أسس اختيار الصديق يولد المرء مسيَّرا لا مخيَّرًا ويجد نفسه وسط أسرة لم يخترها و لوالدين لم ينتقهما ولم يختاراه و لإخوة ألزمته الحياة مودتهم بصلة الدم وحدها، ويكبر وفي نفسه حب الاختيار وشغف لانتقاء أناس يشبهونه بالميل والطباع والفكر حتى قبل أن يكون فكره، فيبحث عن علاقات لم تلزمها القرابة وعن مودة لا تقررها الأعراف ولا توجبها صلات الدم، إنما فيها ما هو أقوى من ذلك من صلة الروح بالروح وائتلاف القلب مع القلب والارتياح إلى فكر نأنس به وكتف نتكئ عليه، وهي أشياء تجتمع في كلمة دافئة مؤنسة تروي كل الحكاية حين نقولها، نعم إنها الصداقة. الصداقة قنديل لا يضيء إلا بحسن اختيار الواحد لرفيقه، فإنها شجرة لا تؤتي أكلها إن لم تكن بذرتها صالحة، ولا تدوم إن لم تثبت جذورها في الأرض، وتلك أمور تستوجب اليقظة في انتقاء الخلان، فإن أول شعلة في مصباحها الصدق ولا تصلح صداقة لا صدق فيها ولا تقوم مودة بالكذب والمداهنة والنفاق وإن قامت فلا يطول عليها الزمان، فإن أول الفطنة في انتقاء الصديق التماس الصدق فيه ومبادلته إياه لبناء مودة صافية لا يشوبها ادعاء أو مداهنة، فالصدق سمة مقرونة بخلال حميدة تنطوي عليها في الصديق وتظهر في نقاء سريرته ووفائه وحفظه السر وحسن استماعه وإجادته في النصيحة وهي أمور لا تجتمع لإنسان كاذب.
فتفاوتت الأجوبة وكان من بينها: • الصديق هو الإنسان الخلوق المهذّب. • هو الإنسان الذي يفهمني ويرافقني على الدوام. • هو الإنسان الذي أشكو إليه همومي. • الإنسان الذي ينصحني. • وإجابات أخرى كثيرة... كل هذه الإجابات كانت مقتصرة على ذكر صفة واحدة من صفات الصديق الحقيقي والمطلوب.. لكننا إن أردنا أن نعرف صديقاتنا حقاً فعلينا أن نجمع هذه الإجابات معاً: صديقتي الحقيقية هي تلك الفتاة الخلوقة الصادقة الطيبة، وهي الفتاة التي أرتاح معها وأشعر أنها تفهمني وتعينني على تحقيق أهدافي، إليها أشكو همومي ومعها أقضي أوقاتي، أحبها وتحبني ولا تغفل أبداً عن نصحي والدعاء لي. ولقد صدق الشاعر حيث قال: إن صديقَ الصِّدْقِ من كان معك ومن يضرّ نفسَه لينفعك! 3 طرق لاختيار الصديقات.. لعلاقة مميزة | مجلة سيدتي. ومن إذا غدر الزمانُ صدّعك شتّت فيك شَمْله ليجمعك حدث ذات مرّة: تخبرني صبية عن قصتها مع " رفقة سوء " فتقول بألم: "كنت قد انتقلت مؤخرًا مع أسرتي لبيت جديد.. ولذلك اضطُررت لتغيير مدرستي، وبما أنني لا أعرف في المدرسة الجديدة أحداً فقد كنت أجلس وحيدة دائماً، إلى أن بدأت مجموعة من الفتيات بالتقرّب إليّ، لم أكن مرتاحة جداً لهن لكنني فضلت أن أكون معهن على أن أبقى وحيدة. مرّت الأيام الأولى على خير، لكنني ما لبثت أن اكتشفت مع الوقت أن كلاًّ منهن عندها صديقٌ من الجنس الآخر تحادثه كل ليلة ساعات طوالاً أحاديث الحب والغرام الكاذبة دون علم أو دراية من أهلها بالطبع!
كما أشار القرآن الكريم في غير موضع إلى وجوب التقوى بوصفها أساسًا لدوام الصحبة وبقائها حتى بعد الموت، فإن اجتماع الأصدقاء على مخافة الله ومرضاته هو خير بذرة وخير سقيا للصحبة النافعة، وهو ما يدل على ضرورة انتقاء الأتقياء الأنقياء من الناس لضمان صدق مودتهم والتأكد من سلامة نياتهم، وفي ذلك قال الله تعالى: { الأخِلاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلا الْمُتَّقِينَ} [٣] ، فيوم القيامة يصير كل الأصدقاء أعداء لبعضهم ما لم يكونوا مجتمعين على تقوى الله ومخافته، فالتقوى هي عماد الصداقة وأصل قيامها وثباتها فإن لم تكن انهار صرح الصداقة مهما كان عظيمًا وكبيرًا ومهما طال عليه الزمان. كذلك عني النبي الكريم محمد -صلى الله عليه وسلم- بأمر الصداقة وصلاح الصحبة، وتحدث عن ذلك في مواضع كثيرة، ومنها قوله -صلى الله عليه وسلم-: " خيرُ الأصحابِ عندَ اللهِ خيرُهم لصاحبِه وخيرُ الجيرانِ عندَ اللهِ خيرُهم لجارِه " [٤] فإن أحسن الناس من كان خيرًا لصديقه، ولا خير في إنسان لا يحسن إلى صاحبه، كما ذكر النبي المصطفى شرطًا أساسيًّا في أصالة الصداقة وصدق المحبة بين الأصدقاء وهو حب الله الذي كلما ازداد ازدادت قوة الصداقة ورسخت أكثر من قبل، فإنّ مَن أحبّ الله حبًّا كثيرًا سيحبّ الناس حبًّا كبيرًا صادقًا لا نفاق فيه ولا مداهنة ولا غدر بعده.
(الصفة الثانية =ن يصبح متحليا باليمان ، والصلاح ، وحسن الخلق ، فن لم يتصف بذلك كان تافها منحرفا يوشك ن يفوى صدقائة. قال تعالى يوم يعظ الظالم على يدية يقول يا ليتنى اتخذت مع الرسول سبيلا يا و يلتا ليتنى لم تخذ فلانا خليلا الفرقان 28. : (الصفة الثالثة ن تتوفر صفة التجاوب العاطفى و تبادل المحبة بين الصديقين ، لن هذا ثبت للمودة و وثق لعري الخاء ، فن تلاشت فحدهما نوازع الحب و الخلة ، ضعفت علاقة الصداقة. قال مير المؤمنين رضى الله عنه زهدك فراغب فيك نقصان عقل و رغبتك فزاهد فيك ذل نفس.. (الصفة الرابعة ن يصبح الصديق و فيا ، فربما تجد من حولك العديد من الصدقاء لكنك لا تجد منهم واحدا يفى لك بحقوق الصداقة ، ويؤدى لك ما هو معتبر بها.. : الصداقة كنز لا يفنى عليك ان تحافظ عليه. موضوع ن الصديق 4٬566 مشاهدة
اختيار صديقة مخلصة العثور على الصديقات المخلصات ليس بالأمر السهل، ولكنكِ تحتاجين حقًا الصديقة المخلصة، و بكل إخلاص سوف يتم إجراء كل معونة تطلبينها من صديقتك من غير تنبأ مكافأة. اختر الأصدقاء الأذكياء الذكاء هو في الواقع مطمعاً للغاية للجميع، مع قربك من الأصدقاء الذين يتميّزون بالذكاء الاجتماعي ، فإن ذلك سيجعلك مصابًا بالقليل من البراعة بعون الأفكار الإيجابية. اختيار الأصدقاء التي يأمل لك الخير يجب تعيين الصديقة التي تعشق لكِ الخير كما تحبه لنفسها، ولا تغار مثلك أبداً أو تتمنى لك السوء فهذه الصديقة ينبغي أن تتمسكين بها. عن أنس بن مالكٍ رضي الله عنه خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه))؛ رواه البخاري ومسلم. التعليقات
قد يعتقد البعض ان الصداقة يمكن شراؤها. هذا خطأ. يمكنك شراء الالاف من اصدقاء الفيس بوك والتويتر مقابل سنتات قليلة للصديق؟ نعم تكوين صداقات جديدة اسهل هذه الأيام: يمكنك شرائها كما ذكرت فمبجرد نقرة زر واحدة يكون لديك صديق!! ، ولكن هل هذا حقا يجعله صديق بالمعنى الحقيقي للكلمة ؟ وهل اختيار الصديق الصالح الصحيح يكون بعدة نقرات ؟، وكيف تختار الاصدقاء اذا ؟ سأبدأ بشعر للامام علي كرم الله وجهه.
فهم الحراس على أعز رصيد عرفته البشرية في تاريخها الطويل. وهم المختارون لحمل راية الله – وراية الله وحدها – في الأرض, يواجهون بها رايات الجاهلية المختلفة الشارات, من قومية ووطنية وجنسية وعنصرية وصهيونية وصليبية واستعمارية وإلحادية.. إلى آخر شارات الجاهلية التي يرفعها الجاهليون في الأرض, على اختلاف الأسماء والمصطلحات واختلاف الزمان والمكان. إن رصيد الإيمان الذي تقوم الأمة المسلمة حارسة عليه في الأرض, ووارثة له منذ أقدم الرسالات, هو أكرم رصيد وأقومه في حياة البشرية. إنه رصيد من الهدى والنور, ومن الثقة والطمأنينة, ومن الرضى والسعادة, ومن المعرفة واليقين.. وما يخلو قلب بشري من هذا الرصيد حتى يجتاحه القلق والظلام, وتعمره الوساوس والشكوك, ويستبد به الأسى والشقاء. سورة امن الرسول بما انزل اليه سارة. ثم يروح بتخبط في ظلماء طاخية, لا يعرف أين يضع قدميه في التيه الكئيب! وصرخات القلوب التي حرمت هذا الزاد, وحرمت هذا الأنس, وحرمت هذا النور, صرخات موجعة في جميع العصور.. هذا إذا كان في هذه القلوب حساسية وحيوية ورغبة في المعرفة ولهفة على اليقين. فأما القلوب البليدة الميتة الجاسية الغليظة, فقد لا تحس هذه اللهفة ولا يؤرقها الشوق إلى المعرفة.. ومن ثم تمضيفي الأرض كالبهيمة تأكل وتستمتع كما تأكل الأنعام وتستمتع.
[٩] معاني المفردات في خواتيم سورة البقرة فيما يأتي معاني مفردات وتراكيب بعض المفردات في خواتيم سورة البقرة: [١٠] إصرًا: الثقل، والعبئ. [١١] أخطأنا: ما صدر عن غير عمد وقصد. [١٢] لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ: الإيمان بجميع الرسل -عليهم السّلام-. إِلَيْكَ الْمَصِيرُ: المرجع يوم القيامة إلى الله -سبحانه وتعالى-. وَاعْفُ عَنَّا: اغفر لنا وسامحنا. المقاصد في خواتيم سورة البقرة فيما يأتي الأمور المستفادة والمقاصد من خواتيم سورة البقرة: [١] الإيمان لا يكون صحيحًا إلّا باستيفاء جميع أركان الإيمان، ابتداءً بالإيمان بالله -سبحانه وتعالى-، وانتهاءً بالإيمان بالقضاء خيره وشره. تفسير: (آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله...). الإيمان بالرّسل يكون بهم جميعًا، فإنكار الإيمان بواحد منهم يكون سببًا في نقض الإيمان. الإدراك بأنّ الله -سبحانه وتعالى- لا يكلّف النّفس الإنسانيّة ما يفوق قدرتها، فجميع التكاليف التعبّدية هي ضمن طاقة الإنسان. على المسلم تجاه الله -سبحانه وتعالى- السّمع والطاعة، وذلك بالانقياد التامّ لأوامر الله -سبحانه وتعالى- والتسليم له. على المسلم السّمع والطاعة لله -سبحانه وتعالى- فيما يأمر به وينهى عنه، لأنّ المصير سيكون إليه في يوم القيامة.
"غُفْرانَكَ رَبَّنا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ"؛ وبعد أن أعلنوا إيمانهم، طلبوا من الله -سبحانه وتعالى- بأن يغفر لهم ما قد يصدر منهم من ذنوب، ويرحمهم بعطفه، فهم مقرّين أتمّ الإقرار بيوم البعث، ويعملون استعدادًا له. شرح آية ( لَا يُكَلِّفُ اللَّـهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا... ) قال -تعالى-: (لاَ يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنتَ مَوْلانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ). إسلام ويب - تفسير أبي السعود - تفسير سورة البقرة - تفسير قوله تعالى آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون- الجزء رقم1. [٣] [٤] قيل في سبب نزول الآية الكريمة: حينما نزل قوله -تعالى-: (لَهَا مَا كسبت وَعَلَيْهَا مَا اكْتسبت)؛ [٥] ذعر وخافالمسلمون من هذه الآية الكريمة، وقالوا بقدرتهم على التوبة من عمل جوارحهم، إلّا أنّهم لا يستطيعون التوبة مما في قلوبهم من الوساوس، فنزل جبريل -عليه السّلام- فأخبرهم بأنّهم غير قادرين عن الامتناع عن وساوس القلب إلّا بقدر طاقتهم، قال -تعالى-: (لَا يُكَلف الله نفسا إِلَّا وسعهَا).
فهذا الإيمان – إيمان الرسول صلى الله عليه وسلم هو الذي يكرم الله عباده المؤمنين فيجمعهم في الوصف مع الرسول الكريم. على فارق ما بين مذاقه في كيان الرسول صلى الله عليه وسلم بطبيعة الحال وكيان أي سواه ممن لم يتلق الحقيقة المباشرة من مولاه. فما هي طبيعة هذا الإيمان وحدوده? { كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ}. إنه الإيمان الشامل الذي جاء به هذا الدين. سورة امن الرسول بما انزل اليه راجعون. الإيمان الذي يليق بهذه الأمة الوارثة لدين الله, القائمة على دعوته في الأرض إلى يوم القيامة, الضاربة الجذور في أعماق الزمان, السائرة في موكب الدعوة وموكبالرسول وموكب الإيمان الممتد في شعاب التاريخ البشري, الإيمان الذي يتمثل البشرية كلها منذ نشأتها إلى نهايتها صفين اثنين: صف المؤمنين وصف الكافرين. حزب الله وحزب الشيطان. فليس هنالك صف ثالث على مدار الزمان. والإيمان بالله في الإسلام قاعدة التصور. وقاعدة المنهج الذي يحكم الحياة. وقاعدة الخلق وقاعدة الاقتصاد. وقاعدة كل حركة يتحركها المؤمن هنا أو هناك. الإيمان بالله معناه إفراده – سبحانه – بالألوهية والربوبية والعبادة.