أنزل الله عز وجل القرآن الكريم ويتضمن أحكام الشريعة والأوامر والنواهي للمسلمين كما يوجد دلائل ومعجزات حدثت مع الرسول والأنبياء نطلع عليها من خلال الآيات حتى يتعظ العباد من الذين أشركوا بالله وليعلموا أن مصير من يعصي الله هو العذاب الأليم، ونتحدث في مقال اليوم عن تفسير اية لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح عبر موقع موسوعة ونعرض معجزات سورة المائدة وذلك من خلال السطور التالية. لقد كفر الذين قالوا المسيح ابن الله. تفسير اية لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح نتناول في تلك الفقرة تفسير اية لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح بشكل تفصيلي فيما يلي. يقول الله عز وجل في الآية رقم 72 من سورة المائدة" لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ ۖ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ ۖ إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ ۖ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ". يفسر رجال الدين والفقهاء الآية تشدد على وحدانية الله عز وجل، حيث يرى البعض أن المسيح هو الله وهذا شرك. قال عيسى ابن مريم لبني أسرائيل أن الله واحد لا شريك له وهو رب العباد وعلى المسلمين الإيمان بما كتبه الله وأنزله علينا.
* * * معاني المفردات {يُشْرِكْ}: أصله الاجتماع في الملك، فإذا كان الملك بين نفسين فهما شريكان، وكذلك كل شيء بين نفسين، ولا يلزم على ذلك ما يضاف إلى كل واحد منهما منفرداً، كالعبد يكون ملكاً لله وهو ملك للإنسان، لأنَّه لو بطل ملك الإنسان لكان ملكاً لله كما كان لم يزد في ملكه شيء لم يكن. {لَيَمَسَّنَّ}: المسّ ـ ههنا ـ معناه ما يكون معه إحساس وهو حلوله فيه، لأنَّ العذاب لا يمس الحيوان إلاَّ إذا أحس به، وقد يكون المسّ بمعنى اللمس. {يُؤْفَكُونَ}: الإفك: الكذب لأنَّه صرفٌ عن الحقّ، وكل مصروفٍ عن شيء، مأفوك عنه، وقد أفكت الأرض إذا صرف عنها المطر، والمؤتفكات المتقلبات من الرياح لأنَّها صرفت عن وجهها. {لاَ يَمْلِكُ}: الملك: القدرة على تصريف ما للقادر عليه أن يصرفه، فملك الضرر والنفع أخص من القدرة عليها، لأنَّ القادر قد يقدر من ذلك على ما له أن يفعل، وقد يقدر منه على ما ليس له أن يفعل. {ضَرّاً}: الضرر: هو فعل الألم والغم، أو ما يؤدي إليهما أو إلى واحدٍ منهما، كالآلام الّتي توجد في الحيوان، وكالقذف والسبّ، لأنّ جميع ذلك يؤدي إلى الألم. لقد كفر الذين قالوا ان الله هو. {نَفْعاً}: النفع: هو فعل اللذة والسرور، أو ما أدى إليهما أو إلى أحدهما مثل الملاذ الّتي تحصل في الحيوان، والصلة بالمال، والوعد باللذة، فإنَّ جميع ذلك نفع لأنَّه يؤدي إلى اللذة.
فإذا قد صح يقينا بخبر الله تعالى, الذي لا يكذبه مؤمن انه لم يفرط في الكتاب شيئا وأنه قد بين فيه كل شيء وان الدين قد كمل وأن رسول الله قد بين للناس ما نزل إليهم فقد بطل يقينا بلا شك ان يكون شيء من الدين لا نص فيه ولا حكم من الله تعالى ورسوله والثاني أنه حتى لو وجدنا هذا وقد اعاذ الله تعالى ومنع من أن يوجد لكان من شرع في هذا شيئا قد شرع في الدين ما لم يأذن به الله وهذا حرام قد منع القرآن منه فبطل الرأي والحمد لله رب العالمين. فان قالوا قد قال الصحابه رضى الله عنهم بالرأي قلنا ان وجدتم عن أحد منهم تصحيحا لقول بالرأي وجدتم عنه التبريء منه وقد بينا هذا في كتابنا ( الأحكام لأصول الأحكام) وفي رساله ( النكت) غاية البيان وبالله تعالى التوفيق. فصل في القياس و لا يحل الحكم بالقياس في الدين والقول به باطل مقطوع على بطلانه عند الله تعالى برهان ذلك ما ذكرناه آنفا في ابطال الرأي فان قالوا ان القول بالقياس في القرآن وذكروا قول الله تعالى { يخربون بيوتهم بأيديهم وأيدي المؤمنين فاعتبروا يا أولي الأبصار} وجزاء الصيد وكذلك الجروح. لقد كفر الذين قالوا ان المسيح ابن الله. قلنا لهم ليس معنى اعتبروا في لغة العرب قيسوا ولا عرف ذلك أحد من أهل اللغة وانما معنى اعتبروا تعجبوا واتعظوا قال الله تعالى { لقد كان في قصصهم عبرة لأولي الألباب} أي عجب وموعظة وقال تعالى { وإن لكم في الأنعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه من بين فرث ودم لبنا خالصا سائغا للشاربين ومن ثمرات النخيل والأعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا إن في ذلك لآية لقوم يعقلون} أي عجبا.
{لاَ تَغْلُواْ}: الغلو تجاوز الحد، أي لا تتجاوزوا الحد في مقام المسيح بالنسبة إلى النصارى، وعزير بالنسبة إلى اليهود. {أَهْوَآءَ}: جمع هوى والهوى هو لطف محل الشيء من النفس مع الميل إليه بما لا ينبغي. المسيح يشهد على نفسه بالعبودية لقد تحدثنا في تفسير الآية(17) من هذه السورة عن معنى الكفر في الإسلام، وذكرنا أنَّ الانحراف في التصوّر لفكرة الإله، كالإيمان بتجسده في رجل كالمسيح، وكعليّ كما يعتقده الغلاة فيه، هو مظهرٌ من مظاهر الكفر، وبذلك يلتقي الكفر ـ في مفهومه الإسلامي ـ بالعقيدة الّتي تجسد الله في المسيح ليكون المسيح هو الرب والإله، {لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ} أو تحوّل إلى حقيقةٍ واحدة، مؤلفةٍ من ثلاثة أقانيم كما هو في عقيدة الأب والابن والروح القدس، لأنَّ كلاً من هذين التصورين يُمثِّل الانحراف عن الخط الإسلامي للعقيدة. النبذ في أصول الفقه الظاهري /الصفحة الخامسة - ويكي الكتب. وقد عالج القرآن هذه الفكرة بعدّة أساليب، فنراه في الآية الأولى يشير إلى شهادة المسيح على نفسه بالعبوديّة في دعوته النَّاس إلى عبادة الله {وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِى إِسْرَائيلَ اعْبُدُواْ اللَّهَ رَبُّى وَرَبَّكُمْ} فإنَّ من كان الإله متجسداً فيه، لا يكون له رب بل هو الرب.
فان قالوا نحن شرعناها فقد شرعوا من الدين ما لم يأذن به الله تعالى وهذا حرام بنص القرآن. وان قالوا: انها علة لغالب الظن وهذا هو قولهم قلنا لهم فعلتم ما حرم الله تعالى عليكم إذ يقول { إن يتبعون إلا الظن وإن الظن لا يغني من الحق شيئا} واذ يقول رسول الله {اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث}. قال أبو محمد رحمه الله تعالى وعللهم مختلفة فمن اين لهم بأن هذه العلة هي مراد الله تعالى منا دون أن ينص لفاعلها وهو تعالى قد حرم علينا القول بغير علم والقول بالظن وكذلك يقال لهم في قياسهم الشيء لشبهه به. تفسير قول الله تعالى: (لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم). ونزيدهم بأن نقول لهم ما هذا الشبه أفي جميع صفاتهما أم في بعضها دون بعض ؟ فان قالوا في جميع صفاتهما فهذا باطل لأنه ليس في العالم شيئان يتشابهان في جميع صفاتهما وان قالوا في بعض صفاتهما قلنا من أين قلتم هذا وما الفرق بينكم وبين من قصد إلى الصفات التي قسمتم عليها وقصد إلى الصفات التي لم تقيسوا عليها فقاس هو عليها ؟ ويقال لهم ما الفرق بينكم وبين من قال أفرق بين حكم الشيئين ولا بد من افتراقهما في بعض صفاتهما ؟ فمن أين وجب أن يحكم لهما بحكم واحد لاتفاقهما في بعض الصفات, دون أن يفرق بين حكميهما لافتراقهما في بعض الصفات ؟ وهذا مالامحيص لهم منه ألبته.
(30) * * * ----------------------- الهوامش: (24) انظر تفسير "الكفر" فيما سلف من فهارس اللغة. (25) انظر تفسير "المسيح" فيما سلف 9: 417 ، تعليق: 1 ، والمراجع هناك. (26) هذا بيان قلما تصيبه في كتب اللغة. (27) انظر تفسير "الإهلاك" فيما سلف 4: 239 ، 240/9: 430. (28) انظر تفسير "الملك" فيما سلف 8: 48 ، تعليق: 3 ، والمراجع هناك. (29) من قصيدته في جمهرة أشعار العرب: 173 ، ومجاز القرآن لأبي عبيدة 1: 118 ، 160 ، يقول لابنته خليدة: لَمَّــا رَأَتْ أَرَقِــي وَطُـولَ تَلَـدُّدِي ذَاتَ الْعِشَــاء وَلَيْــلَيِ الْمَوْصُــولا قَـالَتْ خُـلَيْدَةُ: مَـا عَـرَاكَ، وَلَمْ تَكُنْ أَبَــدًا إِذَا عَــرَتِ الشُّـئُونُ سَـؤُولا أَخُــلَيْدَ، إِنَّ أَبَــاكِ ضَـافَ وِسَـادَهُ هَمَّــان باتَـــا جَنْبَــةً وَدَخِــيلا طَرَقَــا، فَتِلْــكَ هَمَــا هِــي........................ "الهماهم": الهموم. و "قلص" جمع "قلوص": الفتية من الإبل. "لواقح": حوامل ، جمع "لاقح". تفسير: (لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة وما من إله إلا إله واحد). و "الحول" ، جمع "حائل" ، وهي الناقة التي لم تحمل سنة أو سنتين أو سنوات ، وكذلك كل حامل ينقطع عنها الحمل. يقول: أجعل قرى هذه الهموم ، نوقًا هذه صفاتها ، كأنها قسى موترة من طول أسفارها ، فأضرب بها الفيافي.
الزمالك يراقب صانع ألعاب الوداد المغربى لتعويض غياب بن شرقى دخل المغربى أيمن الحسونى صانع ألعاب الوداد البيضاوى المغربى حسابات الجهاز الفنى للزمالك لتعويض غياب أشرف بن شرقى صانع ألعاب الفريق، الذى اقترب من الرحيل عن القلعة البيضاء، والذى ينتهى تعاقده بنهاية الموسم الجارى. يدرس الجهاز الفنى للأهلى بقيادة بيتسو موسيمانى اللعب بثلاثى وسط دفاعى فى مباراته ضد الرجاء المغربى يوم الجمعة المقبل فى إياب دور الثمانية لبطولة دورى أبطال أفريقيا والتى ستقام على ملعب مركب محمد الخامس بمدينة الدار البيضاء، لتأمين الناحية الدفاعية للفريق الأحمر. سلبية مسحة بعثة الأهلى قبل السفر للمغرب لمواجهة الرجاء بدورى الأبطال أعلن الدكتور أحمد أبو عبلة، رئيس الجهاز الطبى للأهلى، سلبية مسحة بعثة الأهلى برئاسة محمود الخطيب رئيس النادى، المتجهة إلى المغرب صباح اليوم الثلاثاء، لخوض مباراة الرجاء فى إياب الدور ربع النهائى من دورى أبطال أفريقيا. اليوم السابع - اخبار الرياضة. اختير عمرو مرعى مهاجم النادى المصرى وثلاثى بيراميدز عبد الله السعيد وعلى جبر ومحمد حمدى ضمن أفضل تشكيلة فى ذهاب الدور ربع النهائى ببطولة كأس الكونفدرالية الأفريقية طبقاً لأحد المواقع العالمية.
موسيماني يناقش مع معاونيه خطة مباراة العودة أمام الرجاء المغربي الخميس، 21 أبريل 2022 01:00 ص يتناقش موسيماني المدير الفني للأهلي مع معاونيه من أجل الاستقرار على التشكيل المناسب الذي ينوي الاعتماد عليه في مباراة فريقه ضد الرجاء المغربي غدا الجمعة في إياب دور الثمانية لدوري أبطال إفريقيا موسيماني يحاضر لاعبى الأهلي قبل التحرك لخوض المران الثاني بالمغرب الأربعاء، 20 أبريل 2022 06:08 م يعقد بيتسو موسيماني، المدير الفني للأهلي، محاضرة للاعبي الفريق في التاسعة والربع مساء اليوم بفندق الإقامة في المغرب. أبو عبلة يتابع مع الشيف الدالي "البرنامج الغذائى" للأهلي فى المغرب الأربعاء، 20 أبريل 2022 03:56 م حرص الدكتور أحمد أبوعبلة، رئيس الجهاز الطبي بالنادي الأهلي، على عقد جلسة مع الشيف محمد الدالي الذي يرافق بعثة الفريق في المغرب؛ لمتابعة البرنامج الغذائي الخاص باللاعبين. الاختبار الطبي يحسم موقف علي معلول من موقعة الإياب ضد الرجاء المغربي الأربعاء، 20 أبريل 2022 02:31 م غاب علي معلول عن مباراة الذهاب ضد الرجاء المغربي بسبب نفس المشكلة، حيث يخضع لبرنامج تأهيل طبي من أجل اللحاق بموقعة الإياب في المغرب.
موعد تجمع لاعبى الزمالك للسفر إلى الإسكندرية استعدادا لمواجهة الاتحاد يتجمع لاعبو فريق الكرة بنادي الزمالك ظهر غد، الاثنين، استعداداً للسفر إلى الإسكندرية والدخول فى معسكر مغلق استعدادا لمواجهة الاتحاد فى الدوري الممتاز.