الفرع الالكتروني الفرع الرقمي لوزارة التجارة والاستثمار في المملكة، هو عبارة عن منصة إلكترونية لتقديم الخدمات اليدوية التي توفرها مكاتب الوزارة من خلال الموقع الإلكتروني، ويقوم العميل باختيار الخدمة من القائمة المتوفرة على الموقع، ثم إدخال البيانات ورفع المرفقات ليتم توصيل الطلب إلى المسؤولين ويتم دراسته والرد عليه ولا يحتاج إلى مراجعة مكاتب الوزارة. التسجيل في الفرع الرقمي وزارة التجارة يتمكن كل من المواطن السعودي والمقيم والخليجي من الدخول على موقع وزارة التجارة للاستفادة من الخدمات الإلكترونية التي تقدمها وزارة التجارة وهي عديدة دون الحاجة لزيارة مكاتب الوزارة ويتم التسجيل من خلال عدة خطوات: يتم الضغط على التسجيل وينتقل الموقع إلى النفاذ الوطني الموحد. يتم إدخال البيانات ومنها اسم المستخدم وكلمة المرور ورمز التحقق. الضغط على تسجيل الدخول، وإدخال رمز التأكيد المرسل على الهاتف. يتم التحقق من السياسات عبر النظام، والموافقة على الشروط والأحكام. ثم الانتقال إلى موقع وزارة التجارة والدخول على الخدمات الإلكترونية. جريدة الرياض | «التجارة» تٌدشن خدمة الفرع الإلكتروني. يشترط أن يكون لدى المستفيد حساب مفعل على منصة أبشر. تسجيل الدخول الفرع الرقمي يتم تسجيل الدخول على موقع وزارة التجارة والاستثمار من خلال عدة خطوات: التوجه إلى موقع وزارة التجارة على شبكة الإنترنت ().
عملت وزارة التجارة بالمملكة العربية السعودية، على إطلاق الخدمة الالكترونية لها، من خلال الفرع الالكتروني وزارة التجارة وذلك من أجل العمل على التيسير على المستثمرين، والمتعاملين معها، حيث يمكن للمستثمرين القيام بتسليم المستندات الرسمية الخاصة بهم، وذلك بهدف إنجاز المهام الخاصة بهم، حيث يمكن ذلك إلكترونيًا، بدلاً من التعامل اليدوي. الفرع الالكتروني وزارة التجارة سعت وزارة التجارة السعودية، لتوفير خدماتها من خلال الفرع الالكتروني، حيث أنه يعمل على تقديم العديد من المزايا، والتي يمكن توفيرها من خلال الخدمة الالكترونية، حيث أن التحول الرقمي أصبح أهم ضروريات العمل، وحتى يمكن إنجاز الأعمال بأقصى سرعة ممكنه، كما يواكب ذلك تطور المملكة في جميع القطاعات، وتماشياً مع رؤيتها، وتطلعها للتحديث، ومواكبة كل جديد، ويمكن من خلال الفرع الالكتروني التابع لوزارة التجارة، في تقديم الاتي: · يمكن من خلال الفرع رفع المستندات. · العمل على اصدار السجلات التجارية سواء الرئيسية، أو الفرعية الخاصة بجميع المستثمرين، المحليين، أو الخليجيين. التجارة تطلق الفرع الإلكتروني لاستلام مستندات المستثمرين | دار الخبر. يتم من خلال الموقع أيضاً تقديم متطلبات حجز الأسماء التجارية، وكذلك طلبات تعديل السجلات الخاصة بالشركات العاملة داخل المملكة.
أخبار قد تعجبك
أطلقت وزارة التجارة خدمة الفرع الإلكتروني التي تُمكّن المستثمرين ورواد الأعمال من تسليم المستندات الرسمية المطلوبة لإنجاز معاملاتهم إلى الوزارة إلكترونياً بدلاً من تسليمها يدوياً عن طريق المناولة، وذلك تيسيراً لوصول خدماتها للمستفيدين كافة. "التجارة" السعودية تُدشن الفرع الإلكتروني لتقديم 17 خدمة للمستثمرين - معلومات مباشر. وتوفر خدمة الفرع الإلكتروني مزايا رفع مستندات إصدار السجلات التجارية الرئيسة والفرعية للمستثمر المحلي والخليجي، ومتطلبات حجز الأسماء التجارية وطلبات تعديل سجلات الشركات، إضافة إلى المستندات المطلوبة لإصدار سجلات الشركات المساهمة، ومستندات نقل ملكية السجلات بين الأفراد. ويمكن الاستفادة من الخدمة الجديدة على الرابط: عبر ثلاث خطوات ميسرة تبدأ باختيار مقر المنشأة، واختيار نوع الخدمة المطلوبة، ومن ثم رفع المستندات المطلوبة وبذلك يتم تُنفَّذ الخدمة للمستفيد وبشكل فوري. وتأتي هذه الخدمات في إطار حرص واهتمام وزارة التجارة في توفير بيئة تجارية جاذبة ومحفزة وتحسين بيئة الأعمال وتمكين المنشآت وتيسير أعمال التجار والمستثمرين وتسهيل مزاولة الأنشطة التجارية في المملكة.
أطلقت وزارة التجارة السعودية، خدمات الفرع الإلكتروني وذلك لتمكين رواد الأعمال و المستثمرين من تسليم المستندات الخاصة بهم إلكترونياً، والتي تكون من ضمن الوثائق المطلوبة لإنجاز المعاملات المطلوبة، لتكون بديل فعال عن الطريقة التقليدية في تقديم الطلبات وتسليم بطريقة المناولة اليدوية، حتى يسهل على المستفيدين إنجاز التعاملات بكل سهولة، وتمكينهم من ذلك في أي وقت أو مكان، وهو ما يعكس التوجه نحو رقمنة الخدمات. أوضحت وزارة التجارة أن خدمة الفرع الإلكتروني ستوفر المزيد من المزايا في تسهيل المعاملات للمستثمرين، من حيث رفع المستندات والإصدار للسجلات التجارية، سواء كانت الفرعية أو الرئيسية للمستثمر المحلي أو من كان من بين مواطني دول مجلس التعاون الخليجي، كما تتيح إمكانية حجز الأسماء التجارية، وتقديم طلبات التعديل على السجلات التي تخص الشركات القائمة، والرفع للمستندات المطلوبة في عملية طلب إصدار سجل تجاري لشركة مساهمة، وفي حالات نقل الملكية بين الأفراد. خدمات الفرع الإلكتروني خصصت وزارة التجارة نطاق على شبكة الإنترنت منه يمكن الوصول إلى رابط الفرع الإلكتروني ()، حيث تم مراعاة أن تكون خطوات التنفيذ مبسطة، عبر المرور بثلاثة من الخطوات، على النوح موضح أدناة.
ترشيحات "الصناعة" السعودية تتفاهم مع "جمعية الاقتصاد" على تعزيز التعاون التجارة العالمية توصي بوقف تطبيق رسوم إغراق باكستانية على منتجات إماراتية المصدر: مباشر
[6] البائدة في نظره: عدم وجود أحد من العرب ينتسب إلى هذه القبيلة عند كتابة المؤرخين الإسلاميين لتاريخ ما قبل الإسلام، ولكن كيف يكون بائداً وقد ترك آثاراً تدل عليه. ينظر للتوسع تاريخ العرب القديم ج1ص293-301، فهو مفيد في بابه. [7] العرب قبل الإسلام، تأليف الدكتور خليل يحيى نامي، ص25، طبعة دار المعارف، القاهرة، بدون تاريخ. [8] أخرجه عبد الرزاق (1/415، رقم 1624) ، وأحمد (2/91، رقم 5645)، والبخاري (1/167، رقم 423) ، ومسلم (4/2286، رقم 2980)، والنسائي فى الكبرى (6/374 ، رقم 11274) ، وابن حبان (14/81، رقم 6200). [9] العرب قبل الإسلام، تأليف الدكتور خليل يحيى نامي، ص27 طبعة دار المعارف، [10] ينظر تفسير المراغي ج8ص199، طبعة مصطفى الحلبي، 1389هـ/ 1970م. [11] ينظر قيم حضارية في القرآن، لتوفيق محمد سبع، ج1ص163-166، تفسير ابن كثير ج6ص155. [12] يراجع تاريخ العرب القديم، أ. مهران، ص326، مباحث في تاريخ اللغة العربية تأليف أ. ما هو عذاب قوم ثمود - موضوع. إبراهيم الصلوي، ص32-34، طبعة كلية الآداب، بجامعة صنعاء، ط1 2010م. [13] التحرير والتنوير، لابن عاشور، ج29ص115. [14] تفسير القرطبي ج5ص3286. [15] تفسير الطبري ج12ص67. [16] روح المعاني ج8ص164-165.
الناجون من قوم ثمود.
وكانت في منطقة الشام والحجاز. أرسل الله إليهم العديد من الرسل، ليرشدوهم إلى طريق الحق والهدى. لكنهم كانوا يقابلون الرسائل الإلهية والدعوة الإسلامية بالكذب والرفض الشديد. وتمادوا وقتلوا الرسل وزادوا في كفرهم وطغيانهم. كما أرسل الله نبيه صالح إليهم، وهو من قوم ثمود أيضا، وإذ بهم يطلبون منه دليل لصدق نبوته. قصة ناقة قوم ثمود طلب قوم ثمود مرارا من نبي الله صالح أن يقدم لهم دليلًا قويًا، على صدق نبوته ورسالته. من هم الأشخاص الذين هلكوا من قوم ثمود؟ – e3arabi – إي عربي. لكن طلبهم كان مستحيلا، حيث كانوا يطلبون خروج ناقة كبيرة من الصخور. لكن لا شيء يستحيل على رب العرش العظيم، وبالفعل استجاب الله لدعاء نبيه صالح عليه السلام. وفاجأ قوم ثمود بالقدرة الإلهية، فانقسم الجبل إلى قسمين، وظهرت منه ناقة ذات حجم كبير وضخم جدا. وذكر أنها عادلت في حجمها ما يقارب العشر نوقا. ورغم ضخامتها وشكلها المخيف، إلا أنها كانت لا تمس الأذى بأحد، سواء كان من الحيوانات أو النباتات وكذلك الإنسان. لكن خصص الله لها يوم بالكامل لتشرب فيه الماء فقط، فكانت تشرب جميع الماء ولا تترك للقوم من أثره. لكن كانت تعطيهم مقابل الماء، من لبنها ما يكفيهم ويزيد. وأوصاهم نبي الله صالح عليه السلام بعدم الاقتراب منها أو إلحاق الأذى فيها.
ثامناً: الجمود والتقليد الأعمى: أصحاب الحضارات المنحرفة يتمسكون بموروثهم الباطل، قال تعالى: {قَالُوا يَا صَالِـحُ قَدْ كُنتَ فِينَا مَرْجُوًّا قَبْلَ هَذَا أَتَنْهَانَا أَن نَّعْبُدَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا وَإنَّنَا لَفِي شَكٍّ مِّمَّا تَدْعُونَا إلَيْهِ مُرِيبٍ} [هود: 62]. وأخيراً جاء ذكر هلاك تلك الأمة بالرجفة كما في الأعراف، والصيحة كما في هود، وعذاب الظلة كما في الشعراء، وهشيم المحتظر كما في القمر، وكل هذا يدل على مدى التمكن الإلهي والتفنن في العذاب ليذيقهم عاقبة فعلهم وكفرهم بالمولى عز وجل، ويصبحوا أثراً بعد عين كما قال سبحانه: {فَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ} [سبأ: 19]. أعاذنا الله من الظلم والظالمين. [1] تفسير الرازي ج7ص168طبعة دار الفكر، بيروت، 1995م/1415هـ؛ تفسير القرطبي ج4ص2674، طبعة دار الريان، مصر، بدون تاريخ. [2] تفسير ابن كثير ج3ص439، طبعة دار طيبة، السعودية، 1430هـ/ 2009م. [3] التحرير والتنوير، ج8ص215، طبعة سحنون، تونس، بدون تاريخ. [4] روح المعاني ج8ص162، طبعة دار إحياء التراث العربي، بيروت، 1405هـ/ 1985م. [5] دراسات في تاريخ العرب القديم، أ. د. من هم قوم ثمود ومن نبيهم. محمد بيومي مهران، ص 166، طبعة جامعة الإمام محمد بن سعود، 1977م/ 1397هـ؛ تاريخ العرب القديم، للدكتور مهران، ج1 ص322-325، طبعة دار المعرفة الجامعية، الإسكندرية، 1996م.
رابعاً: الظلم: وهو وضع الشيء في غير موضعه، قال الله عنهم: {فَتِلْكَ بُيُوتُهُمْ خَاوِيَةً بِمَا ظَلَمُوا إنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَعْلَمُونَ} [النمل: 52]. خامساً: الطغيان والفساد: فالطغيان هو مجاوزة الحد وأصحاب الحضارات الفاسدة يتجاوزون الحد في كل شيء والفساد نتيجة حتمية له، قال تعالى عن ثمود: {الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلادِ 11 فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ} [الفجر: 11، 12]. سادساً: الاستكبار: تقف عوامل الجاه والثروة حائلاً منيعاً دون انصياع الماديين لدعوة الحق لهذا يتكرر مصطلح (الملأ) والمراد بهم هم من يملأون صدور المجالس وتمتلئ الأبصار من رؤيتهم: {قَالَ الْـمَلأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِن قَوْمِهِ لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِـمَنْ آمَنَ مِنْهُمْ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ صَالِـحًا مُّرْسَلٌ مِّن رَّبِّهِ قَالُوا إنَّا بِمَا أُرْسِلَ بِهِ مُؤْمِنُونَ} [الأعراف: 75]. سابعاً: الترف: التنعم والاشتغال بالملذات يؤدي لوجود أمة لا هدف لها ولا غاية فتنشغل بسفاسف الأمور وتنهار: قال تعالى {وَكَذَلِكَ مَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِّن نَّذِيرٍ إلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا إنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإنَّا عَلَى آثَارِهِم مُّقْتَدُونَ} [الزخرف: 23].
وقال قتادة هي مآخذ للماءِ. وذكر البقاعي في تفسيره: أي قوم عاد أصحاب البناء العالي الثابت بالأعمدة التي لم يكن في هذه البلاد مثلها، والتي لم يستطع أو يقدر أحدٌ في ذلك الوقت على بناء مثل بناء تلك المدينة ومرافقها وثمارها، وتفجير أنهارها وتقسيم المياه فيها، وطيب وخصب أرضها وحسن أطيارها، وما وجد فيها من النعم التي لا تعد ولا تحصى، ولم يخلق الله مثل أهلها الذين بنوها في قوة أجسادهم وعظيم شأنهم. ونلاحظ أن قوم عاد قد برعوا في تشييد القصور، وي البناء العالي، وقد كانت أجسادهم قوية، ولم يخلق مثلها في تلك الفترة، فقد شيدوا القصور فوق الجبال، وهذا لم يقدر عليه أحدٌ غيرهم، واتخذوا مآخذ للماء، وهي المصانع على قول بعض المفسرين يسقون بها زروعهم وأرضهم. أما قوم ثمود فهم أهل حضارةٍ وتقدم سياسي وعمراني، واستقرار في حياتهم المعيشيةِ فمن الله عليهم بهذه النعم الكثيرة، وقد كانوا خلفاء قوم عاد في الحضارة. فقال تعالى: " وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِن بَعْدِ عَادٍ وَبَوَّأَكُمْ فِي الْأَرْضِ تَتَّخِذُونَ مِن سُهُولِهَا قُصُورًا وَتَنْحِتُونَ الْجِبَالَ بُيُوتًا ۖ فَاذْكُرُوا آلَاءَ اللَّهِ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ " الأعراف:74.