عادات وتقول "جواهر": "ممّا لا شك فيه أنَّ هذا الأمر يتم من منطلق العادات والتقاليد السعوديَّة، ومن منطلق مراعاة مشاعر العروس، وليس للأمر أيّ علاقة بالتدين أو ما شابه، كما يُلاحظ لدينا أنَّ حفلات الزِّفاف تبقى مستمرة حتى وقت متأخِّر من الليل، بينما تنص تقاليدنا على بدء الحياة الزوجيَّة مبكرًا، فكيف يمكن للعروسين البقاء مع المدعوين كل هذا الوقت وإرهاق أنفسهما وسط صخب حفل الزِّفاف؟". الرأي الشرعيّ يخبرنا الشيخ "محمد النجيمي" عضو المجمع الفقهي في السعوديَّة عن رأيه في هذه المسألة قائلاً: "لابدَّ هنا من التَّفريق بين العادات وبين الالتزامات الشرعيَّة الواجبة، فما يتعلَّق بما ذُكر حول بعض تقاليد حفلات الزِّفاف، وعدم حضور العروس لها، يدخل في دائرة العادات والتقاليد التي لا يمانعها الشَّرع، حيث أنَّه لا يوجد نص صريح لما يجب أن يكون عليه العرس، وإن كان هذا النَّمط من الأعراس يعدّ غريباً وربَّما تدخّلت فيه الأعراف السَّائدة، كالخوف من العين والحسد وما شابه ذلك، إلا أنَّه لا يمكننا تحريمه، حيث أنَّه يطبَّق من منطلق العادات".
ويلعب أدوار البطولة فيه عدد من كبار الفنانين الايرانيين بينهم برویز برستوئى وفاطمه معتمد آریا وافسانه بایکان ورضا زیان ومحمود باک نیت وعزت الله مهرآوران وحمید لولائي ونادر سلیماني و رضا شفیعي جم. وسوف يستمر العرض حتى 31/7، وستعرض أفلام أخرى منها "حلم التأشيرة " و"ضرة" و"وراء الحب" و"حنان الأم" و"اللص الظريف" و"الوحدة" و"نغمة الضمير" و"الرحلة الأخيرة". إسراء فؤاد
فندق فندق فور سيزونز جورج الخامس باريس رائع لمسافرين اثنين. موقع ومرافق مناسبة لمسافرين اثنين خدمة نقل المطار. تتوفر خدمة النقل من وإلى المطار، وقد تطبق تكاليف إضافية عند طلبها في الخطوة التالية. (باريس, فرنسا) 31, Avenue George V, 8th arr., 75008 Paris, France – موقع ممتاز - اعرض الخريطة وصول إلى المترو
أيها الأحبة: نحن في زمن صدق فيه قوله صلى الله عليه وسلم: «يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ، لاَ يُبَالِي المَرْءُ مَا أَخَذَ مِنْهُ، أَمِنَ الحَلاَلِ أَمْ مِنَ الحَرَامِ» رواه البخاري [8]. فتساهل الناس في مسائل الربا بشكل مخيف. أكل الربا طعامٌ من نار(*). ولم يدرك الكثير منهم عواقبه، وتمادوا في أخذ المنافع على القروض، ولم يدركوا معنى قاعدة: "كل قرض جر نفعاً فهو رباً"، وانتشرت القروض البنكية الربوية، وبطاقات الائتمان الربوية، وتاجروا بالأسهم الربوية والمحرمة، وكثيرٌ منها تُعَّدُّ من صور ربا النسيئة، الذي كان مشهورًا في الجاهلية؛ لأن الواحد منهم كان يدفع ماله لغيره إلى أجل على أن يأخذ منه كل شهر قدرًا معينًا ورأس المال باقٍ على حاله، فإذا حل طالبه برأس ماله، فإن تعذر عليه الأداء زاد في الحق والأجل. وهو من أخطر أنواع الربا، وقد حذّر منه النبي صلى الله عليه وسلم في خطبة الوداع قائلاً: (وَرِبَا الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ، وَأَوَّلُ رِبًا أَضَعُ رِبَانَا رِبَا عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، فَإِنَّهُ مَوْضُوعٌ كُلُّهُ) [9] ، وتعامل كثير من الناس بالعينة، وقد جاء في الحديث عنه صلى الله عليه وسلم: «إِذَا تَبَايَعْتُمْ بِالْعِينَةِ، وَأَخَذْتُمْ أَذْنَابَ الْبَقَرِ، وَرَضِيتُمْ بِالزَّرْعِ، وَتَرَكْتُمُ الْجِهَادَ، سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ ذُلًّا لَا يَنْزِعُهُ حَتَّى تَرْجِعُوا إِلَى دِينِكُمْ» رواه أبوداود وغيره [10].
3- عن محمّد بن سنان أنّ أبا الحسن عليّ بن موسى الرضا عليه السلام كتب إليه في ما كتب من جواب مسائله علّة تحريم الربا: "إنّما نهى الله عزّ وجلّ عنه لما فيه من فساد الأموال؛ لأنّ الإنسان إذا اشترى الدرهم بالدرهمَين كان ثمن الدرهم درهماً وثمن الآخر باطلاً، فبيع الربا وشراؤه وَكْسٌ (نقصٌ وخسارة) على كلّ حال، على المشتري وعلى البائع، فحظر الله تبارك وتعالى على العباد الربا لعلّة فساد الأموال، كما حظر على السفيه أن يُدفع إليه ماله لما يتخوّف عليه من إفساده حتّى يؤنَس منه رشداً، فلهذه العلّة حرّم الله الربا وبيع الدرهم بالدرهمَين يداً بيد. وعلّة تحريم الربا بعد البيّنة، لما فيه من الاستخفاف بالحرام المحرّم، وهي كبيرة بعد البيان، وتحريم الله تعالى لها لم يكن إلّا استخفافاً بالمحرّم للحرام، والاستخفاف بذلك دخول في الكفر. وعلّة تحريم الربا بالنسيئة لعلّة ذهاب المعروف، وتلف الأموال، ورغبة الناس في الربح، وتركهم القرض وصنائع المعروف، ولما في ذلك من الفساد والظلم وفناء الأموال". الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما. (*) مقتبس من كتاب الذنوب الكبيرة للشهيد السيّد عبد الحسين دستغيب، أكل الربا - بتصرّف. 1. وسائل الشيعة (آل البيت)، الحرّ العامليّ، ج17، ص21.
2. المحجّة البيضاء، الفيض الكاشانيّ، ج3، ص140. 3. مستدرك الوسائل، الميرزا النوريّ، ج13، ص332. 4. (م. ن. )، ج13، ص331. 5. علل الشرائع، الصدوق، ج2، ص482- 483. أضيف في: 2021-06-01 | عدد المشاهدات: 723