وبدأ سبحانه بذكر الإناث... والمقصود: أن التسخط بالإناث من أخلاق الجاهلية الذين ذمهم الله تعالى في قوله: (وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ، يَتَوَارَى مِنَ الْقَوْمِ مِنْ سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ أَلَا سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ). وقال تعالى: وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ... وقد قال تعالى في حق النساء: فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا. وهكذا البنات أيضا قد يكون للعبد فيهن خير في الدنيا والآخرة، ويكفي في قبح كراهتهن أن يكره ما رضيه الله وأعطاه عبده. وقال صالح بن أحمد: كان أبي إذا ولد له ابنة، يقول: الأنبياء كانوا آباء بنات... وقال يعقوب بن بختان: ولد لي سبع بنات، فكنت كلما ولد لي ابنة دخلت على أحمد بن حنبل فيقول لي: يا أبا يوسف! واذا بشر احدهم بالانثى ظل وجهه مسودا وهو كظيم. الأنبياء آباء بنات. فكان يذهب قوله همي " انتهى من "تحفة المودود" (ص 24 – 31). وقد أمر الله تعالى بالعدل بين الأولاد. عَنْ النُّعْمَان بْنِ بَشِيرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اتَّقُوا اللَّهَ وَاعْدِلُوا بَيْنَ أَوْلاَدِكُمْ رواه البخاري (2587)، ومسلم (2587).
وإذا بشر أحدهم بالأنثى ظل وجهه مسودا وهو كظيم يتوارى من القوم من سوء ما بشر به أيمسكه على هون أم يدسه في التراب ألا ساء ما يحكمون الواو في قوله تعالى وإذا بشر أحدهم بالأنثى يجوز أن تكون واو الحال ، ويجوز أن تكون الجملة معترضة ، والواو اعتراضية اقتضى الإطالة بها أنها من تفاريع شركهم ، وهذا أولى من أن تجعل معطوفة على جملة ولهم ما يشتهون التي هي في موضع الحال; لأن ذلك يفيت قصدها بالعد ، وهذا القصد من مقتضيات المقام ، وإن كان مآل الاعتبارين واحدا في حاصل المعنى. [ ص: 184] والتعبير عن الإعلام بازدياد الأنثى بفعل ( بشر) في موضعين; لأنه كذلك في نفس الأمر إذ ازدياد المولود نعمة على الوالد لما يترقبه من التأنس به ، ومزاحه ، والانتفاع بخدمته ، وإعانته عند الاحتياج إليه ، ولما فيه من تكثير نسل القبيلة الموجب عزتها ، وآصرة الصهر ، ثم إن هذا مع كونه بشارة في نفس الأمر فالتعبير به يفيد تعريضا بالتهكم بهم إذ يعدون البشارة مصيبة ، وذلك من تحريفهم الحقائق ، والتعريض من أقسام الكناية ، والكناية تجامع الحقيقة. والباء في بالأنثى لتعدية فعل البشارة ، وعلقت بذات الأنثى ، والمراد: بولادتها ، فهو على حذف مضاف معلوم.
لا محلّ لها معطوفة على جملة يؤاخذ الله. وجملة: (يكرهون... وجملة: (تصف ألسنتهم... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة يجعلون. وجملة: (لا جرم أنّ... الصرف: (مفرطون)، اسم مفعول من أفرط فلانا أي تركه، وزنه مفعلون بضمّ الميم وفتح العين. الفوائد: - قال أحد النحاة: الفاء العاطفة تكون للترتيب والتعقيب، فإذا قلت: جاء علي فسعيد، فالمعنى أن عليا جاء أولا، وسعيد جاء بعده، بلا مهلة بين مجيئهما. واذا بشر احدهم بالانثى ظل وجهه مسودا. وقد اعترض على هذا الاشتراط بعض النحاة فقال: لا يشترط فيها التعقيب الفوري بل هي للتعقيب على ضوء الاصطلاح العقلي أو الاعتيادي، وضرب لذلك مثلا فقال: لهذا صح أن يقال دخلت البصرة فبغداد، وإن كان بين دخولهما زمان كبير. ولكن يفهم من الكلام أنه طوى المنازل بعد البصرة، ولم يقم بواحد منها إقامة يخرج بها عن حد السفر إلى أن دخل بغداد. وهكذا يتبين معنا أن الفاء ليست للفور الحقيقي. ومثله قوله تعالى: (فإذا جاء أجلهم) فإن مجيء الأجل متراخ عن التعقيب الفوري فتأمل...!. إعراب الآيات (63- 64): {تَاللَّهِ لَقَدْ أَرْسَلْنا إِلى أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ فَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطانُ أَعْمالَهُمْ فَهُوَ وَلِيُّهُمُ الْيَوْمَ وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ (63) وَما أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ إِلاَّ لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ وَهُدىً وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (64)}.
وجملة: (بشّر أحدهم... ) في محلّ جرّ مضاف إليه. وجملة: (ظلّ وجهه مسودّا... ) لا محلّ لها جواب شرط غير جازم. وجملة: (هو كظيم... ) في محلّ نصب حال.
فأراد للمرأة أن تكون حاضرة ثابتة شاهدة لمواطن الإصلاح، مستكثرة من التوجيه النبوي، ومن ثقافتها ومعرفتها الشرعية في كل شؤون حياتها، فلم تغب عن حضور الصلوات وحلقات العلم في المسجد (فلا تمنعوا إماء الله مساجد الله). (ما من مسلم له ابنتان فيُحسن إليهما ما صحبتاه – أو صحبهما – إلا أدخلتاه الجنة)؛ وعدٍ إلهيَ يحفز الآباء والأمهات بأن يفرحوا بولادة الأنثى، وأن يتمردوا على هذه الترسبات الجاهليّة التي كانت وما زالت للأسف تهمش الأنثى، وتعيدها عيباً وعاراً!
7 فبراير، 2019 5:28 م مطعم اوه يامال يقدم فطور الطيبين لآباء رعاية الدمام أحمد العطافي - الدمام نفذت وحدة البرامج والأنشطة والعلاقات العامة والإعلام بدار الرعاية الإجتماعية بالدمام التابعة لوزارة العمل والتنمية الإجتماعية بالمنطقة الشرقية رحلة الى مطعم أوه يامال الخليجي (الراكه- طريق الملك فيصل) صباح يوم الاثنين 2-6-1440هـ حيث رافق الآباء في رحلتهم الى المطعم مدير الدار الأستاذ/ فهد بن راشد العميره وفريق البرامج والأنشطة كلاً من ( عماد الشاخوري وعبدالعزيز الكثيري وصلاح البوسالم وعبدالرحمن الحجيلي) ومن قسم الحركة سلطان القاضي وعمال العناية الشخصية. حيث استقبلت إدارة المطعم والكادر الوظيفي فيه الآباء الكرام ومشرفيهم بكل حفاوة وكرم الضيافة وإستمتعوا بطعم الزمان الجميل أثناء تقديم وجبة فطور الطيبين وأيضا أجواء المطعم تحاكي التراث الخليجي بأدق تفاصيله، حيث يجمع كونه مطعم ومتحف ( فيه الكثير من المقتنيات التراثية والأثرية) وسوق شعبي يحتوي على( دكاكين منوعه لبيع المواعين(الأواني المنزلية) والبهارات والمسابيح والسمك والعطور والاقمشة) حيث سُعِد الآباء كثيرا لكونه مكان رائع يحاكي الماضي الجميل الذي عاشوه.
مطعم اوه يامال هو مطعم ذو طابع كلاسيكي تراثي يقدم اطباق ووجبات خليجية شعبية. منيو مطعم ايت اب. هذا المتجر غير متاح في منطقتك. A post shared by Oah Ya Mal اوه يامال oahyamal on Oct 16 2019 at 528am PDT. كما يتميز بخدماته الفريدة التي تنم عن الجودة العالية التي يسعى. نأسف هذا المتجر لا يوصل إلى هذا العنوان. مطعم سوشي وفاشن سي فود 3. الدمام نفذت وحدة البرامج والأنشطة والعلاقات العامة والإعلام بدار الرعاية الإجتماعية بالدمام التابعة لوزارة العمل والتنمية الإجتماعية بالمنطقة الشرقية رحلة الى مطعم أوه يامال الخليجي الراكه - طريق الملك فيصل صباح.
السلام عليكم ورحمة الله " اوه يا مآل " Oah Ya Mal واحد من مطاعم المنطقة الشرقية الجميلة ويعتبر مطعم عائلي ، شعبي ، ذو طابع خليجي تقليدي جميل. كانت لي تجربة وجبة الإفطار فيه مرتين مختلفتين حيث كنت مفرداً في المرة الاولى ، ومرافقاً للغالية ام عبدالله في المرة الثانية. المطعم يقع في الراكة الشمالية ويفتح على فترتين تبدأ الفترة الصباحية من الساعة 7 صباحاً الى 11 ظهراً. والفترة المسائية من بعد صلاة الظهر الى 11 مساءً موقعهم على قوقل مآب المطعم مكون من دورين ارضي ودور أول ويحتوي على عدة غرف داخلية ذو طابع خليجي بعضها جلسات ارضية والبعض الآخر تحتوي على طاولات طعام. يعيب الغرف ان اغلبها ذو مساحة ضيقة. توجد جلسات خارجية لمن يرغب بالأكل في الهواء الطلق وخصوصاً وان تصميم المطعم يجعلك تعيش الطابع الخليجي حيث النخيل واصوات الطيور وبعض الديكورات التي تذكرنا بالماضي الجميل. المطعم على شكل بيت كبير يتوسطه مساحة مفتوحة حيث توجد بها عدة محلات شعبية لبيع الملابس الشعبية الخليجية ودكان شعبي ومحل العاب للأطفال ومحل لبعض الاواني المنزلية. المطعم بشكل عام جميل جداً ويستحق التجربة تقييمي الشخصي للأكل ،، بما اني لم اجرب غير وجبة الإفطار ، فهي جيدة ومتنوعة.