أكد المرصد الوطني للعمل التابع لصندوق تنمية الموارد البشرية (هدف)، ارتفاع معدل التوطين في منشآت القطاع الخاص خلال الربع الرابع من العام الماضي (2020) إلى 21. 81% من إجمالي العاملين في القطاع الخاص، مقارنة بـ 20. 90% من الربع نفسه من 2019، و 19. 81% في 2018، و18. 37% في 2017، و 16. 47% في 2016، و 17% في 2015م. ووفقًا للمرصد الوطني للعمل فقد بلغ عدد المشتركين السعوديين من القطاع الخاص في التأمينات الاجتماعية في الربع الرابع من العام الماضي 1. 749. 571 مشتركًا من إجمالي المشتركين، من بينهم 65. 6% من الذكور، و 34. 4% إناثا. وحققت المنطقة الشرقية المرتبة الأولى في التوطين الوظيفي بمعدل 25. 3%، ثم الرياض بنسبة 22. 5%، ثم منطقة مكة المكرمة 21. 4%، ثم المدينة المنورة 19. 2%، وعسير بمعدل 17. 6%. وتتجسد الأهداف الاستراتيجية لبوابة المرصد الوطني للعمل ومؤشرات سوق العمل السعودي، في توفير بيانات دقيقة وموثوقة لجميع العملاء، وتقديم التحليلات والمرئيات لشركاء العمل، وبناء شبكة من الخبراء والمختصين لمواجهة تحديات سوق العمل، وإدارة ونشر المعرفة. في حين ارتكزت الأهداف التشغيلية للبوابة في تخطيط وتحسين البيانات، وضمان جودة البيانات، وتطوير تقارير ولوحة مؤشرات سوق العمل، وتحسين مقاييس سوق العمل، وتقديم الدعم التحليلي لأصحاب العلاقة الرئيسيين، وتقديم الخدمات التطويرية لشركاء العمل الداخليين، وإدارة المشاريع البحثية، وإنشاء شبكة من الخبراء والمختصين، وجمع وتخزين البيانات والمنتجات التي يرصدها المرصد، ونشر المحتويات لشركاء العمل
المرصد الوطني للعمل يعلن المرصد الوطني للعمل (التابع لصندوق تنمية الموارد البشرية – هدف) عن توفر ( تدريب على رأس العمل عبر برنامج تمهير) و ( تدريب تعاوني)، في عدة مجالات، وذلك وفقاً للتفاصيل الموضحة أدناه. المجالات التدريبية: – علم البيانات. – تحليل البيانات. – إدارة البيانات. – البيانات الضخمة. – الدراسات العمالية. – اقتصاد كمي. – تسويق رقمي وتصميم. – المؤشرات والأداء. الإعلان: اضغط هنا نبذة عن المرصد: – صدر الأمر السامي لبناء و استضافة المرصد الوطني للقوى العاملة لصالح وزارة العمل بقرار رقم 31006 وتاريخ 1434/8/17هـ، ويهدف المرصد الوطني للعمل إلى المساهمة في دعم اتخاذ القرارات وتطوير البرامج من خلال البيانات الدقيقة، المؤشرات، التقارير، الدراسات و اتخاذ قرارات مبنية على البراهين تعكس واقع سوق العمل. طريقة التقديم: – من خلال الرابط التالي ( اختيار نوع الطلب – تدريب – تدريب تعاوني): اضغط هنا
1%، والصناعات التحويلة 9. 9%، والخدمات الجماعية والاجتماعية والشخصية 8. 1%، بينما تمثل بقية الأنشطة 5. 3% من المنشآت المتوسطة. وتقع غالبية المنشآت الكبيرة في قطاع تجارة الجملة والتجزئة ممثلة 54. 4% من المنشآت العاملة في القطاع، في حين تمثل منشآت التشييد والبناء 24. 2% من القطاع، والصناعات التحويلية 8. 9% في حين لا تزيد المنشآت الكبيرة العاملة في بقية الأنشطة عن 5% من العدد الإجمالي للمنشآت الكبيرة. وتنضوي 44. 7% من المنشآت العملاقة تحت قطاع تجارة الجملة والتجزئة، و26. 8% تحت قطاع المال والتأمين وخدمات العقار والأعمال، و15. 6% تحت قطاع التشييد والبناء، و6. 1% تحت قطاع الخدمات الجماعية والاجتماعية والشخصية. واضاف المرصد الوطني للعمل التابع للصندوق في يونيو الماضي 3 مؤشرات في سوق العمل السعودي على بوابة الالكترونية ، وهي: مؤشرات المشتركين في التأمينات الاجتماعية في القطاع الخاص، مؤشرات توظيف الخريجين في القطاع الخاص، مؤشرات المنشآت الخاضعة لبرنامج نطاقات. Post navigation
المرصد الوطني للعمل - YouTube
المرصد الوطني للعمل الرياض الوظائف الحالية: 1
حكم لبس الأساور والسلاسل للرجال - YouTube
إذا عرف هذا، فالواجب على الرجل أن يختار من اللباس والزينة ما يناسب رجولته، ويكون مما أباحه الله، وليبتعد عن كل ما اختصت النساء به شرعاً أو عرفاً؛ حتى لا يكون موضع تهمة بين الناس،، والله أعلم. 9 5 51, 761
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي حكم ارتداء الأساور للرجال أولا: روى البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: ( لعن رسول الله صلى الله عليه وسـلم المتـشبهين من الرجال بالنساء ، والمتشبهات من النساء بالرجال). وفي رواية للبخاري أيضا: ( لعن النبي صلى الله عليه وسلم المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء وقال أخرجوهم من بيوتكم). قال المباركفوري رحمه الله: " أي: المتشبهين بالنساء في الزي واللباس والخضاب والصوت والصورة والتكلم وسائر الحركات والسكنات ". فقد تبين من الحديثين المذكورين تحريم تشبه الرجال بالنساء ، وعكسه ، وهكذا تحريم أفعال المخنثين ، وهم ذوو الميوعة والتخنث في الهيئة. حكم لبس الاساور للرجال - إسألنا. ثانيا: لبس الأساور ، سواء كانت من جلد ، أو معدن ، أو غير ذلك: محرمة على الرجال ، لأنها من لبسة النساء وزينتهن ، ولا يلبسها من الرجال إلا من فيه تخنث وتشبه بالنساء ، والغالب على أهل المروءات والأخلاق أنهم ينكرون ذلك ، ويأنفون أن يلبسه أبناؤهم وذووهم ، ولا نعلم أحدا يرى أن لبس ذلك سائغ لأهل الدين والمروءة. وقال ابن حجر الهيتمي رحمه الله: " يحرم التشبه بهن [ أي: بالنساء] بلبس زيهن المختص بهن اللازم في حقهن كلبس السوار والخلخال ونحوهما بخلاف لبس الخاتم ".