الحمد لله. نعم الأمثلة توضّح المقصود وتجلّيه ولذلك ننتقل إليها مباشرة وننقل بعضا من أهمّ ما ذكره أهل العلم وأئمة الدّعوة من صور موالاة الكفار: ـ الرضا بكفرهم أو الشك فيه أو الامتناع عن تكفيرهم أو الإقدام على مدح دينهم قال الله تعالى عن كفر الراضي: ( ولكن من شرح بالكفر صدرا). وقال تعالى موجبا ومشترطا الكفر بالطاغوت: ( فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى). وقال عن اليهود في تفضيلهم المشركين على المسلمين: ( ويقولون للذين كفروا هؤلاء أهدى من الذين آمنوا سبيلا). ـ التحاكم إليهم: كما في قوله تعالى: ( يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أُمروا أن يكفروا به) ـ مودتهم ومحبتهم ، قال تعالى: ( لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادُّون من حاد الله ورسوله.. ما حكم موالاة الكفار؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام. الآية) ـ الركون إليهم والاعتماد عليهم وجعلهم سندا وظهيرا ، قال تعالى: ( ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار). ـ إعانتهم ومناصرتهم على المسلمين. قال الله تعالى: ( والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض) وقال عن الكفار: ( بعضهم أولياء بعض). وقال: ( ومن يتولّهم منكم فإنه منهم). ـ الانخراط في مجتمعاتهم والانضمام إلى أحزابهم وتكثير سوادهم والتجنُّس بجنسياتهم ( لغير ضرورة) والخدمة في جيوشهم والعمل على تطوير أسلحتهم.
27 شوال 1428 ( 08-11-2007) بسم الله الرحمن الرحيم السؤال: ما الحد الفاصل بين الموالاة وتولي الكفار؟ وكيف نفرق بينهما؟ الجواب: تولي الكفار هذا كفر أكبر وليس فيه تفصيل، وهو أربعة أنواع: 1- محبة الكفار لدينهم: كمن يحب الديمقراطيين من أجل الديمقراطية، ويحب البرلمانيين المشرعين، ويحب الحداثيين والقوميين ونحوهم من أجل توجهاتهم وعقائدهم فهذا كافر كفر تولي، قال - تعالى -:{يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم}، فإن من معاني \"ولي\" أيº المحب، قاله ابن الأثير في النهاية [5/228]. تولي نصرة وإعانة: فكل من أعان الكفار على المسلمين فهو كافر مرتد، كالذي يعين النصارى أو اليهود اليوم على المسلمين، قال - تعالى -:{يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم}، ومن أراد الإطالة فليرجع إلى كتاب الشيخ ناصر الفهد المسمى بـ \" التبيان في كفر من أعان الأمريكان \"، فإنه من أحسن ما كتب في هذا الباب، ولا يهولنك أمر أهل الإرجاء. تولي تحالف: فكل من تحالف مع الكفار وعقد معهم حلفاً لمناصرتهم، ولو لم تقع النصرة فعلاً، لكنه وعد بها وبالدعم وتعاقد وتحالف معهم على ذلك قال - تعالى -:{ألم تر إلى الذين نافقوا يقولون لإخوانهم الذين كفروا من أهل الكتاب لئن أخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم أحداً أبداً وإن قوتلتم لننصرنكم}، وهذا حلف كان بين المنافقين وبعض يهود المدينة.
وليم شكسبير ، هو ذلك الشاعر الانجليزي والكاتب المسرحي ، ويعتبر وليم شكسبير هو اعظم كاتب في اللغة الانجليزية ، فكتب شكسبير العديد من المسرحيات والقصائد ، فكتب حوالي 38 مسرحية ، فكان منها ما هو كوميدي وما هو تاريخي او مأساوي. من هو وليم شكسبير ؟ ولد شكسبير في ستراتفورد ابون افون، وارويكشاير، عام 1564 ، والمعروف عن حياته قليلا جدا، فمن عام 1592 كان يعمل في لندن كممثل وكاتب مسرحي، وبين حوالي 1590 و 1613، كتب شكسبير ما لا يقل عن 37 المسرحيات وتعاون في اكثر من عمل ، وقابلت مسرحياته نجاحا كبيرا ، ولكنه اعتزل المسرح عام 1613 ، وعاد إلى ستراتفورد ابون افون، وتوفي هناك ، ودفن عام 1616. من هو ويليام شكسبير William Shakespeare - موسوعة. وكان والد وليم شكسبير رجل اعمال محلي ناجح، وكانت امه تدعي مريم وكانت ابنة احد ملاك الاراضي ، فكانت عائلة وليم شكسبير عائلة مزدهرة نسبيا ، فمن المرجح ان اسرته كانت تدفع لتعليمه ، بالرغم من عدم وجود ما يدل على انه حضر الجامعة. والوثائق تدل علي ان شكسبير تزوج وهو في سن صغير ، فتزوج من آن هاثاواي في عام 1582 وكان هو في سن الثامنة عشر وقتها ، وكانت آن هاثاواي ابنة احد المزارعيين المحليين ، وكانت تكبره بثماني سنوات، وانجبوا طفلتهما الاولي وهي سوزانا ، فولدت ابنته هذه بعد ستة اشهر من زفافهما ، وبعدها بعامين ، انجبوا طفلين ولكنهما توفوا في سن الحادية عشر عاما.
[٤] ويبدع وليم شكسبير في قصيدة اغتصاب لوكريس، وهي مأخوذة من أسطورة لوكريشا إحدى الأساطير الرومانية التي تعاقب على تأليفها شعرًا العديد من الأدباء، وقد ظهرت هذه الشخصية في قصيدة اغتصاب لوكريس الطويلة التي ألفها شكسبير سنة 1594م. [٥] ولا بد من ذكر قصيدته الأولى بعنوان فينوس وأدونيس، وهي قصيدة طويلة بلغت 1250 سطرًا شعريًا، وهي ملحمة حب رمزية، صيغت بطريقة أسطورية، تروي قصة سعي فينوس لإيقاع أدونيس في شراك الحب الذي يرفضه أدونيس متعففًا إلا أن يتضح للقارئ مفهوم الحب الحقيقي البعيد عن الغرائز والشهوات.
الليلة الثانية عشر Twelfth Night. العاصفة The Tempest. اشهر اقوال وحكم شكسبير لا تخف من العظمة، البعض يولد عظيماً والبعض يتمكن من تحقيق العظمة والبعض الآخر يتم فرض العظمة عليه فرضاً حتي من دون ارادته. هناك وقت يمر علي الانسان ان انتفع به نال فوزاً ومجداً، اما إن لم يتمكن من انتهاز الفرصة فسوف تصبح حياته بلا فائدة وبائسة تماماً. الذنوب والآثام التي يفعلها الانسان في حياته غالباً ما تذكر بعد وفاته، ولكن اعماله الحميدة تدفن معه كما يدفن جسده وتنسي تماماً. الدنيا مسرح كبير، وكل الرجال والنساء ما هم إلّا ممثلون على هذا المسرح. نحصل علي زهور السلام من خلال اشواك الخطر. نحن نعرف من نحن، لكننا لا نعرف ما قد نكونه. السمعة أكثر الخدع زيفاً وبطلاناً، فهي كثيراً ما تكتسب دون وجه حق وتفقد دون وجه حق. الفتاة لا تريد من الدنيا سوي زوجاً، فإن جاء طلبت منه هو كل شئ. الاحمق يظن نفسه حكيماً، إلا ان الحكيم حقاً يدرك جيداً أنه مجرد أحمق.
هاملت: تنتمي هذه المسرحية التي عكف على تأليفها بين عامي 1600 و1602 إلى المسرح التراجيدي المنتهي بنهايةٍ مأساويةٍ، وتتناول مسرحية هاملت الأخلاقيّات المرفوضة في المجتمع كالخيانة وزنا المحارم والغدر، ويُعتقد أنه إستلهم القصة من موت ولده الوحيد هامنت. عطيل: استوحى شكسبير أحداث هذه المسرحية التراجيدية والتي ألفها سنة 1603 من قصةٍ إيطاليةٍ تروي حياة عُطيل وهو ضابطٌ مغربيٌّ رفيعٌ في جيشِ البندقية، وارتبط بقصة حبٍ مع فتاةٍ تدعى ديدمونة، ثم تزوجها، وفي آخر المسرحية يقتلها من بسبب الغيرة المفرطة. يوليوس قيصر: روَتْ أحداث هذه المسرحية حياة يوليوس قيصر الإمبراطور الرومانيّ والمؤامرات التي وقع ضحيّتها على المستويَيْن السياسيّ والاجتماعيّ طمعًا في الوصول إلى العرش والحكم. أقوال وليم شكسبير على الرَّغم من اللغطِ الكبير الذي يدورُ بين الأدباء والمفكّرين المعاصرين حول شبهة الاحتيال والسرقة من قبل وليم شكسبير لأعماله الأدبية من كُتابٍ آخرين ثم نسبها إلى نفسه، إذ يُعتقد أن المؤلفين الحقيقيين لمسرحياته هم: كريستوفر مارلو وإدوارد دي فير وفرانسيس باكون وذلك نتيجة شُح المعلومات عن حياته وضعف تحصيله التعليمي والذي لا يخوله للكتابة بهذا الأسلوب والجزالة بحسب رأيهم، إلا إن أقوال شكسبير الواردة في كتاباته ما زالت تُنسب إليه سواءً ثَبُت أمر السرقة الأدبية أم لا ومن أشهرها: [٢] [٣] [٤] لا يَمُوتُ المَرءُ إلَّا مرةً واحدةً.
ليس هنالك شيء جيد أو سيء، لكن التفكير ما يجعل ذلك. 85. Nothing will come of nothing. لا شيء يمكن أن يأتي من لا شيء. 86. We know what we are, but know not what we may be. نحن نعرف ما نحن عليه ، ولكن لا نعرف ما قد نكون. 87. A fool thinks himself to be wise, but a wise man knows himself to be a fool. الأحمق يعتقد أنه حكيم ، لكن الرجل الحكيم يعرف نفسه أنه أحمق. 88. Hell is empty and all the devils are here. الجحيم فارغ وكل الشياطين موجودة هنا. 89. To do a great right do a little wrong. لعمل أشياء عظيمة قم بأخطاء قليلة. 90. Cowards die many times before their deaths; the valiant never taste of death but once. الجبناء يموتون مرات عديدة قبل أجلهم؛ الشجعان فيذوقون الموت مرة واحدة 91. Better a witty fool than a foolish wit. أحق وبارع أفضل من ذكي أحمق. 92. The devil can cite Scripture for his purpose. يمكن للشيطان أن يستشهد بالكتاب المقدس لغرضه. 93. Lawless are they that make their wills their law. الخارجون عن القانون هم الذين يجعلون إرادتهم قانونهم. 94. Words are easy, like the wind; Faithful friends are hard to find.
الدنيا مسرح كبير، وكل الرجال والنساء ما هم إلّا ممثلون على هذا المسرح. إنّ الآثام التي يأتي بها الإنسان في حياته غالباً ما تذكر بعد وفاته، ولكن أعماله الحميدة تدفن كما يدفن جسده وتنسى. من خلال أشواك الخطر نحصل على زهور السلام. إنّ الحزن الصامت يهمس في القلب حتى يحطمه. الشك دائماً ما يسكن العقل الآثم. وفاة شكسبير: عاش شكسبير أعوامه الأخيرة مع أصدقائه ، كان لديه من الثروة ما يكفي لاحتياز أملاك تفي بما يحتاج إليه ومات شكسبير كما عاش ولم يشيّعه إلا أسرته وأصدقاؤه المقربون ، ولم يُشِد الكتاب المسرحيون الآخرون بذكراه إلا إشادات قليلة ، ولم تظهر الاهتمامات الأولى بسيرة شكسبير إلا بعد نصف قرن، ولم يكلّف نفسه أي باحث أو ناقد عناء دراسة شكسبير مع أي من أصدقائه أو معاصريه مات شكسبير بعد أن عانى من حُمّى تيفية، وقرع جرس موته في كنيسة ستراتفورد في اليوم الذي ولد فيه قبل 53 سنة.