1. 1ألف مشاهدات سُئل أكتوبر 14، 2018 بواسطة مجهول هل نزول الدم ضروري لمعرفة العذرية من عدمها 2 إجابة 0 تصويتات تم الرد عليه أكتوبر 26، 2019 Amany mony ( 135ألف نقاط) ليس ضروري نزول الدم لمعرفه وجود العذريه ام لا لانها تختلف على حسب نوع غشاء البكاره او اتساع الفتحه به basma mohammed ( 7. 9ألف نقاط) ليس نزول الدم ضرورى لمعرفة العذرية من عدمها ففى بعض الحالات يحدث بعض الالم وان كانت القاعدة انه لابد من نزول دم الا انه فى بعض الحالات يحدث بعض الالم ولا ينزل دم. المصدر. هل نزول الدم ضروري في ليله تلدخله - اسألينا. اسلام ويب. اسئلة متعلقة 1 إجابة 213 مشاهدات هل من ضروري نزول الدم في ليلة الدخله أبريل 16، 2019 106 مشاهدات هل يجب نزول الدم لمعرفة الحمل مارس 4، 2020 148 مشاهدات هل نزول الدم ضروري في ليله تلدخله أبريل 1، 2021 87 مشاهدات هل نزول قطرات الدم ضروري للحمل نوفمبر 7، 2019 308 مشاهدات هل نزول الدم ليلة الدخله ضروري أبريل 18، 2019 ابتسام اسألينا موقع للمرأة العربية نهتم بكل ما يهم المرأة العربية. نجيب علي أي تساؤل يتم طرحه بواسطة أحدث أراء الخبراء وأدق المعلومات.
نزول الدم ضروري في ليلة الدخله فعلا لابد من نزول الدم اذا تم فض غشاء البكارة عند الفتاه اي اذا كانت بكر الطبيعي حينما يعاشرها الزوج ينفض غشاء البكارة وينزل دم الغشاء وحتي اذا تم بطريقه غير ادخال عضوة الذكري كيديه مثلا فيتم نزول الدم ايضا.
2- أن يكون غشاء زوجتك من النوع المطاطي الذي لا يقطع أو يتمزق من أول مرة، وربما يحتاج إلى التدخل الجراحي من قبل طبيبة النساء والتوليد لفعل ذلك، أو ربما لا يتمزق إلا مع الولادة الأولى. 3- أو أن يكون غشاء زوجتك من النوع السميك نوعًا ما (بالمقارنة بغيره) وعند المحاولة الأولى لم يكن الأمر كافيًا لحدوث تمزق كامل، وإنما لحدوث بعض التمزقات الخفيفة التي نتج عنها جروح خفيفة مع بعض قطرات الدم التي تجلطت. والخلاصة أن نزول الدم ليس حاسمًا لوجود غشاء البكارة من عدمه، مع فهم أن الناتج لن يكون دمًا كثيرًا أو بقعة دم قانية كما يظن البعض. مصنع معاصر الزيوت مباشرة بالمملكة العربية السعودية | آلة صنع النفط الرخيصة للبيع. وبالنسبة لمعرفة ذلك قبل الزواج، فمن الناحية العملية والعلمية يتم ذلك عن طريق أخصائية النساء والتوليد، ولكن السؤال المحير: ما الداعي لفعل ذلك؟ وهل يمكن أن تقوم علاقة زوجية على الشك في سلوك الزوجة لدرجة إخضاعها لهذا الاختبار؟!.. إن الشك لو وصل إلى ذلك فإن عدم قيام العلاقة الزوجية من أساسه أولى وأفضل لجميع الأطراف. ig k., g hg]l qv, vd gluvtm hgu`vdm lk u]lih? 05-06-2007, 07:58 AM المشاركة رقم: 2 ( permalink) المعلومات الكاتب: اللقب: عضو جديد البيانات التسجيل: May 2007 العضوية: 142824 المشاركات: 21 [ +] بمعدل: 0.
إن لم تمارسي العلاقة الحميمية مع شخص آخر يمكن اعتبار نفسك عذراء. أمارس العادة السرية بالمخدة: هل يمكنني أن أفقد عذريتي ؟ لا، فقدان العذرية هي ممارسة الجنس مع شخص آخر. هل لكل فتاة غشاء بكارة ؟ لا، هنالك نسبة من الفتيات يولدن بدون غشاء بكارة. ولكل واحدة منا غشاء بكارة يختلف في الشكل والسُمك والمرونة. هل يجب أن يكون غشاء البكارة مغلقاً إن كنت عذراء ؟ لا، من الطبيعي أن يكون هنالك فتحة أو أكثر في غشاء البكارة ليتمكن دم الحيض من الخروج. غشاء البكارة المغلق تماماً هو حالة مرضية ويجب معالجتها بجراحة بسيطة. عندما أنظر لفرجي في المرآه وأقوم بشد الشفرين الخارجيين، تتسع الفتحة الصغيرة. هل هذا طبيعي ؟ نعم هذا طبيعي. جلد المنطقة التناسلية مطاطي ويمكن أن يتمدد مع الشد ومن ثم يعود إلى موضعه الأصلي. هل يمكن أن أفقد عذريتي بشطاف المياه ؟ لا، شطاف المياه لا يتسبب في فض غشاء البكارة. ما هي عملية ترقيع غشاء البكارة ؟ بعض الفتيات يقمن بعملية ترقيع أو ترميم غشاء البكارة. وهي تركيب غشاء البكارة من جديد باستخدام بطانة المهبل وخلق "غطاء" جديد على فتحة المهبل. هنالك من يقوم أيضا بخياطة الشفرين الخارجيين مع بعضهما البعض بما يسمى "الختان الفرعوني" وهي عملية مؤلمة وتسبب بتعقيدات صحية ونفسية للمرأة.
فهذا النوع يحتاج لإجراء عملية جراحية لثقب الغشاء واستئصال الجلد الزائد، وذلك بسبب شعور المرأة بالألم لتجمع دم الحيض داخل الجسم على هيئة كتل دموية. غشاء البكارة الصغير هو نوع يشبه الكامل، ولكن هذا الغشاء يغطي فتحة المهبل مع وجود فتحة صغيرة، تسمح لمرور دم الحيض خارج الجسم، ولكن بكمية قليلة. لذلك يجب أيضًا إجراء عملية جراحية لتوسيع الغشاء بعض الشيء، وذلك لعدم احتباس دم الحيض داخل الجسم ويسبب ألمًا للمرأة. غشاء البكارة الثنائي يحتوي هذا النوع على فتحتين وليس واحدة، وبالتالي يصعب على المرأة، في هذه الحالة استخدام السدادات المصنوعة من القطن. الغشاء الغربالي يتميز هذا النوع بالكثير من الفتحات الصغيرة في الغشاء، لذلك سمى بهذا الاسم، ولكن تعاني صاحبة هذا الغشاء من طول مدة الحيض. الغشاء الطبيعي يعد هذا النوع هو الشائع بين النساء، والذي يكون شكله هلالي، ويحتوي على فتحة واحدة مناسبة الحجم، تسمح بمرور دم الحيض بصورة طبيعية، دون أي أضرار. الغشاء المطاطي يحدث بسبب هذا الغشاء الكثير من المشاكل بين الزوجين، وذلك إذا كان زوج غير متفهم لطبيعة هذا الغشاء. حين أن هذا النوع يحتوي على فتحة واسعة، ويتمدد مع حركة الإيلاج عند الاتصال الجنسي.
هل يمكن الشعور بوجود غشاء البكارة؟ لا يمكن للشريك ان يشعر بوجود او عدم وجود غشاء البكارة، فعند ممارسة العلاقة الجنسية كل ما يمكن ان يشعر به هو تقلصات عضلة الرحم عند وصولك لهزة الجماع. هل الجماع هو الطريقة الوحيدة لفض غشاء البكارة؟ يعتبر الجماع هو الطريقة الأساسية لفض غشاء البكارة، لكن هناك بعض العوامل الأخرى التي قد تؤدي الى فض غشاء البكارة غير الإتصال الجنسي كركوب الخيل، إجراء عملية جراحية في المنطقة التناسلية، ركوب الدراجات الهوائية، ممارسة بعض أنواع الرياضة العنيفة، السقوط على أدوات حادة تسبب ضرر في المهبل. ما هي أنواع غشاء البكارة يتوافر عدة أنواع لغشاء البكارة تختلف من فتاة الى أخرى، ومن الأنواع الأكثر شيوعاً هي: غشاء البكارة الكامل: يغطي هذا الغشاء فتحة المهبل بالكامل، ولا يحتوي على فتحة تسمح بتدفق دم الحيض الى خارج الجسم، ممّا يؤدي الى تجمع الدم على هيئة كتل، ويستدعي هذا النوع الخضوع لعملية جراحية لإزالة الزوائد الجلدية مع ثقب الغشاء. غشاء البكارة الصغير: وهو عبارة عن غشاء رقيق يغطي فتحة المهبل، ويحتوي على فتحة صغيرة تسمح بتدفق دماء الحيض الى الخارج بنسبة بسيطة، ويستدعي هذا النوع عملية جراحية لتسويع فتحة الغشاء.
ومنها ان كل الأعمال انما شرعت اقامه لذكر الله عز و جل قال تعالى وأقم الصلاة لذكري)(طه/14 اي لإقامه ذكرى و قال شيخ الإسلام فقوله تعالى إن الصلاة تنهي عن الفحشاء و المنكر و لذكر الله اكبر)(العنكبوت/45 الصحيح ان معني الآيه ان الصلاة بها مقصودان عظيمان و أحدهما اعظم من الآخر فإنها تنهي عن الفحشاء و المنكر و لما بها من ذكر الله اعظم من نهيها عن الفحشاء و المنكر. · و منها ان ادامتة تنوب عن الطاعات و تقوم مقامها حيث لا تنوب كل التطوعات عن ذكر الله عز و جل و ربما جاء هذا صريحا فحديث ابي هريره (أن فقراء المهاجرين اتوا رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالوا يا رسول الله ذهب اهل الدثور بالدرجات العلى و النعيم المقيم يصلون كما نصلى و يصومون كما نصوم و لهم فضل اموالهم يحجون فيها و يعتمرون و يجاهدون فقال الا اعلمكم شيئا تدركون فيه من سبقكم و تسبقون فيه من بعدكم و لا احد يصبح اروع منكم الا من صنع كما صنعتم قالوا بلي يا رسول الله قال تسبحون و تحمدون و تكبرون خلف جميع صلاه)(رواة البخاري. وعن عبدالله بن مسعود رضى الله عنه قال " لأن اسبح الله تعالى تسبيحات احب الى من ان انفق عددهن دنانير فسبيل الله عز و جل ".
س: سؤالي هو أنني أضع الوسم على خد الناقة وإذا تركته ووضعته في مكان آخر فأخشى أن أضع وسم قبيلة أخرى، ووسوم القبائل معروفة، فما هو رأي سماحتكم؟ الشيخ: ما يجوز الوسم في الوجه، ما يجوز الوسم في الوجه، ما يجوز الرسول ﷺ نهى عن ذلك، نهى عن وسم الوجه لكن يضع وسم في جهة أخرى تخالف وسم الناس، في العضد، في الفخذ، في الأذن ما في بأس، أما الوجه لا. س: حدود الوجه؟ الشيخ: الوجه معروف محل الأنف ومحل الفم ومحل العينين، أما الأذن ما هي من الوجه، الأذن من الرأس تبع الرأس. الشيخ: المعاصي من أعظم أسباب قسوة القلوب كلما زادت المعاصي سببت القسوة للقلوب وكلما جاءت الطاعات صارت من أسباب لين القلوب، ومن أسباب لين القلوب كثرة ذكر الله جل وعلا، الإكثار من ذكر الله من أسباب لين القلوب، كذلك قراءة القرآن والإكثار من قراءة القرآن الكريم والكف كف اللسان عما لا ينبغي كل هذا من أسباب صلاح القلوب. س: هل يشرع ترك الأولاد للزوجة والخروج لتجديد الإيمان؟ الشيخ: يعمل ما هو أصلح، إذا كان الخروج ما يضرهم لا بأس يسافر، وإذا كان خروجه يضرهم فالجهاد فيهم أولى لتعليمهم وتوجيههم وإرشادهم والخوف عليهم من الشر، أما إذا كان خروجه ما يضرهم عندهم من يقوم مقامه أو والدتهم طيبة تقوم مقامه لا بأس.
أرق القلوب قلب يخشى الله، وأعذب الكلام ذكر الله، وأطهر حب الحب في الله. لا تعلق سعادتك بغير الله؛ فإن الحبيب يجفو، والقريب يبعد، والحي يموت، والمال يفنى، والصحة تزول، ولا يبقى إلا الحي القيوم. ٳن الله يعلم القلب النقيّ، ويسمع الصوت الخفي، فإذا قلت يا رب فإما أن يلبي لك النداء أو يدفع عنك البلاء أو يكتب لك أجرًا في الخفاء. لا تدع الدقائق تضيع سُدى، واملأ صحيفتك بما فيه هدى، إنّ أحب الكلام إلى الله: سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم. لا تفكر في كيفية الفرج ، فإن الله إذا أراد شيئاً هيأ له أسبابه بشكل لا يخطر على بال. كلّما كبر الله فى قلبك، كلّما صغر كلّ شيء. إنّ ذِكْر الله ليس استحضاراً لغائب، إنما هو حضوركَ أنت من غيبة، وإفاقتك أنت من غفلة. مخالفة الهوى تقيم العبد في مقام من لو أقسم على الله لأبرّه، فيقضي له من الحوائجِ أضعاف أضعاف ما فاته من هواه. مَن أصلح سريرته فاح عبير فضله وعبقت القلوب بنشر طِيبه، فالله الله في السرائر. كلمات رائعة في ذكر الله وحبه لا تكفوا الدعاء، فالله يعطي بلا انتهاء. أنت أقرب إليّ مني إليك، وأرحم مني بي. لن ترتوي يا قلب إلا بنفحة إيمان، ولن تكتحلي يا عين إلا برؤية الرحمن.
ما من أحد يفهم قوانين التجارة الإيمانية إلا وتراه مشمراً نحو كنوز الآخرة. من عرف الله هانت مصيبته، ومن أنس به زالت غربته، ومن رضي بالقضاء سعد. إذا ساومتك النفس لتنام فلا تنسى همة مؤمن تناطح السحاب، استعن بالله. الشوق إلى الله ولقائه نسيم يهب على القلب ليذهب وهج الدنيا. الذكر یورث الذاكر المھابة والإجلال لربه لشدة استیلائه على قلبه، بخلاف الغافل. من وطّن قلبه عند ربه سكن واستراح، ومن أرسله في الناس اضطرب واشتد به القلق. إن الذكر یجلب للقلب الفرح والسرور والانبساط، أن يكون لسان العبد رطباً من ذكر الله تعالى. إن ذكر الله حصن حصین من شر الأعداء، من الجن والإنس، وجمیع المخلوقات. إن أھل الجنة لا یتحسروا إلا على ساعات مرت بھم في الدنیا لم یذكروا الله فیھا. أحسن ما یتشبث به العبد من عمله الذكر. الذكر یورث العبد المراقبة حتى یدخله في باب الإحسان، یعبد الله كأنه یراه. الذاكرون الله كثیراً أفضل وأرفع درجة عند الله تعالى یوم القیامة. الذكر یرضي الرحمن عز وجل، ومن التزم بما یرضي الله تعالى رضي عنه. الذكر یقوي القلب والبدن، وینور الوجه والقلب ویجلب الرزق. الذكر یورث الإنابة، وھي الرجوع إلى الله تعالى، فمن رجع إلى الله بالذكر نوّر الله قلبه.
همسة: إن المعصية تورث ضيق النفس وتجرّ إلى معصية أخرى. قال ابن القيم: الشوق إلى الله ولقائه نسيم يهب على القلب ليذهب وهج الدنيا. من لزم الاستغفار جعل الله له من كل همّ فرجا وكل ضيق مخرجا. قبورنا تبنى ونحن ما تبنا ياليتنا تبنا من قبل أن تبنى. تمنى أهل القبور أن يعودوا ليدركوها ، وهي ساعة استجابة في آخر نهار الجمعة. عندما تبحث عن النور في زمن الظلمة أدعوك لقراءة سورة الكهف يوم الجمعه. إن للحسنة نور في الوجه وضياء في الوجه وسعة في الرزق ومحبة في قلوب الناس. إذا حسيت بضيق أو إنك حزين دايماً ردّد: لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين، هي طبّ القلوب نورها سر الغيوب ذكرها يمحو الذنوب. عمر هذه الأمة قصير لكن أبواب الخير كثيرة والأعمال مُضاعفة. بالاستغفار ستَسعٌدون وسَتنعمون وسترَزقون مِن حيث لا تَعلمون، أسَتغفرالله العظيَم وأتوب إليه. صيامعرفة فرصة ذهبية لتكفير الذنوب ومحو السيئات ومضاعفة الحسنات. سُبحان الذي إذا ذكرته ذكرك، وإن شكرته زادك، وإن توكلت عليه كفاك، لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين. رَفع الله قدرك وبلّغك شهرك المحرم الذي أحبه ربك ودمت من يحبك. أحياناً نضحك والهموم تلفّ بنا من كل جهة، ليس لأننا عديمي الإحساس ولكن لأننا نملك أنفساً تؤمن بأن بعد العسر يسراً.
أو سافرنا من بلد كذا إلى بلد كذا أو حصل كذا، من القصص الماضية، وهذا النوع هو من عمل الشيطان وهو خسران للإنسان، لأن الوقت الذي جرد فيه نفسه للطاعة والعبادة وانفرد عن شأن الدنيا وانقطع في المسجد لعبادة الله في انتظار الصلاة وقت نفيس ثمين، لا ينبغي أن يباع بالتوافه والأمور الماضية. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ حفظه الله. محمد الحسن الددو الشنقيطي أحد الوجوه البارزة للتيار الإسلامي وأحد أبرز العلماء الشبان في موريتانيا و مدير المركز العلمي في نواكشوط. 39 6 118, 139
الأسئلة: س:... ؟ الشيخ: يعني عند الحاجة، إذا كان الخروج يضره وقعت الفتن والشرور، أما إذا كانت الخروج ينفع للدعوة إلى الله والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وطلب الرزق فلا بأس، لكن عند الحاجة مثل ما في الحديث: خير الناس رجل مجاهد في سبيل الله قيل: ثم أي؟ قال: مؤمن في شعب من الشعاب يعبد الله، ويدع الناس من شره يعني عند خوف الفتن والخشية يبتعد عن مخالطة الناس، أما ما دامت المخالطة تنفع بالدعوة إلى الله والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وتعليم الجاهل فالخلطة أفضل، أيش قال على حديث ابن عمر؟ الطالب: يقول رواه الترمذي وسنده حسن بس. الطالب في حاشية يقول: قلت كذا وفيه إبراهيم بن عبدالله بن حاطب وهو مجهول الحال ووثقه ابن حبان على قاعدته، واغتر به الشيخ أحمد شاكر رحمه الله على عادته فصحح الحديث، وقد رواه مالك بلاغا من قول عيسى عليه الصلاة والسلام، وقد فصلت القول في ذلك في الأحاديث الضعيفة. الشيخ: على كل حال شواهده كثيرة، يكفي قوله ﷺ: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت رواه الشيخان في الصحيحين، فحفظ اللسان أمره مهم جدا. س: في من يقول الآن في مكيفات ولا داعي للإبراد في الصلاة؟ الشيخ: لا، لا بدّ من الأخذ بالسنة لأن الطرق فيها حر، ولا كل أحد عنده مبردات، السنة تستعمل ولا ينبغي إضاعتها وإهمالها بهذه الدعوى إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة هكذا قال النبي ﷺ، وهكذا تأخيرها في العشاء إذا لم يجتمع الناس إذا أحبوا التأخير، إذا تأخروا تأخر وإذا تقدموا تقدم مراعاة لما قاله النبي ﷺ أمر لازم.