تستعد مجموعة من الممثلين السوريين للسفر إلى الإمارات العربية المتحدة للمشاركة في فيلم سينمائي طويل بعنوان "مفتاح الحب" من تأليف بسام علي وإخراج جمال السروي. ووفق معلوماتموقع "الفن"، فإن الممثلين هم ميلاد يوسف و روعة ياسين و علا بدر ، إضافة إلى مها المصري المقيمة أصلاً في الإمارات، كما تشارك في الفيلم الفنانة اللبنانية نيكول سابا، وممثلون آخرون. الفيلم رومانسي يروي قصة حب خاصة من وحي الواقع. ويشار إلى أن ميلاد يوسف شارك في مسلسل "ليلة السقوط" في أربيل، بينما لم تشارك زميلاته الثلاث في أي عمل بعد رمضان حتى الآن.
والفنانة روعة ياسين ممثلة سورية من مواليد 1976، حصلت على لقب ملكة جمال البادية السورية عام 1999، تحولت إلى العمل بالمجال الفني بعد ذلك لتشترك بمجموعة من المسلسلات السورية، وقد تميزت في تجسيد الأدوار المختلفة مما ساهم فى نجاحها وحب الجمهور العربي لها، وقامت ببطولة عدة مسلسلات مهمة مثل "حاجز الصمت" عام 2004، و"الخط الأحمر"، و"رجال تحت الطربوش"، و"تخت شرقي". وتشارك الفنانة روعة ياسين في رمضان المقبل في عدة مسلسلات حيث تؤدي شخصية "رحاب" مع المخرج المثنى صبح في مسلسل "رفة عين" الذي انتهت من تصويره، ورحاب فتاة تعمل في صالون تجميل، وهي رئيسة البنات العاملات ويدها اليمنى لصاحبة الصالون، تعيش في بيت واحد مع عوانس أتعبنها وأنهكنها بهموم حياتهن الصعبة لدرجة أنها نسيت نفسها وتأخرت بالزواج، فتتعرف إلى فتاة اسمها هدية تؤدي دورها أمل عرفة، فتعمل عندها في الصالون وتتزوج شقيقها، ويرافق تلك الأحداث الكثير من الظروف المؤلمة والطريفة في الوقت ذاته. كما تشارك في بطولة فيلم "الزائرة" عن نص لطالب عمران وسيناريو وحوار رانيا درويش، وتتولى إخراجه سهير سرميني، والفيلم يتوجّه إلى الأطفال ويحمل طابعاً تربوياً، ويتناول قصة اجتماعية إنسانية تدور حول شخصية "أبو سمير" الرجل المسن الذي يعاني من إهمال أولاده الذين يريدون الحصول على الإرث ووالدهم لا يزال على قيد الحياة، ويشارك في بطولة الفيلم كل من شكران مرتجى، وجهاد سعد، ورباب كنعان، وشادي زيدان.
عرفت الفنانة السورية علا بدر كإحدى نجمات الدراما السورية الصاعدات بعد لفتها الأنظار من خلال مسلسل البيئة الشامية "أهل الراية". تنوعت الشخصيات التي جسدتها علا خلال مسيرتها الفنية ما بين الأعمال التاريخية والاجتماعية والكوميدية إضافة للمسلسلات الشامية. أهم 10 محطات في حياة الفنانة التي غيرت كنيتها باقتراح من فنان قدير: 1-علا بدر من مواليد العاصمة السورية دمشق إلا أن يوم وشهر وتاريخ ميلادها غير مكشوف على صفحات ومواقع الإعلام. 2-الفنانة علا بدر هي شقيقة الفنانة المتألقة روعة ياسين. 3-قامت علا بدر بإبقاء اسمها الحقيقي على حاله واختار لها الفنان القدير ياسر العظمة الكنية "بدر" وتشكره على هذا الاختيار. منحة جامعة بروناي دار السلام 2022 (ممولة بالكامل) 4-عشقت علا بدر التمثيل منذ الصغر حيث شاركت بتصوير العديد من الإعلانات التجارية عندما كانت طفلة صغيرة في سن السادسة. 5-التحقت علا بدر في كلية الآداب – قسم علم اجتماع في جامعة دمشق للدراسة فتخرجت منها وتابعت العمل بموهبتها الفنية. 6-خضعت علا بدر لدورة تأهيل الممثل في مصر ونجحت لتشارك بأدوار هامة من أبرزها مسلسل صدق وعده وأهل الراية. 7-رأت علا بدر أنها مظلومة فنياً متهمة بعض القنوات بتحويل الفن إلى تجارة محملة بعض المخرجين والمنتجين مسؤولية ترك الفنان وحيداً.
فكيف بنا نحن وقد أصبحنا في زمن كثرت فيه الابتلاءات والمصائب فالأولى بنا أن نتقرب إلى الله بكل عمل صالح في النهار، ونقوم ليلنا بصلاة ودعاء ونحن خاشعين مُتذللين. ونسأله الرضا والقبول. ان مع العسر یسرا. وعندا يقرأ أحدنا سورة الشرح عليه أن يقف أمام بُشرياتها ويأخذ نصيبه منها، ويوقن أن الله يُبشره بها كما يُبشر رسوله ، على كل واحد منا أن يتوقف طويلاً أمام التبشير باليسر بعد العسر فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (5) إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا وكل منا يمر به العسر كثيراً في حياته ولكنه سرعان ما يزول ويحل محله اليسر، وهذا وعد صادق نافذ من الله تعالى، ويؤكده حديث رسول الله عندما قال: واعلم أن النصر مع الصبر، وأن الفرج مع الكرب، وأن مع العسر يُسراً. فيا من تُعاني شدائد العسر أيقن بعدها بنفحات اليسر في كل جوانب حياتك، واللافت للنظر أن العسر في الآيتين معرفة، وأن العسر فيهما نكرة. والقاعدة العربية تقرر أنه إذا كررت المعرفة في القرآن فإن المعرفة الثانية هي نفس المعرفة الأولى، أما إذا كررت النكرة فإن النكرة الثانية غير النكرة الأولى، فالعسر المُكرر في الآيتين عسر واحد، واليسر المكرر فيهما يُسران اثنان. ولهذا ورد القول المأثور: لن يغلب عسر يسرين.
وهنا يأتي أيضًا دور المفكرين الذين يمتلكون رؤية نقدية شاملة ينقلون من خلالها مشكلات مجتمعاتهم إلى حس الناس وأعصابهم، حتى لا يتكيف الناس معها سلبيًّا، وحتى يتاح بالتالي تجاوزها. ﴿ فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا * إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا ﴾ [الشرح: 5، 6]، وإن النصر مع الصبر، وإن الفرج مع الكرب، وإن في رحم كل ضائقة أجنة انفراجها ومفتاح حَلِّها، وإن لجميع ما نعانيه من أزمات حلولًا مناسبة، إذا ما توفر لها عقل المهندس ومبضع الجراح وحرقة الوالدة.. ان مع العسر يسرا تفسير. وعلى الله قصد السبيل. المصدر: موقع صيد الفوائد [1] انظر: «البحر المحيط» (8 /488). [2] السابق، وبعض المحدثين يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
2- التعامل مع الواقع على أنه كتلة صلدة: يميل أكثر الناس إلى النظرة التبسيطية التي لا ترى لكل ظاهرة إلا سببًا واحدًا، ولا ترى في تركيبها إلا عنصرًا واحدًا. وهذه النظرة الخاطئة تفضي إلى معضلة منهجية كبرى، هي عدم القدرة على تقسيم المشكلة موضع المعاناة إلى أجزاء رئيسية وأخرى ثانوية، كما تؤدي إلى عدم القدرة على إدراك علاقات السيطرة في الظاهرة الواحدة، وعدم القدرة بالتالي على تغييرها أو تبديل مواقعها. ان مع العسر يسر صباح الخير. والنتيجة النهائية هي الوقوف مشدوهين أمام مشكلة متكلسة مستبهمة لا نرى لها بداية ولا نهاية، والمحصلة النهائية هي الاستسلام للضغوط وانتظار المفاجآت، مع أننا لو باشرنا العمل الممكن اليوم لصار ما هو مستحيل اليوم ممكنا غدًا. 3- عدم الانتباه للعوامل الداخلية للمشكلة: يندر أن نرى اليوم ظاهرة كبرى لا تخضع في وجودها واشتدادها واتجاهها لعدد من العوامل الداخلية والخارجية، ويظل العامل الخارجي محدود التأثير ما لم يستطع إزاحة أحد العوامل الداخلية والحلول محله. ونستطيع أن نطبق ذلك على أية مشكلة كبرى نواجهها اليوم. وقد أشار القرآن الكريم إلى هذه الحقيقة الباهرة حين قال: ﴿ وإن تَصْبِرُوا وتَتَّقُوا لا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا ﴾ [آل عمران: 120].
وأفرز هذا الوضع مقولات يمكن أن نسميها بـ "أدبيات الطريق المسدود"! هذه الأدبيات تتمثل بالشكوى الدائبة من كل شيء، من خذلان الأصدقاء، ومن تآمر الأعداء، من تركة الآباء والأجداد، ومن تصرفات الأبناء والأحفاد! وهؤلاء المتأزمون يسلطون أشعة النقد دائمًا نحو الخارج؛ فهم في ذات أنفسهم على ما يرام، وغيرهم هو الذي يفعل كل ما يحدث لهم! القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة الشرح - الآية 6. وإذا رأوا من يتجه إلى الصيغ العملية بعيدًا عن الرسم في الفراغ أطفئوا حماسته بالقول: لن يدعوك تُعلِّم، ولن يدعوك تربي، ولن يدعوك تمسي عملاقًا، ولن يدعوك... وكل ذلك يفضي إلى مُتَحارِجَة (كذا) تنطق بالصيرورة إلى العطالة والبطالة، إلى أن يأتي المهدي، فيكونوا من أنصاره أو يحدث الله -تعالى- لهم من أمره فرجًا ومخرجًا! ولعلنا نلخص الأسباب الدافعة إلى تلك الحالة البائسة فيما يلي: 1- التربية الخاصة الأولى التي يخضع لها الفرد: وتلك التربية قد تقوم ببث روح التشاؤم واليأس من صلاح الزمان وأهله، كما تقوم ببث نوع من العداء بينه وبين البيئة التي ينتمي إليها، فإذا ما قطع أسبابه بها وانعزل شعوريًّا بحث عن نوع من الانتماء الخاص إلى أسرة أو بلدة أو جماعة حتى ينفي عنه الشعور بالاغتراب. لكن يكتشف أن ما كان يعتقد فيه المثالية، ويتشوق إلى تحقيق آماله من خلاله لا يختلف عن غيره كثيرًا؛ مما يورثه الإحباط واليأس حيث يفقد الثقة بكل ما حوله، وتكون النتيجة البرم والتأفف من كل شيء، وردود الأفعال السلبية تجاه التحديات المختلفة.
- الاستغفار: قال الله -تعالى-: ( فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا. يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا. وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا) (نوح:10-12). - التوسل بالأعمال الصالحة: "قصة أصحاب الغار الثلاثة". - العلم بأن البلاء سنة الله في أهل الإيمان: ( أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ). معنى آية: إنّ مع العسر يسرًا - سطور. قال الحسن -رحمه الله-: "عجبًا من مكروب يغفل عن خمس، وقد عرف ما جعل الله لمن قالهم: - قول الله -تعالى-: ( وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ. الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ. أُولَـئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ) (البقرة 157-155).