تقييم العملاء لسيتافيل للأطفال هذا المنتج حاصل على ما يقارب 1000 تقييم من العملاء، بمعدل 4. 5 نجوم. هذا تقييم إحدى العميلات: افضل كريم لوجه اطفالي جميل جدااا ومرات احطه على وجيه كميه قليييله جدا يرطب وحلو ومايحسس علما بان بشرتي جافه وحساسه بس لبشرة الاطفال لاتستغنون عنه لطلب المنتج لوشن سيتافيل للاطفال فوائد كريم سيتافيل للاكزيما Cetaphil, شديد الفعالية، مرطب مهدئ للإكزيما، للبشرة الجافة، 10 أونصة سائلة (296 مل) هذا المرطب الممتاز مخصص للبشرة المتضررة من الاكزيما، يحتوي على 1% من دقيق الشوفان ومركب سيراميد وفيلجرين، واق للبشرة، يقلل من حكة البشرة المتهيجة، معتمد من الجمعية الوطنية الأمريكية لمحاربة الاكزيما، يهدئ هيجان البشرة الذي تسببه الاكزيما. سريع الامتصاص وغير دهني. يستخدم حسب الحاجة. حاصل على أكثر من 600 تقييم بمعدل مرتفع 4. 7 نجوم، وهذا أحد التقييمات: من سنوات استخدمة لأبني عنده اكزيما،مافيه شي ناسبه غير هالكريم،لطيف وخفيف ومايدبق على البشرة وتتشربه بسرعه فامايكون فيه أثر لوجوده،ويرطب بنفس الوقت،مستمرين عليه ويعتبر من الضروريات بالنسبة لنا. كريم مخصص للبشرة الجافة والبشرة الحساسة، وللمناطق الأكثر جفافا مثل القدمين واليدين والمرافق والركب، يساهم في استعادة الحاجز الجلدي الواقي للبشرة.
هل يوجد منتجات اخري من سيتافيل الاخضر؟ نعم يوجد لوشن سيتافيل الاخضر المخصص للجسم ويوجد منه عدة انواع حسب نوع البشرة، كما يوجد كريم عين سيتافيل الاخضر. مواضيع مميزة لكي افضل انواع سيروم لانكوم لجمال بشرتك اهم فوائد كريم بيبانثين بلس لسرعة التئام الجروح كريم كارباميد للتفتيح والترطيب الموقع الرسمي لكريم سيتافيل
ويتصف كريم سيتافيل الاخضر بإنه امن جدا علي البشرة الحساسة حيث لا يسبب اي حساسية او تهيج في البشرة وتم اختباره سريريا، وامن جدا في الاستخدام لانه خالي من الباربين والروائح العطرية. المكونات اكوا ريتينيل بالميتات جذور الفجل مادة الليكوبين هيبوالرجينيك حمض الهيالورونيك زيت الزيتون بروفيتامين عشبة المريوت سعر كريم سيتافيل الاخضر للوجه يبلغ سعر العبوة 48 جرام يبلغ سعر الكريم في مصر 265 جنية مصري. يصل سعره ف المملكة العربية السعودية الي 61 ريال سعودي. يبلغ سعره في الامارات العربية المتحدة الي 60 درهم اماراتي.
بزيت رغوة المروج Meadowfoam Oil لتنعيم البشرة، بمكونات منتقاة خصيصا للترطيب والتغذية ومنع الجفاف. خال من الروائح، لا يسبب التهابات، ينصح به أطباء الجلد. بمكونات مضادة للأكسدة، يعتبر كريما وقائيا غير دهني. حاصل على ما يقارب 600 تقييم بمعدل 4. 4 نجوم. وهذا تقييم إحدى العميلات: رائع وممتاز من افضل كريمات اليد اللي جربتها ثقيل يبرد الكبد مكتوب عليه لليد والقدم والركب والأكواع ممتاز جداً انا استخدمه للركب والأكواع كل يوم قبل النوم نعومه ملحوظه وتختفي الخشونه تماماً ممتاز جداً اقرئي أيضا حل مشاكل الشعر الكيرلي
نسأل الله أن يرزقنا الوسطية والاعتدال في الدين وإعطاء كل ذي حق حقه. ألا صلّوا وسلموا على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصبحه؛ قال -تعالى-: ( إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا)[الأحزاب: 56]، اللهم أعز الإسلام والمسلمين، وأذل الشرك والمشركين، اللهم اغفر لنا ذنوبنا ولوالدينا وجميع المسلمين الأحياء منهم والأموات، اللهم آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين، وصلّ اللهم وسلم على سيدنا ونبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.
إن الفرد ليس له حق التملك إلا في بعض الأمتعة، والمنقولات، وليس له حق المعارضة، ولا حق التوجيه لسياسة بلده وأمته، وإذا حدثته نفسه بالنقد العلني أو الخفي، فإن السجون والمنافي وحبال المشانق له بالمرصاد! ذلك هو شأن فلسفات البشر ومذاهب البشر، والديانات التي حرفها البشر، وموقفها من الفردية والجماعية، فماذا كان موقف الإسلام؟ لقد كان موقفه فريدا حقا، لم يمل مع هؤلاء ولا هؤلاء، ولم يتطرف إلى اليمين ولا إلى اليسار. إن شارع هذا الإسلام هو خالق هذا الإنسان، فمن المحال أن يشرع هذا الخالق من الأحكام والنظم ما يعطل فطرة الإنسان أو يصادمها. وقد خلقه سبحانه على طبيعة مزدوجة: فردية واجتماعية في آن واحد. فالفردية جزء أصيل في كيانه، ولهذا يحب ذاته، ويميل إلى إثباتها وإبرازها ويرغب في الاستقلال بشؤونه الخاصة. الوسطية والاعتدال في الاسلام. ومع هذا نرى فيه نزعة فطرية إلى الاجتماع بغيره، ولهذا عد السجن الانفرادي عقوبة قاسية للإنسان، ولو كان يتمتع داخله بما لذ وطاب من الطعام والشراب. والنظام الصالح هو الذي يراعى هذين الجانبين: الفردية والجماعية، ولا يطغى أحدهما على الآخر. فلا عجب أن جاء الإسلام ـ وهو دين الفطرة ـ نظاما وسطا عدلا، لا يجور على الفرد لحساب المجتمع، ولا يحيف على المجتمع من أجل الفرد، لا يدلل الفرد بكثرة الحقوق التي تمنح له، ولا يرهقه بكثرة الواجبات التي تلقى عليه، وإنما يكلفه من الواجبات في حدود وسعه، دون حرج ولا إعنات، ويقرر له من الحقوق ما يكافئ واجباته، ويلبي حاجته، ويحفظ كرامته، ويصون إنسانيته.
قال ابن كثير – رحمه الله -: " أي: ليسوا بمبذرين في إنفاقهم فيصرفون فوق الحاجة ، ولا بخلاء على أهْليهم فيقصرون في حقهم فلا يكفونهم ، بل عَدْلا خياراً ، وخير الأمور أوسطها ، لا هذا ولا هذا. ( وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا) ، كَمَا قَالَ: ( وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَحْسُورًا) الإسراء/ 29 " انتهى. " تفسير ابن كثير " (6 /123 ، 124). الوسطيه في الاسلام في المعامله. ب. وأما الاستعمال الباطل لجملة " الإسلام دين الوسطية " فهو ما يدعو إليه بعض الكتاب والدعاة من الوقوف في الوسط بين كل متناقضين ، وعدم اتخاذ الموقف الشرعي الذي يوجبه عليه دينه ، فهو يقف – مثلاً – بين السنَّة والبدعة ، فلا يرفض البدعة بإطلاق ، ولا يقبل السنَّة بإطلاق! ، وفي حكم الردة يحاول التوسط! فلا يقبل الاستتابة والقتل فيها ، ولا يسمح بها بإطلاق! ، وهو لا يرفض التصوف بإطلاق ، بل يوهم نفسه بأنه من أهل العدل حين لا يحكم عليها بأنها من فرق الضلال والهلاك ، وقل مثل هذا في الفرق الضالة ، بل تعدى ذلك إلى الكفر والإسلام! ، ولهذا تجد هؤلاء هم عمدة الحوارات التي تعقد للتقريب بين التوحيد والشرك – كما هو الحال في التقريب بين السنة والشيعة - ، والإسلام والكفر – كما هو الحال في التقريب بين الإسلام والنصرانية واليهودية - ، فلا الإسلام والسنَّة نصروا ، ولا البدعة والكفر كسروا ، وعاشوا على تمييع دينهم ، والتنازل عن ثوابته ، من أجل أن تلمَّع صورتهم في الإعلام أنهم من " دعاة الوسطية " فيحصلوا مكاسب دنيوية ، لا تنفعهم عند ربهم ، بل تضرهم ، وقد خذل الله بعض رموزهم ، فمنع من دخول بعض دول الكفر ، مع أنه من أبرز من أطلق عليهم " إخوة "!
قال عنه الألباني صحيح. [7] - البخاري، محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة. الجامع الصحيح ، ط1 (1407 هـ – 1987م)، رقم5063، ج7، ص2، دار الشعب – القاهرة.