وكان المستشار الماجد، يتحدث لـ "إرم نيوز" عن لقاء لافت جرى يوم الثلاثاء الماضي، وجمع أمير منطقة القصيم، الدكتور فيصل بن مشعل بن سعود بن عبدالعزيز آل سعود، مع نساء المنطقة اللائي يتقلدن مناصب قيادية في مختلف القطاعات. فقد جذبت صور الاجتماع التي أظهرت نحو 200 امرأة، بزيهن السعودي الكامل والتقليدي، حيث العباءة السوداء ونقاب الوجه، أنظار كثير من متابعي سير خطط الانفتاح في البلاد التي كانت مثل هذه الاجتماعات نادرًا ما تقام فيها تجنبًا لانتقادات التيار المحافظ. فالاجتماع بالقيادات النسائية في القصيم، هو الأول من نوعه على مستوى إمارات مناطق المملكة الـ 13، وقد عقد في قاعة الاجتماعات بمجلس المنطقة بمدينة بريدة، حيث جلس الأمير فيصل ومسؤولون آخرون من المنطقة في المنصة الرئيسية للقاعة بينما جلست النساء في مدرج القاعة، قبل أن يبدأ النقاش وطرح الآراء والمقترحات بينهما بشكل مباشر. الانفتاح الاقتصادي يوفر فرصاً واعدة لجذب الاستثمارات السعودية من الخارج | الشرق الأوسط. وقبل نحو عام فقط، تم عقد اجتماع لقيادات المنطقة ذاتها مع عدد من نسائها بقاعتين منفصلتين، وجرى النقاش حينها بين المجتمعين من الجنسين، عبر دائرة تلفزيونية مغلقة، لكن المملكة تمضي قدمًا وبشكل سريع في تجاوز مظاهر عصر الصحوة حتى في القصيم معقل رجال الدين الذين تبنوا الآراء المحافظة لتلك الصحوة.
وقال العواد «إن القرار يساعدنا في وضع قانون عقوبات أكثر حداثة». ولا شك أن هذه الخطوة هي لتصحيح خلل كان قائماً، حيث إن اتفاقية الأمم المتحدة لحقوق الطفل -التي وقعت عليها الرياض- تقول إنه لا يجوز استخدام عقوبة الإعدام في الجرائم التي يرتكبها القصر. وفي الواقع، فإن هذه التحولات التي تشهدها السعودية باتجاه ترسيخ الانفتاح على جميع المستويات، تؤكد نجاح عملية تطبيق رؤية المملكة 2030، وهي رؤية شكك البعض في إمكانية تطبيقها، حينما تم طرحها قبل أربع سنوات، بالنظر لما تنطوي عليه من طروحات جريئة، وفي السياق نفسه، فإن تلك التحولات ستصب في سبيل المزيد من تفعيل السياسة الخارجية السعودية، عن طريق رسم صورة جديدة للمملكة قوامها الانفتاح والتنوير، ونشير في هذا الصدد إلى أن السعودية كانت محل انتقاد من قبل جماعات تتربص بها، فيما يخص قضايا حقوقية، وبالذات فيما يتعلق بعقوبة الجلد وإعدام القصر، وهذا الأمر لم يعد قائماً بعد إلغاء العقوبتين.
بقلم عنتر محمد النمر تشهد المملكة العربية السعودية تحولات أقل ما يمكن وصفها بأنها كبرى. فليست ظاهرية تقتصر على الحياة الاقتصادية والاجتماعية، ولكنها عميقة وتشمل ما هو أبعد من ذلك بكثير. بدءاً بتعريف الذات وتحديد الهوية الوطنية والنظرة إلى الدين وعلاقته بالحياة مروراً بالتموضع الحضاري وإعادة فلسفة العدو والصديق، وانتهاء بالسياسات الداخلية والخارجية وطرق تنفيذهما. غني عن القول أن هناك قيادة شابة وطموحة لديها قدرة على تبني وطرح رؤى جديدة وقد تشكل سبباً لهذه التحولات ولكن هذه القيادة هي نفسها مظهر من مظاهرها. فلأول مرة تتولى شخصية شابة بهذا العمر كمحمد بن سلمان القيادة الفعلية للمملكة، ولأول مرة يتغير البناء غير الرسمي في توزيع السلطة في المملكة لتتكدس في يد رجل واحد بهذا الشكل. ولأول مرة تظهر شخصية قوية بهذا الشكل تتبنى رؤى جديدة ليس فقط تعاكس رؤى تبناها ملوك سابقون في الأسرة الحاكمة بل وتجرمها. النظام السعودي وسياسة الإنفتاح.. على المجازر - iuvmpress.news. إن هناك ثورة على الماضي في المملكة، أو بشكل أكثر تحديداً على حقبة من حقبه. يتضح ذلك بشكل جلي من خلال تصريحات ولي العهد محمد بن سلمان ورؤاه، حيث بدا منفتحاً تجاه عصرنة المملكة على الطريقة الإماراتية واقترابه من القيم الغربية أكثر مما يمكن لأي مراقب أن يتوقعه، وأكثر تشدداً تجاه ماضي المملكة المحافظ بنفس القدر تقريباً.
لا أقصد هنا فرص العمل الحكومية فهذه على محدوديتها أصبحت لا تسمن ولا تغني من جوع قياساً على كم الإبداع وتطوير القدرات المتوفرة في الشركات. أنا في الواقع أتحدث عن استثمارات أخرى متوقع بل وواجب جذبها إلى الاقتصاد المحلي. إن وضعنا في المملكة لا يمكن بأي حال من الأحوال أن يستغني عن مثل هذه الاستثمارات حتى لو ارتفع سعر البترول إلى 300 دولار للبرميل ذلك أنه لا توجد أي حكومة تنفق على مواطنيها هكذا بالمجان. ومن هنا فإن التحديات الكبرى في مسيرة خطط هذا الملك العظيم هي تفعيل كل الاستراتيجيات التي من شأن تطبيقها أن يشجع مثل هذه الاستثمارات ليس ذلك فقط بل وتسعى بكل قوة لتذليل كل العقبات التي قد تقف حائلاً دون ذلك. الحقيقة الأخرى والأهم أن الحديث عن الاستثمارات المتنوعة التي أشير إليها والتي يفتقد لها اقتصاد المملكة مرتبطة ارتباطاً مباشراً بنمط المعيشة وسلوكيات العائلة السعودية. من المعلوم أنه يوجد الكثير من فرص الاستثمار المتخصصة في السياحة على سبيل المثال وليس الحصر غير أن السياحة وحتى تنجح وترتفع في مستوياتها إلى ما نصبو إليه تحتاج إلى القليل من التسامح الاجتماعي وفك بعض المحاذير الاجتماعية التي تعوقها اليوم عن الانطلاق وفي مقدمة ذلك الاختلاط.
الملاحق حصاد الأسبوع الانفتاح السعودي على أفريقيا.. استراتيجية عميقة الأبعاد فضح سعي طهران الدؤوب لتنفيذ مخططاتها السبت - 24 جمادى الآخرة 1437 هـ - 02 أبريل 2016 مـ سياسة اقتصادية استراتيجية عميقة الأبعاد والدلالات تتبعها حاليًا المملكة العربية السعودية، من خلال عدة محاور من بينها توسيع دائرة اهتماماتها بالقارة الأفريقية، والدخول معها في شراكات اقتصادية وتجارية واستثمارية على أوسع نطاق، لما لذلك من بعد استراتيجي، أثمر ولا يزال يثمر عن نتائج مهمة تنعكس إيجابا على الدور الكبير الذي تلعبه المملكة كأكبر اقتصاد في المنطقة، ومدركة لحجم المسؤولية التي تقع على عاتقها من منظور اقتصادي. إن السعودية، تنظر إلى أهمية التعاون الاقتصادي مع أفريقيا فضلاً عن المجال السياسي، كونها مستودعا للثروات الخصبة في مختلف المجالات بما في ذلك الإنتاج الزراعي والتعديني والصناعي فضلا عن الحركة التجارية والشراكات الاستثمارية ذات القيمة المضافة. إذ كشف تقرير صدر عن مؤتمر الأمم المتحدة للتجارة والتنمية «أونكتاد» عن أن حجم التبادل التجاري بين السعودية ودول أفريقيا في العام 2014 بلغ 68. 6 مليار ريال (18. 2 مليار دولار)، منها 55.
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 26/10/2016 ميلادي - 25/1/1438 هجري الزيارات: 10363 فالتكبير للركوع وللسجود والرفع منهما، والقيام من التشهد الأول، كلها واجبة تسقط بالسهو يستثنى من ذلك ما يلي: 1- تكبيرة الإحرام فإنها ركن وسبقت في المبحث السابق. 2- التكبيرات الزوائد في صلاة العيد والاستسقاء فإنها سنة وستأتي في بابها بإذن الله تعالى. 3- تكبيرات الجنازة فإنها أركان وستأتي في أحكام الجنائز بإذن الله تعالى. 4- تكبيرة الركوع لمن أدرك الإمام وهو راكع فإنها تكون سنة، وأما تكبيرة الإحرام فلا بد أن يأتي بها لأنها ركن والركن لا يسقط. ما هي تكبيرات الانتقال في الصلاة وما هو حكمها - نادي العرب. ويدل على أن التكبيرات من واجبات الصلاة: 1- حديث أبي هريرة المتفق عليه وفيه: " إذا كبرَّ الإمام فكبروا وإذا قال: سمع لمن حمده فقولوا: ربنا ولك الحمد" فالأمر هنا يدل على الوجوب. 2- مواظبة النبي صلى الله عليه وسلم عليه إلى أن مات فلم يثبت أنه تركه ولا مرة واحدة وقد قال " صلوا كما رأيتموني أصلي " رواه البخاري. فائدة: سئلت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عن تمييز التكبير بالتشهد الأوسط والأخير عن غيرهما بمد " الله أكبر " لمعرفة المأمومين بالجلوس. فأجابت: لا نعلم حرجاً في التمييز من أجل المصلحة التي ذكرت، عملا بعمومات الأدلة الشرعية الدالة على فضل التيسير والتسهيل والإعانة الخير.
السؤال: أولى رسائل هذه الحلقة رسالة المستمعة (ع. م. الخطيب) من الضفة الغربية بفلسطين بعثت بهذه الرسالة وضمنتها عددًا من الأسئلة، عرضنا بعض أسئلتها في حلقات مضت وفي هذه الحلقة تسأل وتقول: أرى النووي يقول في تفسيره ما معناه: إنه يستحب مد التكبيرة في الصلاة عند الانتقال من ركن إلى ركن حتى لا يخلو جزء من صلاته من الذكر، فما الحكم فيمن يستمر في التكبير عند الانتقال بدون أن يمد فيأتي بثلاث تكبيرات أو أربع بين الركعتين أو بين الركنين؟ الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.
الحمد لله. المشروع لكل مصلٍّ ( الإمام والمأموم والمنفرد) أن يكون تكبيره للركوع مقارنا لحركته ، فيبدأ التكبير حال انحنائه ، ويختمه قبل أن يصل إلى حد الركوع ؛ فيقع تكبيره بين الركنين ، القيام والركوع.