وَالصَّافَّاتِ صَفًّا (1) سورة الصافات تفسير سورة الصافات مكية في قول الجميع بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالى: والصافات صفا فالزاجرات زجرا فالتاليات ذكرا إن إلهكم لواحد رب السماوات والأرض وما بينهما ورب المشارق قوله تعالى: والصافات صفا فالزاجرات زجرا فالتاليات ذكرا هذه قراءة أكثر القراء. وقرأ حمزة بالإدغام فيهن. وهذه القراءة التي نفر منها أحمد بن حنبل لما سمعها. النحاس: وهي بعيدة في العربية من ثلاث جهات: إحداهن: أن التاء ليست من مخرج الصاد ، ولا من مخرج الزاي ، ولا من مخرج الذال ، ولا من أخواتهن ، وإنما أختاها الطاء والدال ، وأخت الزاي الصاد والسين ، وأخت الذال الظاء والثاء. والجهة الثانية: أن التاء في كلمة وما بعدها في كلمة أخرى. والجهة الثالثة: أنك إذا أدغمت جمعت بين ساكنين من كلمتين ، وإنما يجوز الجمع بين ساكنين في مثل هذا إذا كانا في كلمة واحدة ، نحو دابة وشابة. ومجاز قراءة حمزة أن التاء قريبة المخرج من هذه الحروف. " والصافات " قسم ، الواو بدل من الباء. والمعنى برب الصافات و " الزاجرات " عطف عليه. إن إلهكم لواحد جواب القسم. وأجاز الكسائي فتح إن في القسم. والمراد ب " الصافات " وما بعدها إلى قوله: فالتاليات ذكرا الملائكة في قول ابن عباس وابن مسعود وعكرمة وسعيد بن جبير ومجاهد وقتادة.
المصحف الشريف فهرس المصحف قراءة سورة الصافات
ذات صلة فضل سورة ص أسرار سورة الصافات فضل سورة الصافات ورد في سورة الصافات قول الصحابي الجليل عبد الله بن عمر -رضي الله عنه-: (كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلهِ وسلم، يأمرُنا بالتخفيفِ، ويؤمُّنا بالصَّافَّاتِ)، ، [١] [٢] أمَّا ما ورد من حديثٍ يُخبرنا فيه أنَّه من قرأ يس والصافات من كلِّ جمعة أُعطي سؤله واستجاب الله دعوته؛ فهو حديثٌ لا أصل له وهو حديثٌ مكذوب موضوع. [٣] ومن الجدير بالذكر أنَّ أكثر ما جاء من الأحاديث عن فضل السور القرآنية موضوع ولا يصحُّ منها إلاّ القليل وقد وضحَّها الأمام السيوطي، ومن السُّور التي صحَّ حديثُ فضلها فاتحة الكتاب، وسورة البقرة، وسورة آل عمران، وسورة الإخلاص، والمعوذات وغيرها من السور. [٤] مقاصد سورة الصافات إنَّ سورة الصافات لها مقاصدٌ وأهدافٌ عدَّة، منها ما يأتي: تتحدَّث السورة عن الملائكة، وقد أقسم الله -عزَّ وجلَّ- بها وهي تقف صفوفاً للعبادة، وتَصُفُّ أجنحتها في الهواء طاعةً لله -سبحانه-، وتحدَّثت عن المؤمنين العابدين الطائعين المقيمين للصلاة. [٥] ذكرت السورة بعض الأمور العقائدية كالوحدانية وما دلَّ عليها ، من تعظيمٍ وتنزيهٍ لله -تعالى- عن جميع النقائص والعيوب، وتحدَّثت عن مآل الكافرين، وأجر ونعيم المتقين، وكيف عُوقب وهلك قوم لوط.
[١٦] وذُكِرت كلمة الصافات في سورة النور كوصفٍ للطير أيضاً، وقد سبق نزول سورة الصافات نزول سورة الملك، و سمِّيت بالصافات نسبةً لأوَّل آية بدأت بها السورة، وهذه عادة الله -عزَّ وجلَّ- في كتابه الكريم أن يُسمِّي الأشياء ببعضٍ منها، [١٧] وترتيب نزول سورة الصافات بين السور القرآنية السادسة والخمسون، وتوسَّط نزولها بين سورة الأنعام وسورة لقمان، فقد سبق نزول سورة الصافات سورة الأنعام، وسورة لقمان نزلت بعدها. [١٧] مناسبتها لما بعدها ولما قبلها من السور وترتبط سورة الصافات بسورتي ص و يس ارتباطاً وثيقاً، فمثلاً نهاية سورة الصافات مرتبطة ببداية سورة ص وهي السورة التي تليها، فقد قال الله -تعالى- في أواخر آيات سورة الصافات: (لَوْ أَنَّ عِنْدَنا ذِكْراً مِنَ الْأَوَّلِينَ* لَكُنَّا عِبادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ ثم كفروا به)، [١٨] وابتدأت سورة ص بقوله -تعالى-: (ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ)، [١٩] تأكيداً على ترابط المعنى بين السورتين فهذا الذكر الذي طلبه أولئك الكافرون ما هو إلا القرآن العظيم، وفي ارتباط آخر بين هاتين السورتين العظيمتين فقد أكملت سورة ص ذكر ما بقي من الأنبياء الذين لم تذكرهم سورة الصافات.
بتصرّف. ↑ سورة الصافات، آية:180 ↑ محمد محمود حجازي (1413)، التفسير الواضح ، بيروت:دار الجيل الجديد، صفحة 197، جزء 3. بتصرّف. ↑ ابن عاشور (1984)، التحرير والتنوير ، تونس:الدار التونسية للنشر، صفحة 81، جزء 23. بتصرّف. ↑ ابن عجيبة (2002)، البحر المديد في تفسير القرآن المجيد ، القاهرة:الدكتور حسن عباس زكي، صفحة 589، جزء 4. بتصرّف. ^ أ ب أحمد حطيبة، تفسير أحمد حطيبة ، صفحة 4. بتصرّف. ↑ سورة الصافات، آية:27 ↑ سورة الصافات، آية:1-3 ^ أ ب محمد الأمين الهرري (2001)، تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن ، بيروت:دار طوق النجاة، صفحة 128، جزء 24. بتصرّف. ↑ سورة الصافات، آية:168-169 ↑ سورة ص، آية:1 ^ أ ب وهبة الزحيلي (1418)، التفسير المنير للزحيلي (الطبعة 2)، دمشق:دار الفكر المعاصر، صفحة 161، جزء 23. بتصرّف. ↑ سورة يس، آية:81
[٢٠] أما عن ارتباط الصافات بسورة يس وهي السورة التي قبلها، فقد انتهت سورة يس بذكر مظاهر قدرة الله، وأنَّه كما خلقهم من لا شيء فإنَّ إعادتهم عليه أمرٌ هين كما قال الله -تعالى-: (أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُم بَلَى وَهُوَ الْخَلاَّقُ الْعَلِيمُ)، [٢١] وهكذا استهلَّت الآيات الأولى من سورة الصافات بكون الله الخالق الواحد المتفرِّد بالخلق والقدرة -عزَّ وجلّ-. [٢٠] المراجع ↑ رواه علاء الدين مغلطاي، في شرح ابن ماجة، عن عبد الله بن عمر، الصفحة أو الرقم:616، سنده صحيح ↑ محمد بن عبد الله الشوكاني (1414)، فتح القدير للشوكاني ، دمشق:دار ابن كثير، صفحة 442، جزء 4. بتصرّف. ↑ اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء، فتاوى اللجنة الدائمة ، الرياض:رئاسة إدارة البحوث العلمية والإفتاء، صفحة 141، جزء 4. بتصرّف. ↑ جامعة المدينة العالمية، الدخيل في التفسير ، صفحة 353. بتصرّف. ↑ جعفر شرف الدين (1420)، الموسوعة القرآنية خصائص السور ، بيروت:دار التقريب بين المذاهب الإسلامية، صفحة 201، جزء 7. بتصرّف. ↑ جعفر شرف الدين، الموسوعة القرآنية خصائص السور ، بيروت:دار التقريب بين المذاهب الإسلامية، صفحة 201، جزء 7.
القران للجميع © 2019
لم يكن "وادي النمل" الذي ورد ذكره في القرآن الكريم، وسميت إحدى سوره نسبة إليه بالصورة التي تتبادر إلى ذهن من يسمع به، فالموقع التاريخي الذي ذكرت بعض الروايات أنه الذي مر به نبي الله سليمان وكان مسكنا للنمل ومملكة لها؛ تحول بقدرة قادر إلى حي من أحياء إحدى الدول الأفريقية، فعندما يدخل الزائر إلى حي "وادي النمل" الذي يقع شرق الطائف يشعر لأول وهلة أنه خارج حدود الوطن، بل يعتقد جازما أنه في حي من أحياء الدول الأفريقية، فالحي الشعبي ذو الشوارع الضيقة والأزقة غير النافذة يقطنه الآلاف من الأفارقة، الذين أحكموا قبضتهم عليه فأصبح "الداخل إليه مفقود والعائد منه مولود" وفقا لرواية السكان المجاورين له. وبالرغم من إحاطة الأحياء السكنية بحي وادي النمل، ووجود الكثير من المواطنين في أطرافه إلا أن سكانه لا يستطيعون الدخول في معظم شوارعه بسياراتهم نظرا لضيقها؛ فهي عبارة عن أزقة بين منازل شعبية تمثل هاجسا يؤرق الجهات الأمنية والجهات الخدمية الأخرى، فالحي من الأحياء العشوائية التي استولى عليها في فترة من الزمن بعض السكان واغتصبوها وسلموها لبعض المخالفين لنظام العمل والإقامة من الأفارقة والذين استولوا على أكثر من 90% من تلك المنازل الشعبية الضيقة ذات الأسقف الخشبية وباتوا يسرحون ويمرحون ويمنعون كل من يحاول دخول الحي من غير جنسهم.
ومن جهة اخرى تنفس أهالي القتلى الصعداء بعد أن ثبت اضطلاع العصابة المقبوض عليها بهذه الجرائم المروعة التي اقلقت المواطنين والمقيمين بالمحافظة واشادوا بقدرة رجال الأمن الذين يثبتون يوما بعد آخر كفاءتهم وقدرتهم على كشف كافة الجرائم وضبط الجناة وتقديمهم للعدالة لتطبيق الحدود الشرعية بحق كل من تسول له نفسه المساس بأمن هذه البلاد الطاهرة وازهاق الارواح البريئة.. كما استغرب سكان حي وادي النمل الشعبي ان يكون مثل هذه العصابة المجرمة تسكن وسط الحي وهي تمارس اعمالها الاجرامية في الخفاء ظناً منها انها لن تقع في يد رجال الأمن البواسل ولكنهم وقعوا في شر اعمالهم.
"وادي النمل" بالطائف... حي من عمق التاريخ - YouTube
اختلاف المؤرخين اختلف المؤرخون في أن هذا الوادي هو الذي ذكره الله في القرآن والذي شهد مرور النبي سليمان برفقة جنوده استناداً إلى تلك الروايات غير المؤكدة، حيث هناك من قال إن وادي النمل المشار إليه في القرآن بأرض الشام أو بغيرها ، وجاء في معجم البلدان للحموي أن وادي النمل الذي خاطب سليمان فيه النمل هو "مكان بين جيرين وعسقلان" وورد أن ياقوت الحموي ذكر أن هذا الوادي بالطائف وفي مرجع آخر قيل بأن وادي النمل هذا في فلسطين بجوار عسقلان. وقال رئيس نادي الطائف الأدبي حماد السالمي إن وادي النمل واد صغير من جنوب شرق الطائف يأخذ سيله من أشعب جبال الصلايخ من شرق الطائف ومن شمال هضبة الوشحاء ويتجه صوب وادي نخب، وبين السالمي أن بعض الباحثين ذهبوا إلى القول إنه وادي النمل الذي ذكره الله في كتابه في قصة سليمان في قوله تعالى "حتى إذا أتوا على وادي النمل قالت نملة يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده".
اسم وادي بين مكة والطائف من 4 حروف لعبة فطحل العرب اللغز اليومي 3 يسعدنا ان نقدم لكم اجابات لعبة فطحل العرب سؤال وادي بين مكة والطائف من 4 احرف
5 - سورة الأنعام/38. 6 - موسوعة ويكيبيديا.