يعرف المنحل بأنه المكان الذي توجد فيه خلايا النحل والذي يستطيع المربي أن يصل إليه ويقدم الخدمات اللازمة له، وهناك ثلاثة أنواع من المناحل الأول تجاري حيث تكون أعداد المرباة من الطوائف الكبيرة وقد تصل الموقع الواحد حوالي 200 خلية نحل والغرض من إقامة هذا المنحل التجاري هو الربح المادي، والثاني منحل الهواة والذي يقيمه بعض الهواة في حدائق المنازل أو على أسطح البيوت، والنوع الثالث المنحل التعليمي والغرض من إنشائه إقامة دورات تدريبية عليه ونشر هذة التربية وإجراء الدراسات اللازمة عليه وإجراء التجارب لتطوير هذة التربية ووضع حلول علمية للمشاكل التي تواجه النحالين. المواصفات القياسية لإنشاء المناحل الحديثة [ عدل] الموقع المناسب: حيث يكون قريباً من البساتين والحقول ومصادر الأزهار الرحيقية ومصادر حبوب اللقاح ويجب أن لا يزيد بعد هذة المصادر عن المنحل 2 - 3 كيلومتر وكلما قلّت هذة المسافة زاد المردود التجاري ويجب أن يكون موقع المنحل على بعد 5 كيلومتر على الأقل من المناحل التجارية الأخرى وذلك من أجل حمولة المرعى وبعيداً عن الطرق العامة وحظائر المواشي لأن الروائح الكريهة تسبب إزعاج النحل وهياجه مع وجوب الوصول إلى الموقع بسهولة.
منتجات خلية النحل ينتج النحل العديد من المنتجات الضرورية للحياة، ومن أهمّها: العسل: يحوّل النحل رحيق الأزهار إلى عسل ، إذ يمتاز هذا العسل بالعديد من الخصائص، منها: [٥] يحتوي على كميات قليلة من حبوب اللقاح، وحليب النحل، والعكبر، بالإضافة إلى بعض السكريات، ممّا يعزّز دوره في علاج الحلق، والجهاز الهضمي، والجلد، وأنسجة الجسم. يستخدم في حالات غيبوبة السكري، ولتخفيف أعراض الربو يساعد على النوم. يُستخدم لعلاج الحروق والجروح، ويفضّل ذلك بعد تخفيفه ومزجه بكمية متساوية من الزيت أو الزبدة. العكبر: ينتج النحل العكبر أو صمغ النحل عن طريق مزج الصمغ الذي يجمعه من الأشجار مع اللعاب، وحبوب اللقاح، وشمع العسل، ويستخدم النحل العكبر لإغلاق الشقوق في الخلية، ويُعدُّ العكبر من المواد الفعّالة في قتل الكائنات الدقيقة التي تسبّب أمراض اللّثة، بالإضافة إلى أنّ يمنع نموّ بعض أنواع السرطان، [٦] كما يستخدم كغراء، ويدخل في صناعة الشامبو، والصّابون، ومعجون الأسنان، وبخاخات الفمّ، ومراهم الجلد، ومستحضرات التجميل، والعلكة، والأدوية. [٧] غذاء ملكات النحل: هو الغذاء الذي يُقدّم ليرقات النحل التي من المقرّر أن تصبح ملكة ، وتنتجه النحلات العاملات، إذ يتكوّن من إفرازات الغدد اللعابية الممزوجة مع السّكريات والبروتينات المضافة من معدتها، ويحتوي غذاء ملكات النحل على العديد من الهرمونات، ويُستخدم كدواء ومنشط، كما أنّه غني بالعديد من المكوّنات المختلفة بما في ذلك البروتينات، والسكريات، والدهون، والمعادن، والفيتامينات.
فكلاكما يستطيع العيش على الهواء و النمل الأبيض فقط Both can live on air and termites! حتى انها عُرفت بانتقالها الى اكوام النمل الابيض وقرى النمل الفارغة. They have even been known to move into empty termite heaps and anthills. وتقضي النساء اياما بكاملها في تقطيع روابي النمل الابيض الكبيرة القاسية للحصول على الحبوب البرية التي خزنتها الحشرات. Women spend entire days hacking apart the large, hard termite mounds to get the wild grains the insects have stored. مبيد النمل الأبيض في الهياكل والمنازل Termiticide in structures of houses UN-2 هى قريبه الأن من عـش الـنمل الأبيض المحبوس فيه صغار السـحالى Shes nearing the termite nest within which the young are trapped opensubtitles2 في هذا التقدّم التدميري النمل الأبيض لا يعمل وحده in this destructive advance, the termites aren't working alone. أوه ، يا ، فيتاني ، أين النمل الأبيض الصغير كوفو Oh, hey, Vitani, where's the little termite Kovu... يَنُص قسم 2304. 11 من قانون البناء الدولي (IBC) على الحماية ضد التلف والنمل الأبيض. Section 2304. 11 of the International Building Code addresses protection against decay and termites.
وهذا محل إجماع، أما إن كان طلقها بعد أن خرجت من عدته فإن طلاقه هذا لا ينفذ؛ لأنه لم يصادف محلا، وبالتالي فلا يحسب عليه من طلاقه إلا ما أوقعه حالة كون الزوجة في عصمته، وعليه فإذا كان هذا الرجل عاد لمعاشرة زوجته بعد طلاقه الأول لها أو الثاني وهي لا تزال في العدة من الطلاق الرجعي ثم طلقها ثانية أو ثالثة فإنها تعتبر بائنة منه بينونة كبرى، لأنه طلقها ثلاث مرات ولا تحل له حتى تنكح زوجاً غيره. أما إن كان عوده لزوجته بعد خروجها من عدته سواء كان ذلك من الطلاق الأول أو الطلاق الثاني فلا يحسب عليه ما أوقعه من طلاق بعد هذا العود لأنه غير شرعي فالزوجة إذا خرجت من عدة الطلاق الرجعي تعتبر بائنة بينونة صغرى وتصير أجنبية من زوجها لا تحل له إلا بعقد جديد برضى منها وبولي وشهود.. الطلاق ثلاث مرات متفرقات - إسلام ويب - مركز الفتوى. ولا يقع عليها طلاقه لأنها خارجة عن عصمته، ولا يحسب عليه إلا ما أوقعه وهي في عصمته. ولكن يجوز له أن يتزوجها من جديد كما سبق، أما فتوى من أفتى بعدم وقوع الطلاق نظراً لحالة الزوج (الزهق) فهي غير صحيحة، فالزوج إذا ما طلق زوجته في حال وعيه مختاراً غير مكره نفذ طلاقه، وتراجع لهذا الفتوى رقم: 2182. وأخيراً ننصح بمراجعة المحكمة الشرعية في هذه المسألة، وخصوصاً إذا كان هناك إنكار من الزوج أو عدم تسليم بمضمون السؤال.
الحالة الثانية: وهي حالة الغضب غير الشديد والمعتدل، والذي يستطيع فيه الشخص السيطرة على أفكاره ومشاعره، فإنَّ الطلاق يقع في مثل هذه الحالة. كفارة الطلاق عند الغضب إنَّ الأساس الذي تقوم عليه العلاقة الزوجية هو التفاهم بين الزوجين وغض النظر عن الأخطاء التي تصدر من الآخر، وإنَّ الطلاق بسبب الغضب هو طلاق ناجم عن تراكم المشاكل وعدم التفاهم بين الزوجين، وعمومًا فإنَّ كفارة الطلاق في حال الطلاق يرجع إلى الحالة الذي كان فيها الشخص، فإذا كان غضبه شديدًا مُغيبًا للعقل والفكر فإنَّ الطلاق لا يقع في هذه الحالة وليس له أي كفارة، أمَّا إذا كان الطلاق في حالة الغضب المتوسط أو العادي فإنّ الطلاق يقع في هذه الحالة وليس لذلك كفارة، والله أعلم.
السؤال: هذا رجل من بلاد بني شهر يقول: رجل طلق زوجته بالثلاث قائلاً: أنت طالق، ثم طالق، ثم طالق طلقات ما لي بعدهن رجعة، وكان زعلان على زوجته لمخالفتها أمره، ثم بعد مدة شهور راجعها وجابت منه أولاد، أفتوني جعل الله مثواكم الجنة؟ الجواب: إذا كان الرجل حين طلقها هذا الطلاق بقوله: طالق، (ثم طالق، ثم طالق طلقات ما فيها رجعة) قد اشتد به الغضب، وانغلق عليه الأمر، وصار أقرب إلى عدم الشعور فطلاقه غير واقع في أصح قولي العلماء، وإعادته لزوجته لا بأس بها، ولكن كان الواجب عليه أن يستفتي قبل ذلك، كان الواجب عليه أن يستفتي قبل أن يعيدها؛ لأن الطلاق خطير، وليس كل أحد يقدر الغضب الشديد ويعرفه. فالواجب عليه أن يستفتي حتى يحتاط لدينه، فإذا كان غضبه قد اشتد به، وغلب عليه شدة الغضب حتى ما تمكن من إمساك نفسه عن الطلاق، بل اضطر إلى الطلاق بسبب شدة الغضب؛ لأنها سبته، أو تسابا جميعاً أو تضاربا، أو سمع منها كلاماً يعني أوجب شدة الغضب، فهذا لا يقع معه الطلاق، لما جاء في الحديث المشهور عن عائشة رضي الله عنها أن النبي عليه السلام، قال: لا طلاق ولا عتاق في إغلاق ، أخرجه أحمد رحمه الله وأبو داود وابن ماجة وصححه الحاكم.