بجد حآبه آحد يكون معآيآ لآني مآ آعرف ولآ شي = ( آنتظر دك لولي المساهمات: 5 تاريخ التسجيل: 17/07/2012 العمر: 28 موضوع: رد: المواصلات من مكه لجده ؟! الثلاثاء يوليو 17, 2012 12:45 pm السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.... انا من حدا (( على طريق مكة)) اذا في باص من مكة ممكن ياخدني معاكم....... هل التسجيل في البترجي موقف اكييييد........ المواصلات من مكه لجده ؟! أرخص طريقة للذهاب من مطار جدة إلى مكة - المسافرون العرب. صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى منتدى طلاب و طالبات كلية البترجى الطبية:: منتدى المساعدة والمساندة:: منتدى الأسئلة والاستفسارات انتقل الى:
طالبات جامعة ام القرى - طب وجراحه - المجموعه 3 أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد! يشرفنا أن تقوم بالدخول أو التسجيل إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى Future Doctors ღ. ¸¸. المنتـــــدى العـــــام. ღ -------------------------------------------------------------------------------- السلام عليكم ورحمة الله وبركاته احبيت اشاركم... لمن تحتاج وترغب في مواصلات من جده الى مكه والعكس.... جده رابغ والعكس.. احد اقربائي عنده باصات نقل.... واللي حابه تشترك.. تراسلني على الخاص... وشكرا للجميع انا محتاجة نقل طالبات من مكة الشرايع تقريبا عشر طالبات لجامعة جدة ابي رقم الشركة للاتفاق معهاا لو سمحت بليييييييز ردي علي =(
لماذا وسل النقل ؟ تقدم مؤسستنا حلول نقل متميزة حيث أننا نوفر أسطول متكامل من احدث وأفضل أنواع الباصات مجهزة ومصممة لتكون من فئة VIP لتوفر لعملائنا كافة وسائل الرفاهية والراحة مع توفير عناصر الأمن والسلامة كما تقوم مؤسستنا بتوفير سائقين مدربين ومؤهلين حتى يمكنهم ذلك من تقديم خدمة نوعية للعملاء. وفي اطار تنويع خدماتنا تقدم مؤسستنا عدة خدمات لنقل الركاب.
وأول من يبعث من بني آدم هو نبينا صلى الله عليه وسلم، وفي الصحيحين من حديث أبِي هُريرة رضي الله عنه أنه صلى الله عليه وسلم قال لا تفضلوا بين أنبياء الله، فإنه ينفخ في الصور فيصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله. قال ثم ينفخ فيه أخرى، فأكون أول من بعث، أو في أول من بعث. فإذا موسى عليه السلام آخذ بالعرش فلا أدري أحوسب بصعقته يوم الطور، أو بعث قبلي، ولا أقول: إن أحداً أفضل من يونس بن متى عليه السلام، وروى مسلم في صحيحه عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أنه صلى الله عليه وسلم قال: أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ يَوْمَ القِيَامَةِ، وَأَوَّلُ مَنْ يَنْشَقُّ عَنْهُ القَبْرُ، وَأَوَّلُ شَافِعٍ وَأَوَّلُ مُشَفَّع، وينادي مناد بين يدي الساعة، يا أيها الناس: أتتكم الساعة فيسمعها الأحياء والأموات، يَوْمَ هُم بَارِزُونَ لا يَخْفَى عَلَى اللَّهِ مِنْهُمْ شَيْءٌ لِّمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ.
ومن ثمرات الآية معنى لو تأملته لحمدت أثره، وكسى ذهنك حبره، فمتى علمت أن (لله ما في السماوات وما في الأرض) لم يدخل الحسد قلبك، فالملك لله وحده، يعطي ويمنع ، فمن أعطاه الله شيئا فمن ملكه، ومن منعه الله شيئا فمن ملكه، ولست على ما في يد الله قادرا، وهذا من أنجع الأدوية للحسد إذ إن الحسد مبني على الاعتراض على حكمة الله تعالى في المنع والعطاء. وعلى العكس من ذلك، فالآية حاثة على الكرم والسخاء، وقد كان صلى الله عليه وآله وسلم يعطي عطاء من لا يخشى الفقر، وما ذلك العطاء منه صلى الله عليه وآله وسلم إلا لأنه يوقن بأن (لله ما في السماوات وما في الأرض)، وأن خزائنه ملأى لا تغيضها النفقة، فينفق عبدُالملك ولا يخشى من ذي العرش إقلالا. ومن مدلولات الآية أن الحكيم المدبر لهذا الكون لم يخلقه عبثا، ولن يتركه سدى، فإليه المرجع والمعاد، ويوما ما ستمضي الخلائق إليه، وستقف بين يديه، فالمالك للسماوات والأرض المتصرف فيهما كيف يشاء حكيم عليم، والحكمة تقتضي الجزاء، فمن أخطأ عوقب، ومن أحسن فقد تعرض للثناء، ولما كان الناس في دنياهم يتظالمون، ويعرض بعضهم عن ربه، وبه يكفرون، ثم يموتون فكان من مقتضى الحكمة أن يجعل لهم موعدا فيه يختصمون، وتعرض أعمالهم ويتحاكمون ، فدلت الآية ضمنا، على يوم البعث، (وأن الساعة آتية لا ريب فيها، ولكن أكثر الناس لا يؤمنون).
نفختا الهلاك والبعث وتأتي هذه الصيحة على حين غفلة من الناس وانشغال بالدنيا، كما قال تعالى: ما ينظرون إلا صيحة واحدة تأخذهم وهم يخصمون، فلا يستطيعون توصية ولا إلى أهلهم يرجعون، ( يّس: 49 -50)، وروى الإمام الطبري في تفسيره عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، قال: لينفخن في الصور، والناس في طرقهم وأسواقهم ومجالسهم، حتى إن الثوب ليكون بين الرجلين يتساومان، فما يرسله أحدهما من يده حتى ينفخ في الصور، وحتى إن الرجل ليغدو من بيته فلا يرجع حتى ينفخ في الصور.
الخميس 18 ربيع الاخر 1434 هـ - 28 فبراير 2013م - العدد 16320 في زمن تنامى فيه عدد الملحدين من أبناء الموحدين، حري بنا أن نتلفت بحثا عن الأسباب، وسعيا في إيجاد الدواء، والقرآن شفاء، يشفي أمراض القلوب، ويجلي الغشاوة عن الأعين، فنحتاج إليه في كشف الغطاء، وتنوير البصائر ليهلك من هلك عن بينة، ويحيى من حي عن بينة. يقول تعالى (لله ما في السماوات وما في الأرض) كم في هذا التعبير وهذا التأصيل من فوائد لو تأملناها، وفهمناها وعملنا بما تقتضيه وتدل عليه. فمن مقاصدها ومدلولاتها التوحيد بكل أقسامه، فالملك الحق للسماوات والأرض وما فيهن هو المستحق للعبادة وحده، كما انفرد بالملك وحده. فمن ذا غيره يملك السماوات والأرض؟ ومن ذا غيره له ما بينهما؟ (قل لمن الأرض ومن فيها إن كنتم تعلمون؟ سيقولون لله! وله الملك يوم ينفخ في الصور - YouTube. قل أفلا تذكرون؟ قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم؟ سيقولون لله! قل أفلا تتقون؟ قل من بيده ملكوت كل شيء وهو يجير ولا يجار عليه إن كنتم تعلمون! سيقولون لله! قل فأنى تسحرون؟). فتأمل معناها، ينكشف لك الحجاب عن مبناها، وتدلك على أن المالك للسماوات والأرض وما فيهن هو الحقيق بأن ترفع إليه الحاجات، وهو القادر على أن ينفعك أو يضرك، والقادر على أن يخفضك أو يرفعك.