[٤] مستخلص الشاي الأخضر: وذلك بسبب احتوائه على مضادات الأكسدة التي قد تساعد في حماية خلايا الكبد من التلف، بالإضافة إلى أنها قد تساعد في منع فيروس التهاب الكبد الوبائي ج من إصابة الكبد، وقد تُساعد أيضًا في الوقاية من سرطان الكبد. مستخلص جذر عرق السوس: والذي يسمّى الجليسيرهيزين، وقد كان جزءًا من الطب الصيني والشرق الأوسط لعدة قرون، لكن وفي الآونة الأخيرة تمّت دراسته كعلاج لالتهاب الكبد المُزمن، وتبين أن له تأثيرات مضادة للالتهابات ومضادة للفيروسات، كما يساعد في الحماية من سرطان الكبد، لكنه قد يسبب آثارًا جانبية؛ كارتفاع ضغط الدم، وانخفاض مستويات البوتاسيوم، وعدم انتظام ضربات القلب، لذلك فإنه قد يكون خطيرًا لمرضى القلب، أو الفشل الكلوي، أو مرضى السكري. الكركم: يُستعمل الكركم لعلاج الكثير من الحالات الصحية، مثل التهاب المفاصل بالإضافة إلى مجموعة من الحالات الأخرى، وقد لوُحظ في الدراسات بأن مادة الكركمين الموجودة في الكركم قد تمكنت من إيقاف فيروس الكبد الوبائي ج من نسخ نفسه، كما أنها قد ساعدت في إزالة السموم من الكبد، لكن هناك حاجة إلى مزيد من البحث لتأكيد ما إذا كان الكركم مفيدًا في علاج التهاب الكبد الوبائي.
إذا كانت المريضة مصابة بسرطان الثدي أو المبيض أو الرحم، أو الانتباذ الرحمي البطاني، وذلك لأن هذه الأورام معتمدة على الإستروجين في نموها، وبذور الخرفيش تسبب آثارًا إستروجينيةً. تجنب استخدام بذور الخرفيش عند المرضى الذين يملكون حساسيةً تجاه هذه الزمرة من النباتات. تجنب تناول بذور الخرفيش مع خوافض السكر، والميترونيدازول، وبعض الأدوية المثبطة للمناعة. هناك بعض المحاذير والحالات الصحية التي يجب توخي الحذر منها عند استهلاك بذور الخرفيش. محاذير استخدام الكركم هل يسبب تناو الكركم أي آثار جانبية؟ يمكن أن يتسبب الكركم ببعض المشاكل، ولذلك يجب تجنبه عند مجموعة من الناس، سواءً كانوا مصابين بتليف الكبد أو غير مصابين، بسبب تداخله مع بعض الفعاليات داخل الجسم، وهنا بعض النماذج لمحاذير تناول الكركم:[مرجع] الحامل والمرضع: يُعد الكركم آمنًا للتناول خلال فترة الحمل من خلال تواجده في الطعام، ولكن تناول كميات كبيرة منه حتى مع وصفة طبية قد يتسبب بتحريض المخاض. علاج دهون الكبد بالاعشاب. أمراض المرارة: يمكن أن يتسبب الكركم في جعل أمراض المرارة خاصةً الحصوية أسوأ، لذا من الأفضل تجنبه. مشاكل النزف: قد يتسبب الكركم في إبطاء تخثّر الدم، مما يعني وجود احتمال أكبر للنزف.
ما هو مرض بوصفير الكبد ؟ مرض بوصفير الكبد هو مرض يصيب الكبد ينتج عن تكون كمية كبيرة في الدم من صباغ بني اللون مائل إلى الصفرة، ويسمي هذا الصباغ بإسم "البيليروبين" ويتراكم هذا الصباغ أو ترسبه في نسيج تحت الجلد وفي الصلبة، الذي يؤدي إلى حدوص إصفرار للجلد والعينين وفي الحالة الجسمانية الصحيحة يتكون البيليروبين نتيجة التحلل المستمر لخلايا الدم الحمراء الهرمة، ويصل للكبد عن طريق الدم، وتتم معالجته من خلال عمليات الايض ويصبح ذواباً ويتم إفرازه عبر قنوات المراراة بالأمعاء. أعراض الإصابة بمرض بوصفير الكبد توجد العديد من الأعراض التى تظهر على مصاب مرض بوصفير الكبد، كما أن فترة حضانة المرض تكون ما بين الأربعة عشر يوماً والأربعة وعشرين يوماً، كما أن تلك الفترة تختلف ما بين فرد وآخر، والأعراض التى تصيب المريض بهذا المرض أيضاً تختلف من مريض لآخر، ومن أشهر تلك الأعراض: حدوث نزيف من كل من الأنف وفتحة الشرج والفم. حدوث نزيف من تحت الجلد فى بعض الحالات التى فى الغالب ما تكون نادرة. الشعور بالغثيان و الإسهال. أعشاب تساعد في علاج الكبد الوبائي - حياتكَ. الشعور بفقدان الشهية. الإصابة ببعض الآلام فى البطن. الإصابة بكل من التوعك والحمى. تورم كل من الوجه واليدين والكاحلين واليدين والساقين، وتكون فى الغالب بسبب إحتجاز الماء داخل الجسم.
تحول لون البراز إلى اللون الغامق. الإصابة ببعض التشويش فى التفكير. الشعور الدائم بالنعاس. الإصابة بفقدان الوعى. أما بالنسبة إلى العرض الأساسى الذى يصيب أكثر المصابين بهذا المرض هو حدوث اليرقان أو الإصفرار بشكل كبير فى الجلد بنسبة لا تقل عن السبعين بالمائة، ويحدث هذا العرض فى الغالب بسبب زيادة الصبغة الصفراء بالجسم مما يؤدى إلى تلون الجلد بصورة كبيرة باللون الأصفر، وقد يصل هذا الإصفرار إلى بياض العينين. لون البول فى الغالب ما يكون بنى غامق. الإصابة بالحكة الشديدة فى الجلد. يخسر مريض البوصفير الوزن بصورة كبيرة بسبب فقدانه للشهية وبالتالى عدم تناوله الطعام الكافى. ما هى أسباب الإصابة بمرض بوصفير الكبد ؟ تناول بعض الأدوية التى تتسبب بدورها في حدوث بعض إلتهاب الكبد أو البوصفير. إصابة الإنسان بالفيروس المسبب للمرض. علاج بوصفير الكبد بالاعشاب. عدم المحافظة على نظافة اليدين والمراحيض إذا كثر الفيروس بالبراز. عدوى منقولة من الشخص المصاب إلى الشخص السليم من خلال تلوث الطعام. وصول الفيروس إلى الشخص السليم من نقل دم ملوث بالفيروس إليه. الإتصال الجنسي أو إستعمال الحقن بين متعاطي المخدرات أو أدوات رسم الوشم. الأم الحامل تنقل المرض إلى جنينها من خلال الدم.
التهاب الكبد الوبائي ج: تنتقل هذه العدوى الفيروسية من خلال مشاركة الحُقن مع المُصابين أو التعرُّض إلى هذه الحُقن عن طريق الخطأ؛ وذلك بسبب عدم اتبّاع تعليمات الوقاية الطبيّة، كما تجدر الإشارة إلى أنه في الغالب لا تظهر أعراض أو علامات على المُصابين في المراحل الأولية من المرض، لكن قد تستثنى أعراض الإنفلونزا من ذلك. التهاب الكبد الوبائي د: إن هذا النوع من الفيروسات لا يُصيب الإنسان إلى في حال إصابته السابقة بفيروس ب؛ لإن فيروس د يحتاج إلى وجود فيروس ب للعيش داخل الجسم، وتُعد ممارسة الجنس من بين طرق انتقال فيروس الكبد د. أطعمة تساعد على التخلص من انتفاخ البطن في “العيد”. التهاب الكبد الوبائي هـ: إن الفيروس الذي يسبب هذا المرض هو من بين أكثر أنواع فيروسات الكبد التي تسبب الالتهابات الحادة شيوعًا في إنكلترا، ومن الجدير بالذكر بأن هذا الفيروس غالبًا ما يُصيب الإنسان لفترة قصيرة من الزمن، وغادةً ما ينتقل هذا الفيروس من خلال تناول لحم الخنزير النيء أو غير المطبوخ جيدًّا أو من مخلفاته، كما أن تناول لحم الغزال أو المحار قد يسبب الإصابة بهذا النوع من الفيروس أيضًا. هل يمكن الوقاية من التهاب الكبد الوبائي؟ من الممكن لك وقاية نفسك من الإصابة بالتهاب الكبد الوبائي عن طريق اتبّاع الإجراءات الوقائية التالية: [٦] عند ممارسة الجنس وعدم معرفة الحالة الصحيّة للشريك، عليك استخدام واقي ذكري مصنوع من مادة اللاتكس أو البولي يوريثان، لكن تذكر أن الواقيات الذكرية تقلل من خطر الإصابة بالمرض لكن لا تقضي عليها تمامًا.
[٢] وبالرغم من محدودية الأبحاث والدراسات، والحاجة للمزيد من الأبحاث البشرية الحديثة، أجريت مراجعة عام 2017 م لمجموعة من الباحثين في المعهد المركزي للنباتات الطبية والعطرية في الهند، وقد تبين أن بذور الخرفيش من النباتات الطبية العشبية التي تستخدم منذ العصور القديمة، وأن لهذه البذور تأثيرات وخصائص إيجابية: [٣] تعدّ بذور الخرفيش مكملات عشبية، تسهم بإزالة السموم وحماية وظائف الكبد الحيوية. تحتوي البذور على تركيزات عالية من مركب السيليمارين النشط، والذي يعد أحد مضادات الأكسدة، وذلك يقلل من إنتاج الجذور الحرة والضرر الناتج عن عمليات الأكسدة. ضمن التجارب الحيوانية، وجد أن السيليمارين يقلل من ضرر الكبد الناجم عن عقار الأسيتامينوفين. قد تمنع بذور الخرفيش ارتباط السموم والمواد الكيميائية بالكبد. معجزة للكبار فقط ..هذا مايحدث للرجل عند دهن العضو الذكري بزيت القرنفل ؟.. ستذهلك النتيجة | أخبار العرب. وجد أن للخرفيش آثارًا إيجابية على أمراض الكبد الكحولي والتهاب الكبد ومشاكل الكبد الناجمة عن السموم، وهذه كلها قد تؤدي للإصابة بتليف الكبد. تحتوي بذور الخرفيش على تأثيرات شبيهة بهرمون الإستروجين في الجسم، لذلك يجب على الأشخاص الذين لديهم حساسية تجاه هذا الهرمون توخي الحذر عند تناول هذه البذور، ويجب كذلك على الأشخاص المصابين بحساسية الأقحوان والرجيد تجنب التعرض لبذور الخرفيش، وذلك لأنهم أكثر عرضة من غيرهم للإصابة بحساسية تجاهه.
[٢] قد تساهم بذور الخرفيش بالحد من تليف الكبد لكن يجب استشارة الطبيب قبل استهلاكها. الكركم كيف يمكن لاستهلاك الكركم أن يخفف من تليف الكبد؟ يعد الكركم Turmeric من التوابل ذات القيمة التغذوية والطبية العالية، ويعود موطنه الأصلي للهند، حيث استخدمه الهنود منذ آلاف السنين كعشبة طبية، وذلك لكونه غنيًا بمركبات نشطة بيولوجيًا كالكركمينويدات وأهمها مادة الكركمين ، المتميزة بخصائصها المضادة للأكسدة وللالتهابات. [٤] أجريت دراسة عام 2019 م لمجموعة من العلماء في إيران، وقد هدفت لدراسة تأثير مكملات الكركمين على إنزيمات الكبد في المرضى الذين يعانون من مرض الكبد الدهني غير الكحولي، وكانت الدراسة كالآتي: [٥] كانت التجربة عشوائية على مجموعة من البالغين، وتم فحص تأثير مكملات الكركمين على الإنزيمات المتعلقة بمرض الكبد الدهني غير الكحولي. كان التركيزعلى أنزيمات الكبد ألانين (aminotransferase (ALT والأسبارتات (aminotransferase (AST. أظهر التحليل أن 228 شخصًا كان لديهم انخفاض كبير في تركيزات إنزيم ألانين ( ALT) في الدم، وذلك ضمن المجموعة التي تناولت مكملات الكركمين بمقدار 1000 ملغمٍ/ يوم. أظهرت النتائج أيضًا انخفاضًا في إنزيم AST وذلك على امتداد فترة الداسة البالغة 8 أسابيع.
تاريخ النشر: الإثنين 23 صفر 1436 هـ - 15-12-2014 م التقييم: رقم الفتوى: 278200 28155 0 291 السؤال قول سبحان الله وبحمده. من قالها مائة مرة حين يصبح، وحين يمسي، لم يأت أحد يوم القيامة بأفضل مما جاء به، إلا أحد قال مثل ما قال، أو زاد عليه. يعني هل نقولها 100 صباحا، و100 مساء، أم 50 صباحا، و50 مساء؟ وهل لو زاد الشخص عن 100 يكون قد فعل ما لا يجوز؟ الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فالحديث المذكور قد اتفق عليه الشيخان، ولفظه: من قال حين يصبح، وحين يمسي: سبحان الله وبحمده، مائة مرة، لم يأت أحد يوم القيامة بأفضل مما جاء به، إلا أحد قال مثل ما قال، أو زاد عليه. وهو يدل على أن التسبيح مائة مرة في الصباح، ومائة مرة في المساء، ولو زدنا على المائة لزاد الثواب بحسب الزيادة. قال ابن علان في دليل الفالحين: حين يصبح: أي: يدخل في الصباح الشرعي (وحين يمسي) أي: يدخل في المساء.. ففيه إيماء إلى أن الاستكثار من هذا محبوب إلى الله تعالى، وأنه ليس له حد لا يتجاوز عنه. اهـ. وقال الشيخ ابن عثيمين في شرح رياض الصالحين: فينبغي للإنسان إذا أصبح أن يقول سبحان الله وبحمده، مائة مرة، وإذا أمسى أن يقول سبحان الله وبحمده، مائة مرة، وذلك ليحوز هذا الفضل الذي ذكره النبي صلى الله عليه وسلم.
قال الحافظ: هذا حديث غريب. وقال الإمام النووي - رحمه الله - في ((الأذكار)) (236): لم يضعفه أبو داود، وقد ضعفه البخاري في ((تاريخه الكبير))، وفي كتابه ((كتاب الضعفاء)). قلت: قال البخاري في ((التاريخ الكبير)) (3/ 460): سعيد بن بشير البخاري. روى عن ابن البيلماني، روى عنه الليث، لا يصح حديثه، وقال في ((التاريخ الكبير)) (1 /163)، و((الضعفاء الصغير)) (329): محمد بن عبد الرحمن البيلماني: منكر الحديث، كان الحميدي يتكلم فيه. ثم قال الحافظ: والحديث ضعيف بغير سعيد؛ فإن شيخه ضعيف جداً؛ قال ابن عدي: كل ما يرويه ابن البيلماني، فالبلاء فيه منه، وقال ابن حبان: روى عن أبيه نسخة قدر مائتي حديث كلها موضوعة. وقال الحافظ ابن كثير في ((تفسيره)) (3/ 438): إسناده ضعيف، والله أعلم. قلت: وللحديث ساقه الحافظ ابن حجر في ((نتائج الأفكار)) (2/ 372، 373) بسند ضعيف إلى محمد بن واسع من قوله: ((من قال حين يصبح... )) فذكره نحوه، وزاد في آخره: ((وكان إبراهيم خليل الرحمن يقولها ثلاث مرات إذا أصبح وثلاث مرات إذا أمسى)). قلت: ولهذه الزيادة التي في حديث محمد بن واسع شاهد من حديث معاذ بن أنس مرفوعاً، ولفظه: ((ألا أخبركم لم سمى الله تبارك وتعالى إبراهيم خليله الذي وفى؟ لأنه كان يقول كلما أصبح وأمسى: ﴿ فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ ﴾ [الروم: 17] حتى يختم الآية.
زاد ثلاثتهم: ((صادقاً كان بها أو كاذباً)). أما رواية يزيد بن محمد بن عبد الصمد فقد أخرجها أبو داود (5081). وأما رواية أبي زرعة وعمه إبراهيم بن عبد الله بن صفوان فقد أخرجها ابن عساكر في ((تاريخه)) (36/ 149، 149 - 150). وروايتهم هي المحفوظة: موقوف على أبي الدرداء، إلا أن مثله لا يقال من قبل الرأي والاجتهاد فسبيله المرفوع؛ كما قال المنذري في ((الترغيب)) (1/ 306). ورجاله إسناده كلهم دمشقيون ثقات، معروفون بالرواية بعضهم عن بعض. وانظر: ((تفسير ابن كثير)) (2/ 387). قلت: وقد خولف فيه عبد الرزاق بن عمر بن مسلم؛ فرواه هشام بن عمار ثنا مدرك بن أبي سعيد الفزاري عن يونس بن ميسرة بن حلبس، قال: قال رسول الله صلعم: ((ومن قال: حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم، قال الله عز وجل: لأكفين عبدي صادقاً كان أو كاذباً)). أخرجه الطبراني في ((الدعاء)) (1038) هكذا مرسلًا؛ غير مقيد بالصباح والمساء والعدد. وعبد الرزاق: ثقة ليس فيه مطعن، وهو أقل حديثاً من هشام بن عمار، وهشام على مكانته وكبر منزلته إلا أنهم عابوا عليه لما كبر أنه كان يُلَقَّن فيتلقن، ولعل عمار أطول صحبة لمدرك من عبد الرزاق، فقد قرأ هشام على مدرك القرآن، فإن كان كذلك فهو أعلم بحديثه من عبد الرزاق، وعليه فالحديث مرسل؛ إن كان محفوظاً عن هشام، والله أعلم.
شهدت الحلقة الثامنة من مسلسل "الاختيار 3" ظهور شيخ الأزهر الإمام الأكبر أحمد الطيب في لقطات أرشيفية تعود إلى عام 2012. وظهر الطيب في اجتماع عقده محمد مرسي مع قوى سياسية أعلن فيه عن إلغاء الإعلان الدستوري المثير للجدل الذي أصدره بتاريخ 21 نوفمبر 2012، ومنحه صلاحيات استثنائية، الأمر الذي تسبب في أزمة سياسية حادة. نرشح لك - مفاجأة الحلقة الثامنة من "الاختيار 3".. مرسي يهدد بحرق مصر إذا لم يصبح رئيسا (فيديو) كما ظهر في الحلقة السياسي محمد سليم العوا، مستشار محمد مرسي وأحد المشاركين في الحوار الذي عقده، خلال إلقائه بيانا في مقر رئاسة الجمهورية أعلن فيه الاتفاق على الإبقاء على موعد 15 ديسمبر للاستفتاء على مشروع الدستور، لأنه لا يمكن قانونيا تغيير هذا الموعد بحكم أنه محدد بإعلان دستوري تم استفتاء الشعب عليه في مارس 2011. وقاطعت قوى سياسية معارضة الحوار الوطني الذي دعا إليه مرسي، وأعلنت رفضها لما جاء فيه، ورفضت جبهة الإنقاذ الوطني الإبقاء على موعد الاستفتاء على الدستور، وظهر محمد أبو الغار رئيس الحزب الديمقراطي الاجتماعي وهي يقول أمام وسائل الإعلام: "نرفض الاستفتاء على دستور يصادر حرية شعبنا".
أخرجه أحمد (3/ 439)، والطبراني في ((الكبير)) (20/ رقم 442)، وفي ((الدعاء)) (324)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (78)، والأصبهاني في ((الترغيب والترهيب)) (1311)، وابن عساكر في ((تاريخه)) (16/ 211)، وابن أبي حاتم في ((تفسيره)) كما في ((داعي الفلاح)) للسيوطي (ص58) عن ابن لهيعة. والطبري في ((تفسيره)) (1937)، (27/ 73)، وفي ((التاريخ)) (1/ 286)، والطبراني في ((الكبير)) (20/ 428)، وابن عدي في ((الكامل)) (3/ 1011)، وابن حجر في ((نتائج الأفكار)) (2/ 373)، عن رشدين بن سعد، كلاهما عن زبان بن فائد عن سهل بن معاذ بن أنس عن أبيه قال، كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ((ألا أخبركم... )) الحديث. قلت: وإسناده ضعيف؛ لضعف ابن لهيعة ورشدين وزبان بن فائد. وانظر: ((المجمع)) للهيثمي (10/ 117) والله أعلم. وفي الباب عن سعيد بن جبير قوله: أخرجه ابن أبي شيبة (10/ 243).
زاد الاردن الاخباري - كتب: المهندس سمير حباشنة - معالي الاخ أمجد المجالي المحترم تحية طيبة.. يبدو يا " ولد العم " ، أن بعضاً من " المرء" حين يعتقد أن الحياة تجاوزته ، يخرج عن طوره ، و يصبح مسيئاً للغير ، ربما دون أن يدري بأساءته تلك. حيث يضع نفسه في برج عليْ ، و يتخيل أنه يحتكر كل المعرفة و الحقيقة و الوطنية ، فيخال له بأنه مؤهل وحده ، بتيقيم الناس أفراداً و جماعات ، فيبدأ بمنح الوطنية و "سبغ نعمته" على من يشاء ، و بنفس الوقت حجبها عمن يشاء أيضاً!. و هو شرك يقع به البعض و يصنف بأنه شخص يعاني من تورم " الأنا " ، التي لاتجعله يميز بين الألوان على أختلافها. و أرجو أن لاتكون أخي قد وقعت في هذا الشرك!. ************** كان قد أستوقفني في حديثك مؤخراً نقطتان ،كل منهما مستني و مست العديد من الأشخاص ممن تشرفوا بثقة جلالة الملك ، كأعضاء في اللجنة الملكية لتحديث المنظومة السياسية. الأولى: أخي العزيز.. أنها لسقطة كُبرى في حديثكم عندما قلت أن هذة اللجنة " فُصلت لمن هم في حضن الدولة "! ، و للقياس لا للتشبيه ، فأنه ينطبق عليك المثل " رمتني بداءها و أنسلت " ، ذلك أننا لو أردنا أن نستعير مثلاً على من هو في حضن الدولة ، فليس أبلغ من المثل الذي ينطبق على أمجد المجالي ، فمنذ طفولتك حين أستشهد والدكم رحمه الله ، و الى أن شغلت أعلى المناصب في هذة الدولة ، فأنت في الركن الأكثر دفئاً في حضن الدولة ، " أي في حضن العائلة الهاشمية ".
اهـ. قلتُ: العجلي تابعه عبيد بن أبي قرة مختصرا كما عند أحمد في مسنده وتوبع الطيالسي من قبل سعد بن عبد الحميد الأنصاري كما عند الخرائطي وكلاهما متكلم فيه. وزاد جماعة في اللفظ عن الطيالسي فيما خرجه البخاري في الأدب المفرد [660]، فقال: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، به بلفظ: " مَنْ قَالَ صَبَاحَ كُلِّ يَوْمٍ، وَمَسَاءَ كُلِّ لَيْلَةٍ، ثَلاثًا ثَلاثًا: فذكر نحوه. تابعه على تلك الزيادة بندار وبكار بن قتيبة الثقفي عن الطيالسي كما عند ابن ماجه والطحاوي. وتوبع الطيالسي على الزيادة من قبل سريج بن النعمان الجوهري وداود بن منصور النسائي وداود بن عمرو الضبي وابن الطباع والقعنبي عن ابن أبي الزناد. قلتُ: ورواية الجماعة الذين زادوا أرجح وأقوى. قلتُ: ولكن في الإسناد عبد الرحمن ابن أبي الزناد وبه أعله النسائي وقال: "عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ضَعِيفٌ". اهـ. وضعفه كثير من العلماء منهم أحمد بن حنبل ويحيى بن معين والنسائي وأبو زرعة الرازي وعلي ابن المديني وتركه القطان وابن مهدي وأنكر عليه مالك حديث السبعة.