البرنامج يوفر لك ايضا إمكانية تغيير حجم الصور بشكل يدوي من خلال إختيار إدخال قيم عرض وإرتفاع الصور بوحدة البكسل، بعد الانتهاء من تحديد الحجم الذي يناسبك، يمكنك بعدها تحديد خيار الحفاظ على نسبة العرض الى الارتفاع الاصلية للصور (Aspect ratio) وهو الذي ينصح به لأفضل النتائج، وكذلك يمكنك إختيار مسار مجلد الإخراج لحفظ الصور على القرص الصلب بعد تغيير حجمها أو يمكنك حفظها في نفس المجلد الاصلي، بعد الانتهاء من ضبط كامل الخيارات يمكنك حينها النقر على زر التغيير (RESIZE) ليتم على فور تصغير حجم جميع الصور المتواجدة في القائمة دفعة واحدة وبجودة عالية.
3- برنامج faststone المتخصص فى تقليل حجم الصورة والحفظ على الجودة برنامج faststone, هو برنامج مميز وبه مجموعة من الامكانيات والخيارات لتعديل الصور من حيث تصغير الحجم والتحكم في الابعاد واضافة نص علي مجموعة صور مرة واحدة وغيرها من الخواص المميزة والتي يمكنك التحكم فيها بسهولة. ويمكنك ايضاً اضافة اطار لمجموعة صور مرة واحدة. فالامر بالكامل يعتمد علي تعديلك علي مجموعة صور مرة واحدة ومن خلال بضع نقرات بسيطة. البرنامج سهل الاستخدام ويمتلك واجهه بسيطة وبحجم صغير ولكن امكانيات كبيرة. ••• فى النهاية: افضل الادوات الاون لاين لضغط الصور بسبب انها تعطي نتيجة افضل وانها بالنسبة لي اسرع واسهل كثيراً. ولكن الامر يرجع لك قم بالاستخدام والتجربة حتي تصل الي ما تريد.
كما أن هذه الاداة تدعم صيغ صور من ضمنها JPG و PNG. ثانياً برامج لتقليل حجم الصور والحفظ علي جودتها بما ان يوجد مواقع لتقديم هذه الخدمه وهى تقليل حجم الصور دون التاثير فى جودتها حيث أن المواقع فقط لا تكفي لان بكل بساطه يمكن توقف هذه المواقع فهل ستتوقف هذه الخدمه؟ بالتاكيد لا يوجد برامج ايضاً تساعدك و حجمها ليس كبير فايمكنك استعمالها فى كل مرة تقوم برفع صورة علي الانترنت حيث من الممكن سرعة الرفع لان البرامج غير المواقع بالطبع. 1- برنامج Light Image Resizer لتقليل حجم الصور برنامج Light Image Resizer, هو لتقليل حجم الصور وايضاً تحويل الصيغ بسهولة ، فيمكنك فقط الضغط علي الصورة كليك يمين واختيار الخيار الخاص بالبرنامج لضغط الصورة الي اقل حجم باسهل ما يمكن. بالاضافة الي مجموعة من الخواص الاخري في البرنامج. بالاضافة الي امكانية اضافة حقوقك علي الصور بسهولة. 2- برنامج Riot يقدم ادوات كثيرة لتعديل الصور برنامج RIOT, هو برنامج صغير الحجم لتقليل حجم الصور وايضاً مع عرض لجودة الصورة والحجم بشكل مستمر والتحكم بشكل كامل في الجودة والحجم مع خواص مميزة في برنامج صغير وسهل الاستخدام. ويمكن ايضاً التحكم في اختيار حجم الصورة بعد الضغط ولكن بالتأكيد اختيار حجم صغير جداً ربما يؤثر علي الجودة بشكل كبير.
هل تعلم أن المولى تبارك وتعالى يتبرأ من تارك الصلاة ؟ قال رسول الله صلى الله وسلم: (لاتترك الصلاة متعمدا ، فإنه من ترك الصلاة متعمدا فقد برئت منه ذمة الله ورسوله) أي ليس له عهد ولا أمان. * هل تعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم وصف تارك الصلاة بالكفر ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (بين الرجل وبين الكفر ترك الصلاة) * هل تعلم أن الذي لا يصلي إذا مات لايدفن في مقابر المسلمين!! * هل تعلم كيف يعذب تارك الصلاة في قبره ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أتينا على رجل مضطجع ، وإذا آخر قائم عليه بصخرة ، وإذا هو يهوي بالصخرة لرأسه فيثلغ رأسه - أي يشدخه - فيتدهده الحجر - أي يتدحرج - فيأخذه فلا يرجع إليه حتى يصبح رأسه كما كان ، ثم يعود عليه فيفعل به مثل ما فعل المرة الأولى ، فقلت: سبحان الله!
ثالثاً: لم نقف – بعد البحث - على فتوى واحدة للشيخ ابن عثيمين يؤخذ منها: أنه يرى كفر من ترك صلاة واحدة ، بل المشهور عنه - كما سبق – أنه يُكفر من ترك الصلاة مطلقاً. وهذه بعض فتاويه رحمه الله في صلاة الفجر. فقد سئل رحمه الله: عمن يؤخر صلاة الفجر حتى تطلع الشمس ، هل يعتبر كافراً ؟ فأجاب: " هذا لا يكفر لأنه لم يترك الصلاة لكن تهاون بها ولا يحل له أن يفعل ذلك ، فإن فعل وهو يستطيع أن يقوم فيصلي في الوقت فإنه لا تقبل منه صلاته ، لأن القاعدة " أن كل عبادة مؤقتة إذا تركها الإنسان حتى خرج وقتها بدون عذر فإنها لا تقبل منه ".... ". انتهى من " مجموع فتاوى ابن عثيمين " ( 12 / 31). وسئل - أيضا -: عن حكم من ترك صلاة الفجر ؟ فأجاب: " ترك صلاة الفجر إن كان المقصود تركها مع الجماعة فإن ذلك محرم وإثم ، لأنه يجب على المرء أن يصلي مع الجماعة ، وإن كان المقصود أنه لا يصليها أبداً ، أو لا يصليها إلا بعد طلوع الشمس فإنه على خطر عظيم ، حتى ذهب بعض أهل العلم إلى أنه إذا أخر الصلاة حتى خرج وقتها بدون عذر فإنه يكون بذلك كافراً ، والواجب على كل من كانت هذه حاله أن يتوب إلى الله ، وأن يقبل على ربه وعبادته " انتهى من " مجموع فتاوى ابن عثيمين " ( 12 / 38).
فنسأل الله أن يصلح أحوال المسلمين وأن يرد كافرهم إلى التوبة، ومن ذلك من ترك الصلاة نسأل الله أن يهديه للإسلام ويرده إلى ما أوجب الله عليه من إقامة الصلاة، وأن يمن عليه بالتوبة الصادقة النصوح والله المستعان. نعم.
وذهب آخرون من أهل العلم إلى تأويل هذين الحديثين وأن المراد كفر دون كفر، وشرك دون شرك، وأنه لا يكفر بذلك إلا إذا جحد وجوبها أو استهزأ بها، بل يكون عاصيًا، وقد أتى جريمة عظيمة وكبيرة عظيمة، ولكن لا يكون كافرًا كفرًا أكبر، وهذا هو المعروف من مذهب مالك والشافعي وأبي حنيفة و جماعة، ولكن القول الأول أصح وأصوب وأقرب للدليل. فالواجب على كل مسلم أن يحذر ذلك، وأن يستقيم على أداء الصلاة، وأن لا تمنعه وظيفته أو شهواته من إقامة الصلاة في وقتها، بل يجب أن يحذر ذلك، وكذلك لا يجوز له أن يطاوع جلساء السوء في ذلك، بل يجب أن يحذر ذلك وأن يكون قويًا على جلساء السوء يأمرهم بالصلاة ويعينهم عليها، وإذا تركوا فارقهم وخالفهم وأداها في وقتها، فهذه نصيحتي لكل مسلم، فليتق الله كل مسلم، وليحذر ترك الصلاة، فإن تركها من أعظم الجرائم بل تركها كفر أكبر في أصح قولي العلماء، بسببه لا يجوز له أن تبقى معه زوجته المسلمة، بل عليها أن تفارقه، وأن تمتنع منه حتى يتوب إلى الله من ترك الصلاة. رزق الله الجميع العافية والهداية. المقدم: اللهم آمين. إذًا إذا أذن لي سماحة الشيخ في ملخص للإجابة: من تركها تكاسلًا وتهاونًا فهو كافر؟ الشيخ: نعم كفر أكبر في الصحيح.. في أصح قولي العلماء.
حكم الأثر: ضعيف وهو منكر بهذا اللفظ والصواب عنه لقي الله وهو عليه غضبان كما سيأتي أما هذا اللفظ فقد أخرجه محمد المروزي في تعظيم الصلاة (ج2/ص899) حدثني الحسن بن عيسى البسطامي، قال: حدثنا يحيى بن عبد الحميد، قال: حدثنا شريك، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: من ترك الصلاة فقد كفر. إسناده ضعيف ومتنه منكر بهذا اللفظ من أجل يحيى بن عبد الحميد فهو ضعيف اتهمه بالكذب أحمد وغيره ووثقه ابن معين وقد خولف في لفظه خالفه علي بن الجعد وأبو داود الطيالسي أما علي بن الجعد فقد أخرجه هو في المسند (ص340) ومن طريقه اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة (ج4/ص909) أنا شريك، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس، أنه وقع في عينه الماء، فقيل له ننزع الماء من عينك على أنك لا تصلي سبعة أيام، فقال: لا، إنه من ترك الصلاة وهو يقدر [زاد اللالكائي: عليها] لقي الله وهو عليه غضبان. وأما أبو داود الطيالسي فقد أخرجه البيهقي في السنن الكبرى ط العلمية (ج2/ص438) أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، أنبأ أبو محمد بن حيان، ثنا عبد الله بن أحمد ثنا هارون بن سليمان، ثنا أبو داود، ثنا شريك، عن سماك، عن عكرمة، أن ابن عباس لما سقط في عينيه الماء أراد أن يخرجه من عينيه، فقيل له إنك تستلقي سبعة أيام لا تصلي إلا مستلقيا قال: فكره ذلك وقال: إنه بلغني أنه من ترك الصلاة وهو يستطيع أن يصلي لقي الله تعالى وهو عليه غضبان.
المقدم: كمن تركها جاحدًا لوجوبها ؟ الشيخ: كمن تركها جاحدًا، لكن من تركها جاحدًا هذا بالإجماع. المقدم: من تركها جاحدًا... الشيخ: فقد أجمع المسلمون على أنه كافر كفرًا أكبر، لكن من تركها تكاسلًا وهو يعلم أنها واجبة، ويعترف أنها واجبة، ولكن يحمله الكسل والتهاون وقلة المبالاة على تركها فهذا هو الذي فيه الخلاف، والصواب أنه يكون كافرًا كفرًا أكبر للأحاديث التي سمعت في الجواب. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا، ونفع بعلمكم، وهدى المسلمين إلى صلاح دينهم. الشيخ: آمين.. آمين.