلف الفضول هي أن لا يقوم أحد أهل المكة من أي قبيلة كانت أن يظلم غيره.
وقد حدث ذلك في دار أحد عقلاء مكة وهو عبدالله بن جدعان، حيث مثل هذا الحلف في التعاهد على أن ينتفي الظلم من مكة، وأن يرد عليه إن كان موجوداً حتى ترد على المظلوم ظلامته. ما هي قصة حلف الفضول تدور أحداث قصة حلف الفضول في شهر ذي القعدة حيث تم بعد حرب الفجار بأربعة أشهر، وكان سبب هذا الحلف أن رجلاً من زبيد باليمن قدم إلى مكة ببضاعة، اشتراها منه العاص بن وائل ومنعه حقه، فاستعدى عليه الزبيدي أشراف قريش، فلم يعينوه لمكانة العاص فيهم، ووقف الرجل عند الكعبة واستغاث بآل فهر وأهل المروءة، وقد قام الزبير بن عبدالمطلب فقال: ما لهذا مترك، فاجتمعت بنو هاشم وزهرة وبنو تميم في دار عبدالله بن جدعان وصنع لهم الطعام، وتحالفوا في شهر ذو القعدة، وتعاقدوا وتحالفوا بالله ليكونن يداً واحدة مع المظلومين على الظالمين حتى تعود إليه حقوقه. اسباب تسمية حلف الفضول بهذا الاسم تعود أسباب تسمية حلف الفضول بهذا الإسم بسبب ذهاب أشراف قريش إلى العاص بن وائل وانتزعوا منه سلعة الزبيدي فدفعوها إليه، وقد أبرموا هذا الحلف لأن من قاموا به كان في أسمائهم اسم الفضل مثل الفضل بن وداعة، والفضل بن الحارث، والفضل بن فضالة كما ذكر في كتاب البخاري في الأدب المفرد، وقد قال الزبير بن عبدالمطلب في هذا الحلف بيتين من الشعر وهن: إن الفضول تعاقدوا وتحالفوا ألا يقيم ببطن مكة ظالـــم.
ملخص الدراسات السكانية تركز جميع الدراسات المتعلقة بتوزيع السكان تقريبًا على سكان المدن، كان هناك جدل ممتد حول ما إذا كان سكان المدينة يتبعون قانون السلطة أو التوزيع اللوغاريتمي الطبيعي وما إذا كان قانون جيبرات ينطبق على نمو المدينة، يتم دعم هذين الاحتمالين بشكل كلاسيكي من خلال قانون جيبرات مما يؤدي إلى قانون السلطة. غالبًا ما تتناول هذه الدراسات مسألة إيجاد تعريف مناسب لمفهوم مدينة أو منطقة حضرية ومع ذلك، فإن الأدبيات المتعلقة بتوزيع سكان الوحدة الإدارية نادرة يمكن أن تكون حدود المدينة غامضة، في حين أن الوحدات الإدارية لا لبس فيها يمكن أن تشمل الوحدة الإدارية أكثر من مدينة في بعض الحالات أو مجرد جزء بسيط من مدينة في حالات أخرى. الوحدات الإدارية شاملة، في حين أن المدن لا تغطي سوى مجموعة فرعية من السكان حسب التعريف، المدن هي أماكن مأهولة بالسكان، في حين أن التقسيمات الإدارية تغطي البلد أو الإقليم بأكمله وغالبًا ما تشمل مناطق ذات عدد سكان منخفض جدًا أو مناطق غير مأهولة بالسكان على الإطلاق تم تقديم بعض الأمثلة على الدراسات المتعلقة بتوزيع السكان في التقسيمات الإدارية في، حيث قام المؤلفون بتحليل التوزيع السكاني للأقسام الإدارية في الصين والمكسيك وإسبانيا.
خاتمـة يعتبر العنصر البشري أساس التنمية الاقتصادية والاجتماعية التي أن يجب تأخذ بعين الاعتبار البعد البيئي.
فأكثر عشر دول في العالم من حيث ترتيب السكان هم على الترتيب: الصين: بلغ عدد سكّان الصين حوالي 1 مليار و 300 مليون نسمة؛ حيث شكّل سكان الصين ما نسبته حوالي 19% من عدد سكّان العالم كله. الهند: والّتي بلغ عدد سكّانها حوالي المليار والمئتي مليون نسمة تقريباً والّتي شكّلت ما يقارب من 17% من سكّان العالم أجمع. الولايات المتّحدة الأمريكيّة: والتي بلغ عدد سكانها حوالي 300 مليون نسمة مشكّلةً ما ما يزيد على 4% من عدد سكّان العالم كله. إندونيسيا: والّتي بلغ عدد سكانها حوالي المئتين وخمسين مليون نسمة مشكّلةً بهذا العدد ما نسبته 3. 5 تقريباً من عدد سكّان العالم الإجمالي. البرازيل: بعدد سكّان اقترب من 200 مليون نسمة ونسبة تقترب من 3%. الباكستان: بعدد سكّان اقترب من 196 مليون ونسبة زادت على 2. 7%. تقسيم السكان الى فئات حسب اعمارهم - مجتمع الحلول. نيجيريا: بعدد سكّان زاد على 175 مليون نسمة، ونسبة اقتربت من 2. 45%. بنغلاديش: بعدد سكّان اقترب من نحو 166 مليون نسمة ونسبة 2. 3% من سكّان العالم. روسيا: بعدد سكّان اقترب من نحو 143 مليون نسمة، ونسبة قدّرت بحوالي 2%، اليابان: حيث وصلت إلى ما نسبته 127 مليون نسمة بنسبة قُدّرت بحوالي 1. 76%. ترتيب دول العالم من حيث المساحة تبلغ مساحة الكرة الأرضية 510, 072, 000 كيلو متراً مربعاً تبلغ مساحة اليابسة منها 148, 939, 063 كيلو متراً مربعاً ، والباقي ماء.