كما أن القراءة تساعد علي تهذيب السلوك، وتنمي مهارات التواصل مع الآخرين. تسهم قراءة الكتب في تنمية الخيال لدي الإنسان، وذلك من خلال قراءة الروايات يستطيع الإنسان أن يسبح بخياله في الكثير من المعاني الجميلة. قراءة الكتب قد تتسبب في تغيير حياة الإنسان، فكثيراً ما نسمع عن أشخاص تغيرت حياتهم بسبب كتاب. الكتاب مصدر للسعادة هناك الكثير من الطرق التي تؤدي إلى الشعور بالسعادة، ولكن الكتاب له طعم خاص للشعور بالسعادة. لأن الكتاب يأخذ القارئ وينتقل به إلي آفاق جديدة، حيث يستطيع أن يعيش في عوالم أخرى. فمثلاً عند قراءة كتب عن التاريخ نشعر وكأننا انتقلنا إلي عصور قديمة جداً، ونشعر وكأننا نحيا معهم. الكتاب خير جليس - جريدة الوطن السعودية. نظراً لكثرة المواضيع المختلفة التي يتم تناولها في الكتب يستطيع القارئ التنقل بين هذه المواضيع. فهذا التنوع يقلل من الشعور بالملل، ويجعل القارئ مسرورا ومبتهجا بما يقرأ من معلومات. هناك بعض الأشخاص يهتمون بالقراءة في مجال معين، لذلك يعد الكتاب لهم مصدراً مهماً للسعادة وتحصيل المعرفة. تقضى قراءة الكتاب على الجهل المعرفي، فمن خلال القراءة في كتاب يوافق ميولنا، نستطيع إكساب عقولنا ثروة لغوية عظيمة. مقالات قد تعجبك: الكتاب خير جليس الكتاب حقا خير جلس كما أطلق عليه البعض، وذلك لأن الكتاب خير صديق عند الشعور بالوحدة.
3- يجب تعويد الشباب على القراءة، وتوجيههم إلى الكتب المفيدة التي تناسب مستواهم كقراءة إضافية، وهم على مقاعد الدراسة في مختلف المراحل. 4- لو قرأنا لمدة نصف ساعة يوميًّا؛ يعني ذلك: أننا سنقرأ 40 كتابًا متوسطًا في العام بتوفيق الله تعالى. 5- انتقاء الكتب للقراءة أمر مهمٌّ جدًّا، فأمة (اقرأ) لا وقت لديها للضياع في قراءة كتب هابطة ورديئة، لا تسمن ولا تغني من جوع. خيرُ جليسٍ في الزّمان! | تعلم العربية. شمعة أخيرة: "احرصوا على قراءة الكتاب بطريقة جيدة، احرثوه حرثًا، وضعوا خطوطًا تحت العبارات المهمة، أو انقلوها إلى أوراقكم، حاولوا استنفاد كل ما في الكتاب، وفكروا فيما تقرؤونه؛ لأنه لا يصبح ملكًا لكم إلا من خلال التفكير فيه، نحن لا نشكو من ندرة الكتب الممتازة، وإنما نشكو من ندرة القراء الممتازين، وإن القارئ الجيد ليس هو الذي يقرأ كتبًا كثيرة؛ ولكنه إذا قرأ كتابًا قرأه بطريقة جيدة" [1]. [1] من مقال: القراءة طريق النضج.
ولو لم يكن من فضله عليك، وإحسانه إليك، إلّا منعُه لك من الجلوس على بابك، والنظر إلى المارّة بك، مع ما في ذلك من التعرُّض للحقوق التي تلزم، ومن فضول النظر، ومن عادة الخَوْض فيما لا يعنيك، ومن ملابسة صِغار الناس، وحضور ألفاظهم الساقطة، ومعانيهم الفاسدة، وأخلاقهم الرّديّة، وجهالاتهم المذْمومة، لكان في ذلك السلامةُ، ثم الغنيمةُ، وإحرازُ الأصل، مع استفادة الفرع. وقال أبو عبيدة قال المهلّب لبنيه في وصيّته: يا بَنِيَّ لا تقوموا في الأسواق إلّا على زرّاد أو ورّاق. وحدّثني صديق لي قال: قرأت على شيخ شاميّ كتابا فيه من مآثر غَطَفان فقال: ذهبت المكارم إلّا من الكتب! وسمعت الحسن اللؤلؤي يقول: غَبَرْتُ أربعين عاما ما قِلت ولا بِتّ ولا اتّكأت إلّا والكتاب موضوع على صدري. نص(الكتاب خير جليس) لأحمد شوقى. وقال ابن الجهم: كنت إذا غَشِيَني النُّعاس في غير وقت نوم -وبئس الشيءُ النومُ الفاضل عن الحاجة- تناولت كتابا من كتب الحِكَم، فأجد اهتزازا للفوائد، وأرْيَحِيَّةً للظّفَر. وإذا استحسنت الكتاب واستجدته، ورجوت منه الفائدة، فإنك تراني ساعة بعد ساعة وأنا أنظر كم بقي من ورقه مخافة استنفاده! وإن كان الكتاب عظيم الحجم كثير الورق، كثير العدد، فقد تمّ عيشي وكمُل سروري.
بساتين العلماء ونزهة الفضلاء والكتب بساتين العلماء، ومستراح الأدباء، ونزهة الفضلاء.. جاء في معجم الأدباء: 5/305 عن أبي سعد السمعاني قال: سمعت الأمير أبا نصر أحمد بن الحسين الميكالي يقول: تذاكرنا المتنزهات يوماً وابن دريد حاضر، فقال بعضهم: أنزه الأماكن غوطة دمشق. وقال آخرون: بل نهر الأبلة؟ وقال آخرون: بل سُغْدُ سمرقند. وقال بعضهم بل نهر نهروان بغداد. وقال بعضهم: شِعْبُ بَوَّانَ بأرض فارس. الكتاب خير جليس. وقال بعضهم: نُوبَهَارُ بَلْخَ. فقال: هذه منتزهات العيون، فأين أنتم عن متنزهات القلوب؟ قلنا وما هي يا أبا بكر؟ قال: عيون الأخبار للقُتَيْبي، والزَّهرةُ لابن داود، وقَلَقُ المشتاق لابن أبي طاهر. ثم أنشأ يقول: ومنْ تكُ نزهتـهُ قينةٌ.... وكَأسٌ تُحَثُّ وأُخْرَى تُصَبْ فَنُزْهاَتُنَا واسْتِرَاحَاتُنَا.... تَلاَقِي العُيُونِ ودَرْسُ الكُتُبْ. قال أبو الفرج ابن الجوزي في صيد الخاطر: فسبيل طالب الكمال في طلب العلم الاطلاع على الكتب التي قد تخلفت من المصنفات، فليكثر من المطالعة فإنه يرى من علوم القوم وعلو هممهم ما يشحذ خاطره ويحرك عزيمته للجد، وما يخلو كتاب من فائدة. كما قيل: فاتَني أن أرَى الدِّيارَ بَطرْفيِ... فلعَلِّي أرى الدِّيارَ بسَمْعيِ.
Genel Arapça | Üst-ileri قال أبو عثمان عمرو بن بحر الجاحظ: الكتابُ هو الجليس الذي لا يُطريك، والصديق الذي لا يُغْريك، والرفيق الذي لا يَمَلُّك، والمستميح الذي لا يَسْتِريثُك، والجار الذي لا يَستبْطِيك، والصاحب الذي لا يريد استخراج ما عندك بالمَلَق، ولا يعاملك بالمَكْر، ولا يَخْدعك بالنّفاق، ولا يحتال لك بالكذب. والكتاب هو الذي إن نظرت فيه أطال إمْتاعك، وشحذ طِباعك، وبسط لسانك، وفخّم ألفاظك، وعمَّر صدرك، ومنحك تعظيم العوامِّ وصداقة الملوك، وعرفت به في شهر، ما لا تعرفه من أفواه الرجال في دهر، مع السلامة من الغُرْم، ومن كدّ الطلب، ومن الوقوف بباب المُكتَسِب بالتعليم، ومن الجلوس بين يدي من أنت أفضل منه خُلُقا، وأكرم منه عِرْقا، ومع السلامة من مُجالسة البُغَضاء ومُقارنة الأغبياء. والكتاب هو الذي يُطيعك بالليل كطاعته بالنهار، ويُطيعك في السفر كطاعته في الحضر، ولا يَعتلّ بنوم، ولا يَعتريه كَلال السهر. وهو المعلّم الذي إن افتقرت إليه لم يُخْفِرْك، وإن قطعت عنه المادّة لم يقطع عنك الفائدة، وإن عُزِلْتَ لم يَدَعْ طاعتك، وإن هبّت ريح أَعاديك لم يَنقلب عليك، ومتى كنتَ منه متعلّقا بسبب أو معتصما بأدنى حبل، كان لك فيه غِنىً من غيره، ولم تَضْطَرَّك معه وَحْشةُ الوَحْدةِ إلى جليس السُّوء.
الكتاب صديق وفيٌّ لا يخون، ومتحدث لبيب لا يُمَلُّ حديثه، "آمن مِنَ الأرض، وأكتم من صاحب السر، وأحفظ للوديعة من أرباب الوديعة"؛ كما يقول الجاحظ (ت: 255هـ).
[٨] التلغراف جاءت تسمية التلغراف (بالإنجليزية: Telegraph) من الكلمة اليونانية (tele) والتي تعني على مسافة، والكلمة (graph) والتي تعني الكتابة، ففي عام 1830م كان التلغراف مكوناً من سلك يصل طوله إلى ميل واحد أي ما يعادل (1. 6 كيلومتر) وبعدها تمّ التطوير على مكونات جهاز التلغراف شيئًا فشيئًا، [٩] ليتمكن التلغراف فيما بعد من إرسال أول رسالة رسمية عام 1844م أو كما كانت تسمى البرقيّات، وبذلك حقق استخدام التلغراف نقلةً نوعيّةً في التكنولوجيا آنذاك ليتم بعدها اكتشاف المزيد من وسائل الاتصال الأكثر سرعة وحداثة. [١٠] قبل اكتشاف الكتابة وفي الوقت الذي انعدم فيه وجود التكنولوجيا والإنترنت وبسبب تباعد المسافات والأماكن، كان لابدّ من وجود طريقة للتواصل بين الناس لتسيير أمورهم، لذا ظهرت أهمية استخدام وسائل الاتصال لنقل الرسائل الحربية، والتجارية، والرمزية للأحداث والمناسبات، وتميزت بعض الشعوب بطرق إبداعيّة للاتصال والتواصل فيما بينهم بطرقٍ شتّى وأثبتت هذه الطرق فعاليّة كبيرة في ذلك الزمان، مثل: الحمام الزاجل، والبريد، والإشارات الدخانية، والتلغراف.
أما في الاتصال مع الأشخاص على مسافات طويلة فقد تم استخدام العدّائين أصحاب اللياقة والسرعة والعالية، حيث يأخذ العداء الرسالة ومن ثم يتجه لمكان معين ينتظره فيه عداء آخر ويأخذ الرسالة وهكذا يتمّ التسلسل حتى يتم الوصول للشخص المطلوب، ومن ثمّ وصل التطور إلى حد إذاعة الأخبار، حيث يقوم منادٍ بنشر الأخبار عبر إذاعتها بين الناس، هذا بالإضافة إلى الحمام الزاجل الذي عرف عنه نقل الرسائل عن طريق ربط الرسالة في أرجلها لتطير للشخص المقصود وتسلمه الرسالة. تتابع هذا التطور إلى أن وصل الصينيون لمقدمة اختراع الطباعة؛ وهي قيامهم بصنع كتل خشبية تعبر عن صور ورموز تغمس في الحبر فتطبع الصور المرادة والرموز، ثمّ ظهرت الطباعة على يد العالم يوهان جوتنبرغ، وكان اختراعه علامة فارقة في تطور وسائل الاتصال وانتقالها نقلة نوعية للاتصالات الحديثة. وسائل الاتصال حديثاً بعد اخترع الطباعة بدأ عصر النهضة العلمية وبدأت وسائل الاتصال بالتطوّر أكثر فأكثر، حيث تمّ اكتشاف التلغراف، ومن ثمّ الهاتف الذي نقل وسائل الاتصال نقلة نوعية، وبعدها اكتشف الفاكس ليتم بعدها الوصول إلى الاتصالات الأكثر تعقيداً، وهي وسائل الاتصالات اللاسلكية عام 1895 م وبعد ذلك تمّ اختراع الإذاعة، والتلفزيون، والحاسب الآلي اللذين ساهما في الثورة التكنولوجية الحديثة التي أدّت لتوفير الوقت والجهد والمال على الإنسان.
لقد ذكرنا لكم طرق التواصل الاجتماعي من حيث مفهوم الوسائل الاتّصال حديثًـًا وقديمًا، ونشأة الوسائل الاتّصال، ومفهوم الوسائل، وإيجابيات وسلبيات الوسائل الاتًصال، ومراحل التطور الوسائل وغيرهم.
أما بالنسبة للصفير فهو تواصل غير لفظي يتواصل به أبناء القبيلة الواحدة بقصد تلبية متطلبات الحياة بينهم وأيضا للتواصل أمام الآخرين بلغه لا يفهمها ألا هم فقط. وسائل التواصل القديمة أثناء اختراع الكتابة اختراع الكتابة: الإنسان في العصور القديمة ومع تقدم الزمن والحاجة إلى طريقة للتواصل عالية الكفاءة والجودة بسبب عيوب الوسائل القديمة التي كان يستخدموها للاتصال والتواصل مع بعضهم فمثلا الدخان يتوقف عن الانتشار بسبب الرياح التي تخدمه، الإشارات الصوتية من طبول وصفير تحتاج إلى تكرارها أكثر من مرة لإيصال المعنى المراد وهكذا في باقي الوسائل. دفعته الحاجة إلى اختراع الكتابة ذلك لأنه عرف إنها مفتاح تقدم الشعوب وتطور اللغة، ووسيلة جيدة للتواصل. وسائل الاتصال قديما وحديثا للاطفال. استخدم للكتابة أدوات المطرقة َالإزميل والمسامير للنقش على الألواح والصخور. ومن الكتابات القديمة التي تشابهت مع بعضها البعض الكتابة السومرية والهيروغليفية القديمة حيث يرجع تاريخ الكتابة عند المصريين ٣٢٠٠ سنه قبل الميلاد. وأيضا كان هناك تشابه كبير في حروف الكتابة بين لغة بلاد دجلة والفرات ولغة مصر القديمة نظرا إلى انهم يقعان ضمن نطاق منطقه واحدة. طور اليونانيين الحروف الأبجدية بعد ما عدلها الفينيقيون ذلك لتتماشي مع لغتهم الشفوية مثل أصوات حروف العلة.