3- أنهم معصومون فيما يبلِّغونه عن الله فهم لا يخطئون في التبليغ عن الله، ولا يخطئون في تنفيذ ما أوحى الله إليهم. 4- الصدق فالرسل عليهم السلام صادقون في أقوالهم وأعمالهم، قال تعالى: (هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُون) (يس: 52) 5- الصبر فقد دعوا إلى دين الله تعالى مبشرين ومنذرين، وأصابتهم من أجل ذلك صنوف الأذى وأنواع المشاق، فصبروا وتحمّلوا في سبيل إعلاء كلمة الله، قال تعالى: (فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُل) (الأحقاف: 35). لقد أكملت الدرس بنجاح ابدأ الاختبار
العصمة: وهي الحصانة التي تحاط بها الأنبياء حتى يبقوا بمأمن من الانزلاق إلى الخطيئة، وحتى لا تمس الشرور والأثام نفوسهم، وحتى يظلوا منذ بعثتهم إلى الأمم وحتى وفاتهم مبرئين من أي نقص وعيب. أثر الإيمان بالرسل أهمية الايمان بالرسل يترتب عليه آثار حميده على الإنسان منها: العلم برحمة الله تعالى وعنايته بخلقه، فهو الذي أرسل إليهم هذه الرسل لهدايتهم وإرشادهم وليتبعوا طريق الحق الذي ينجيهم من الهلاك ويأخذهم الى دار النعيم المقيم. شكر الله تعالى على نعمة الرسل المنذرين الذين أرسلوا إلينا من رحمة الله في خلقه. محبة الرسل، وتوقيرهم والثناء عليهم بما يليق بهم، لأنهم حملوا هذه الرسالة العظيمة، وأدوا الأمانه وصبروا على الأذى في سبيل إيصال الرسالة. خلاصة المقال: الإيمان بالرسل هو ركن من أركان الإسلام و يعني تصديق الناس برسالات الرسل وإقرارهم بنبوتهم، وأنهم صادقون فيما أخبروا به عن الله، وعددهم في القرآن خمسة وعشرين نبياً ورسولا، ويتصفون بالصدق والأمانة والفطنة والعصمة. المراجع ↑ سورة البقرة، آية:285 ^ أ ب مجموعة من المؤلفين، أصول الإيمان في ضوء الكتاب والسنة ، صفحة 153. بتصرّف. ↑ سورة النساء، آية:151-150 ↑ صالح الفوزان، كتاب الإرشاد إلى صحيح الاعتقاد والرد على أهل الشرك والإلحاد ، صفحة 177.
فدلّت الآية على وجوب الإيمان بجميع الرسل عليهم الصلاة والسلام دون تفريق، فلا نؤمن ببعض الرسل ونكفر ببعض كحال اليهود والنصارى. وقال صلى الله عليه وسلم عن الإيمان: "أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره" (مسلم 8). معنى الإيمان بالرسل: هو التصديق الجازم بأن الله بعث في كل أمة رسولاً منهم يدعوهم إلى عبادة الله وحده لا شريك له، وأن الرسل كلهم صادقون مصدّقون، أتقياء أمناء، هداة مهتدون، وأنهم بلّغوا جميع ما أرسلهم الله به، فلم يكتموا ولم يغيّروا، ولم يزيدوا فيه من عند أنفسهم حرفا ولم ينقصوه، كما قال سبحانه: (فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِين) (النحل: 35). أخبرنا الله تعالى أنه ما من أمة من البشر إلا بعث لها نبياً، وأنه سبحانه لا يعذب أحداً ما لم تبلغه الرسالة. آيات الرسل ومعجزاتهم: أيّد الله تعالى رسله عليهم السلام بالدلائل والقرائن المتنوعة على صدقهم ونبوتهم، ومن ذلك تأييدهم بالمعجزات والآيات الظاهرة التي ليست في مقدور البشر؛ من أجل تقرير صدقهم وإثبات نبوتهم. والمراد بالمعجزات: الأمور الخارقة للعادة التي يظهرها الله تعالى على أيدي أنبيائه ورسله على وجه يعجز البشر عن الإتيان بمثله.
هل يجوز صلاة التهجد في البيت، ان التهجد هو الصلاة في الليل قال تعالى في كتابه الكريم: " وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ.. "، وان هنالك فرق بين التهجد وصلاة القيام لان بالتهجد يجب ان يكون نام ولو قليلا ثم استيقظ للصلاة.
اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بكَ مِنَ البُخْلِ، وأَعُوذُ بكَ مِنَ الجُبْنِ، وأَعُوذُ بكَ أنْ أُرَدَّ إلى أرْذَلِ العُمُرِ، وأَعُوذُ بكَ مِن فِتْنَةِ الدُّنْيَا وأَعُوذُ بكَ مِن عَذَابِ القَبْرِ. وإلى هُنا نكون قد وصلنا إلى نهاية مقالنا، وعرضنا لكم إجابة سؤال هل يجوز الصلاة بملابس البيت.. آملين أن نكون قد قدمنا لكم ما تبحثون عنه.. يمكنكم كذلك معرفة: مبطلات الصلاة أحكام الصلاة هل يجوز الصلاة بملابس البيت
فالواجب عليك أيها السائل أن تتقي الله -عز وجل- ، وأن تحافظ على الصلاة في الجماعة في الفجر وغيرها، وأن تبادر بالنوم مبكراً حتى تستطيع القيام لصلاة الفجر وليس لك الصلاة في البيت إلا من عذر شرعي كمرض أو خوف. وفق الله الجميع للتمسك بالحق والثبات عليه. المصدر: مجموع فتاوى الشيخ ابن باز(12/71- 72)
نقل المزني عن الشافعي رحمه الله في "مختصر الأم" (8/125): " ويصلي العيدين المنفرد في بيته والمسافر والعبد والمرأة " انتهى. وقال الخرشي (مالكي): "يستحب لمن فاتته صلاة العيد مع الإمام أن يصليها ، وهَلْ في جماعة, أو أفذاذا ؟ قولان" انتهى باختصار من "شرح الخرشي" (2/104). وقال المرداوي في "الإنصاف" (حنبلي): "وإن فاتته الصلاة (يعني: صلاة العيد) استحب له أن يقضيها على صفتها (أي كما يصليها الإمام)" انتهى. وقال ابن قدامة في "المغني" (حنبلي): "وهو مخير ، إن شاء صلاها وحده ، وإن شاء صلاها جماعة" انتهى. وفي الدر المختار مع حاشية ابن عابدين (2/175) (حنفي): " ولا يصليها وحده إن فاتت مع الإمام " انتهى. هل يجوز صلاة العيد في البيت للنساء وللرجل - موقع فكرة. وقد اختار اختاره شيخ الإسلام ابن تيمية قول الحنفية ، ورجحه الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ، كما في "الشرح الممتع" (5/156). مقالات عن العيد ias-ir/3. 1 (+)
الحمد لله. صلاة التراويح سنة مؤكدة ، حث عليها النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: "من قام رمضان إيماناً واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه". رواه البخاري (37) ومسلم (759). وقد صلاها النبي صلى الله عليه وسلم بأصحابه عدة ليال ، ثم خاف أن تفرض عليهم فلم يخرج إليهم ، ثم إن عمر رضي الله عنه جمعهم على إمام واحد ، فهي تصلى في جماعة إلى يومنا هذا. وعن إسماعيل بن زياد, قال: مر علي رضي الله عنه على المساجد وفيها القناديل في شهر رمضان. هل تجوز صلاة المرأة بالبنطال في المنزل - إسلام ويب - مركز الفتوى. فقال نور الله على عمر قبره, كما نور علينا مساجدنا. رواه الأثرم ، ونقله في المغني 1/457. قال البهوتي في "دقائق أولي النهى" (1/2245): وَالتَّرَاوِيحُ بِمَسْجِدٍ أَفْضَلُ مِنْهَا بِبَيْتٍ, لأَنَّهُ صلى الله عليه وسلم جَمَعَ النَّاسَ عَلَيْهَا ثَلَاثَ لَيَالٍ مُتَوَالِيَةً, كَمَا رَوَتْهُ عَائِشَةُ... وقال صلى الله عليه وسلم: ( مَنْ قَامَ مَعَ الإِمَامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ حُسِبَ لَهُ قِيَامُ لَيْلَةٍ) اهـ. وقال الشوكاني في "نيل الأوطار" (3/62): قَالَ النَّوَوِيُّ: اتَّفَقَ الْعُلَمَاءُ عَلَى اسْتِحْبَابِهَا, قَالَ: وَاخْتَلَفُوا فِي أَنَّ الأَفْضَلَ صَلاتُهَا فِي بَيْتِهِ مُنْفَرِدًا أَمْ فِي جَمَاعَةٍ فِي الْمَسْجِدِ, فَقَالَ الشَّافِعِيُّ وَجُمْهُورُ أَصْحَابِهِ وَأَبُو حَنِيفَةَ وَأَحْمَدُ وَبَعْضُ الْمَالِكِيَّةِ وَغَيْرُهُمْ: الأَفْضَلُ صَلاتُهَا جَمَاعَةً كَمَا فَعَلَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَالصَّحَابَةُ رضي الله عنهم, وَاسْتَمَرَّ عَمَلُ الْمُسْلِمِينَ عَلَيْهِ, لأَنَّهُ مِنْ الشَّعَائِرِ الظَّاهِرَةِ اهـ.