ما تفسير الاية وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا
ثم إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خطبهم على راحلته ، فحمد الله وأثنى عليه بما هو له أهل ثم قال: " يا أيها الناس ، إن الله قد أذهب عنكم عبية الجاهلية وتعظمها بآبائها ، فالناس رجلان: رجل بر تقي كريم على الله ، وفاجر شقي هين على الله. إن الله يقول: ( يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير) ثم قال: " أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم ". هكذا رواه عبد بن حميد ، عن أبي عاصم الضحاك بن مخلد ، عن موسى بن عبيدة ، به. حديث آخر: قال الإمام أحمد: حدثنا يحيى بن إسحاق ، حدثنا ابن لهيعة ، عن الحارث بن يزيد ، عن علي بن رباح ، عن عقبة بن عامر; أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " إن أنسابكم هذه ليست بمسبة على أحد ، كلكم بنو آدم طف الصاع لم يملأه ، ليس لأحد على أحد فضل إلا بدين وتقوى ، وكفى بالرجل أن يكون بذيا بخيلا فاحشا ". تفسير الايه وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا - إسألنا. وقد رواه ابن جرير ، عن يونس ، عن ابن وهب ، عن ابن لهيعة ، به ولفظه: " الناس لآدم وحواء ، طف الصاع لم يملئوه ، إن الله لا يسألكم عن أحسابكم ولا عن أنسابكم يوم القيامة ، إن أكرمكم عند الله أتقاكم ". وليس هو في شيء من الكتب الستة من هذا الوجه.
( وجعلناكم شعوبا) جمع شعب بفتح الشين ، وهي رءوس القبائل مثل ربيعة ومضر والأوس والخزرج ، سموا شعوبا لتشعبهم واجتماعهم ، كشعب أغصان الشجر ، والشعب من الأضداد يقال: شعب ، أي: جمع ، وشعب أي: فرق. ( وقبائل) وهي دون الشعوب ، واحدتها قبيلة وهي كبكر من ربيعة وتميم من مضر ، ودون القبائل العمائر ، واحدتها عمارة ، بفتح العين ، وهم كشيبان من بكر ، ودارم من تميم ، ودون العمائر البطون ، واحدتها بطن ، وهم كبني غالب ولؤي من قريش ودون البطون الأفخاذ واحدتها فخذ ، وهم كبني هاشم وأمية من بني لؤي ، ثم الفصائل والعشائر واحدتها فصيلة وعشيرة ، وليس بعد العشيرة حي يوصف به. وقيل: الشعوب من العجم ، والقبائل من العرب ، والأسباط من بني إسرائيل. وقال أبو روق: " الشعوب " الذين لا يعتزون إلى أحد ، بل ينتسبون إلى المدائن والقرى ، " والقبائل ": العرب الذين ينتسبون إلى آبائهم. ( لتعارفوا) ليعرف بعضكم بعضا في قرب النسب وبعده ، لا ليتفاخروا. تفسير اية وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا | مملكة. ثم أخبر أن أرفعهم منزلة عند الله أتقاهم فقال: ( إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير) قال قتادة في هذه الآية: إن أكرم الكرم التقوى ، وألأم اللؤم الفجور. أخبرنا أبو بكر بن أبي الهيثم الترابي ، أخبرنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن حمويه ، أخبرنا إبراهيم بن خزيم الشاشي ، حدثنا عبد بن حميد ، حدثنا يونس بن محمد ، حدثنا سلام بن أبي مطيع ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن سمرة بن جندب قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " الحسب المال ، والكرم التقوى ".
وقيل: المراد بالشعوب بطون العجم ، وبالقبائل بطون العرب ، كما أن الأسباط بطون بني إسرائيل. وقد لخصت هذا في مقدمة مفردة جمعتها من كتاب: " الإنباه " لأبي عمر بن عبد البر ، ومن كتاب " القصد والأمم ، في معرفة أنساب العرب والعجم ". فجميع الناس في الشرف بالنسبة الطينية إلى آدم وحواء سواء ، وإنما يتفاضلون بالأمور الدينية ، وهي طاعة الله ومتابعة رسوله - صلى الله عليه وسلم -; ولهذا قال تعالى بعد النهي عن الغيبة واحتقار بعض الناس بعضا ، منبها على تساويهم في البشرية: ( يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا) أي: ليحصل التعارف بينهم ، كل يرجع إلى قبيلته. وقال مجاهد في قوله: ( لتعارفوا) ، كما يقال: فلان بن فلان من كذا وكذا ، أي: من قبيلة كذا وكذا. وقال سفيان الثوري: كانت حمير ينتسبون إلى مخاليفها ، وكانت عرب الحجاز ينتسبون إلى قبائلها. وقد قال أبو عيسى الترمذي: حدثنا أحمد بن محمد ، حدثنا عبد الله بن المبارك ، عن عبد الملك بن عيسى الثقفي ، عن يزيد - مولى المنبعث - عن أبي هريرة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم; فإن صلة الرحم محبة في الأهل ، مثراة في المال ، منسأة في الأثر ".
نشأ دافع نزول الآية وجعلناهم شعوباً وقبائل حتى عرفوا عن الإمام ابن الجوزي في كتابه زاد المسير: النبي صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة أمر بلال – رضي الله عنه – بالصعود إلى ظهر الكعبة والدعوة للصلاة ، وعندما صعد بلال – رضي الله عنه – يرفع الأذان في ظهر الكعبة المشرفة في البلد الذي طرد منه الرسول صلى الله عليه وسلم ، وأراد الله تعالى أن يرجع إليه رسوله صلى الله عليه وسلم. لنشر أنوار التوحيد والإيمان بها ، قام بلال رضي الله عنه ليؤذن في مؤخرة الكعبة. قال الحارث بن هشام: ألم يجد محمد هذا الغراب الأسود؟ كمؤذن؟ جاء كلام الله تعالى: {يا إنسانية! لقد خلقناكم ذكرا وأنثى وجعلناكم أمم وقبائل حتى الله أعلم خبيرا} والله أعلم. الأخوة الإنسانية ونبذ العنصرية في الإسلام قال تعالى في سورة الإسراء: {كرمنا بني آدم وحملناهم براً وبحراً ورزقناهم خيراً وفضلناهم. كثير ممن ابتكروا تفضيلات}[5] بل إن هذا الشرف يكمن في أن الله تعالى جعل الإنسان خليفة على هذه الأرض ، وسكنها وبناها ، وأن الله تعالى قد وهب الناس عقلًا وصورة حسنة. هناك فرق بين البشر بسبب العرق أو اللون أو النسب أو الحساب ، وقد عارض الإسلام العنصرية من موقف المعارضة والاستنكار ، وفيما يلي نلقي الضوء على بعض مواقف الإسلام من العنصرية: لقد حارب الإسلام العنصرية بكل أشكالها ولم يميز بين الناس إلا بدافع الشفقة.
التّعارف المراد بالآية الكريمة هو التعارف الذي يقوم على التناصح والتناصر بالحقّ، والتعاون في مهمّة عمارة الأرض، والتّوارث وأداء الحقوق بين ذوي القربى، وثبوت النّسب، وهذا يتحقّق بجعل الناس شعوباً وقبائلاً متعدّدةً، على أنّ هذا التّعارف لا يُساوي بين الناس، بل جعل ميدان السَّبْق مفتوحاً عن طريق التقوى؛ فأكثر النّاس تقوى أحقّهم بكرامة الله تعالى، وبهذا يخرج من ميدان سباق الكرامة من طلبها من طريق الأكثر قوماً أو الأشرف نسباً. موقف الإسلام من العنصرية يقف الإسلام بضراوة أمام الأفكار التي تميّز بين بني الإنسان تحت راية غير راية التّقوى، ومن هنا كان للإسلام موقفاً واضحاً تجاه العنصرية، حيث إنّ الإسلام: حارب العنصريّة والقبليّة بكلّ أشكالها، وقرّر أنّ معيار التفاضل بين بني البشر قائمٌ على أساسٍ واحدٍ هو التّقوى، حيث قال الله عزّ وجلّ: (إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ). أقرّ الإسلام بوجود الاختلاف في طبيعة البشر، بل جعل تعدّد صوره وأشكاله آيةً من آيات الله في خلق خلق الكون؛ فقال الله سبحانه: (وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّلْعَالِمِينَ).
حضر الحفل عدد من وجهاء المجتمع وأقارب العروسين والمهنئين، تهانينا للعروسين. 06:38 2013-10-17 أفراح الصالح والحصيّن احتفلت أسرتا الصالح والحصيّن بزواج الشاب عبدالمجيد بن محمد بن عثمان الصالح من كريمة عبدالعزيز بن إبراهيم الحصيّن، أقيم حفل الزواج في نادي ضباط قوى الأمن في الرياض، حضر الحفل عدد من أصحاب المعالي ووجهاء المجتمع وأقارب العروسين والأصدقاء، تهانينا.
قاعات الخبر قاعات السيف العنوان: الخبر الشمالية - كورنيش الخبر شارع الأمير تركي - خلف فؤاد سنتر القدرة الاستعابية: تتسع قاعات السيف الخمسة من 300 إلى مايفوق 1000 شخص حسب القاعة المختارة> المواصفات: تعتبر قاعات السيف من أكبر قاعات المنطقة الشرقية وأشهرها، حيث تحوي قاعات فاخرة يرغب بها الكثير من سكان الدمام والخبر لموقعها المتميز أولاً وفخامة ديكوراتها ورقي الادارة وتعاونهم في اظهار زفافك لأفضل شكل، تضم قاعة للرجال وقاعة للنساء وقاعة أخرى رائعة وكبيرة للطعام، القاعة الذهبية للنساء بها ردج طويل للزفة ويمكن للعروس التي لا ترغب بالدرج أن تفتح الادراة لها قاعة أخرى بدون درج. إتقان الخدمة لن تكتمل الصورة إلا بالمقصورة هو الهدف الذي يسعى اليه فريق العمل في المقصورة الذي تم اختياره بعناية و تدريبه ليكون إتقان الخدمة مقروناً بابتسامة تبعث على الطمأنينة. وليصبح أداء فريق المقصورة احترافياً مميزاً في الترحيب وتقديم الخدمة، ولتكون خدمتنا في الكوشة وتنسيق الورد وتقديم الحلويات الشرقية والغربية ورمز الضيافة العربية القهوة و الشاي مكملة لسعينا الدؤوب لراحتك، كما أن طاقمنا للإدارة النسائية قد أختير بعناية ليدير المناسبات النسائية المتنوعة لتكون المناسبة جميلة بحضورها وبإتقان إدارتها.
حضر حفل الزواج عدد من أصحاب السمو الأمراء وعدد من أعضاء السلك الدبلوماسي في المملكة، وعدد من الزملاء الإعلاميين وأقارب العروسين، تهانين... 05:04 2013-10-17 أفراح الدوسري والعبدالرزاق احتفل الشاب سالم بن شافي الدوسري بزواجه من كريمة أحمد بن محمد العبدالرزاق، أقيم الحفل في قاعة الجلسان وذلك بحضور أقارب العروسين، تهانينا. العريس مع جده محمد... 05:07 2013-10-16 أفراح النفيسة والبريت احتفل محمد بن عبدالرحمن النفيسة بزواج نجله الشاب مهند من كريمة إبراهيم بن علي البريت، أقيم الحفل في قاعة غرناطة للاحتفالات بحفر الباطن بحضور عدد من وجهاء المجتمع والأقارب والأصدقاء، تهانينا. حفر الباطن – محمد النفيسة تصوير – علي النفيسة 05:05 2013-10-16 أفراح الدوسري احتفل الأستاذ نايف بن محمد بن مجيد الدوسري بزواج ابن عمه خالد بن فالح بن مجيد الدوسري من كريمة الأستاذ مشبب بن فهد بن مجيد الدوسري، أقيم حفل الزواج في قاعة درة الرواد، حضر الحفل أقارب العروسين والأصدقاء، تهانينا. المقصورة للإحتفالات والمؤتمرات التي تعنى بالحوار. الرياض- مندوب «الرياض» عدسة - فلاح الشمري 05:01 2013-10-16 أفراح الرويشد احتفل الدكتور عبدالمحسن بن سعد الرويشد والمستشار سليمان بن سليمان الرويشد بزواج الشاب حسام بن سليمان الرويشد من كريمة الدكتور عبدالمحسن بن سعد الرويشد، أقيم الحفل بقاعة بريدة في فندق الانتركنتننتال، حضر حفل الزواج عدد من وجهاء المجتمع والأقارب والأصدقاء، تهانينا للعروسين.
الخدمات المتوفرة: تؤمن القاعة الماسية في الخبر بوفيه طعام -صالة للرجال - موسيقى ودي جي - كوش وزينة الطاولات والكراسي. 30 صور فوتوغرافية Fayrouz Lebanese Restaurant First Street, الدمام 5397, المملكة العربية السعودية نطاق الأسعار: £ 32 - £ 64 خيارات تناول الطعام: الإفطار, بوفيه, الحجز تفاصيل المطعم fayzah11 تمت كتابة تعليق 1 مارس 2017 عبر الأجهزة المحمولة المطعم جميل جدا وهو مطل على البحر ،لديك خيارات كثيرة في المنيو ،الطعام لذيذ جدا ،يمنع دخول الأطفال للمطعم. المقصورة للإحتفالات والمؤتمرات والندوات. تاريخ الزيارة: نوفمبر 2016 استفسر من fayzah11 عن Fayrouz Lebanese Restaurant أشكر fayzah11 يعبر هذا التعليق عن رأي شخصي لأحد أعضاء TripAdvisor ولا يعبر عن رأي شركة TripAdvisor LLC. عبدالمحسن ز الدمام, المملكة العربية السعودية تمت كتابة تعليق 24 يناير 2017 موقعه مميز الاكل مميز الاسعار نوعا ما ممتاز مختلف الاصناف والاكثر كبوفيه مفتوح متنوعه بنا لذ وطاب جميل تاريخ الزيارة: يناير 2017 القيمة الخدمة المأكولات استفسر من عبدالمحسن ز عن Fayrouz Lebanese Restaurant أشكر عبدالمحسن ز يعبر هذا التعليق عن رأي شخصي لأحد أعضاء TripAdvisor ولا يعبر عن رأي شركة TripAdvisor LLC.
الرئيسية الاقسام الدخول أضف اعلان اتصل بنا قاعات افراح ومناسبات / Posted 3 أشهر ago Add to favourites Report abuse