كاتب الموضوع رسالة ونناسهه عضو سوبر عدد المساهمات: 1369 التقييم: 0 احترام قوانين المنتدى: موضوع: شعبة بن الحجاج.. المحدث الناقد الثلاثاء 12 أغسطس - 11:34 ولد الإمام الحافظ أبو بسطام شعبة بن الحجاج بن الورد الأزدي العتكي بمدينة واسط بالعراق، سنة اثنتين وثمانين من الهجرة في خلافة عبد الملك بن مروان، وبها - أي بواسط - نشأ وترعرع، ثم ارتحل إلى البصرة فسكن بها إلى أن تُوفي. بدأ الإقبال على الحديث مبكراً، فقد كان أبوه من علماء الحديث، وكانت أمه تحثه على السماع والطلب، وأما أخواه فقد فرَّغاه عن العمل وكفياه مؤونته، فأدرك من الصحابة أنس بن مالكوعمرو بن سلمة الجرمي - رضي الله عنهما -، وأخذ الحديث وسمعه من أربعمائة شيخ من التابعين، منهم: أنس بن سيرين وسلمة بن كهيل وسعيد بن أبي سعيد المقبري وقتادة بن دعامة وعمرو بن دينار ويحيى بن أبي كثير وعبيد بن الحسن وأيوب السختياني، ولقي الحسن البصري وأخذ عنه مسائل، حتى صار من أوعية العلم الذي لا يتقدمه أحد في الحديث في زمانه، إضافة إلى كونه عالم البصرة وشيخها. وقد روى عنه أكابر العلماء وانتشر حديثه في الآفاق، فقد حدث عنه منصور بن المعتمروسفيان الثوري وعلي بن حمزة الكسائي وإسماعيل بن علية وعبد الله بن المبارك ومحمد بن جعفر غندر وعبدة بن سليمان، وغيرهم كثيرون.
في هذا المقال سوف نتحدث عن إمام من أئمة الأسلام الذين جاهدوا لنشر علمهم وحافظوا على السنة النبوية ورواية الأحاديث، ولولا فضل هؤلاء العلماء الفقهاء ماأتى الينا موروثات الصحابة والتابعين من السنة النبوية والحديث، هو الأمام شعبة بن الحجاج أمير المؤمنين في الحديث في زمانه، فهو أحد علماء الأسلام المشهورين الذين جاهدوا للحصول على العلم ونشره، وسوف نتناول في هذه المقالة تفاصيل حياته ونشأته وأنجازاته لنشر العلم والأسلام. شعبة بن الحجاج ولد شعبة بن الحجاج بمدينة واسط بالعراق عام 83 هجرياً وكانت كنيته أبو بسطام، ثم ذهب إلى مدينة البصرة ومكث بها، وكان شاعراً أديباً، ثم ترك الشعر وتوجه إلى الحديث. رأى شعبة الأمام الحسن البصري و محمد بن سيرين، وروى شعبة عن أنس بن سيرين وسلمة بن كهيل وإسماعيل بن رجاء وجامع بن شداد وجبلة بن سحيم وغيرهم كثيرون. كان شعبة من محبي العلم والصابريين على تلقيه فقد قال شعبة لشعيب بن حرب: ذهبت إلى عمرو بن دينار أكثر من خمسمائة مره ولم أسمع منه إلا مائة حديث. وأيضاً قال: ما سمعت من رجل عدد حديث إلا ذهبت إليه أكثر من عدد ما سمعت منه. كان شعبة من الزهاد الورعين الذين يخافون على الحديث من التدنيس والتحريف.
الحمد لله الذي فطر الأنام علی ملة الإسلام والاهتداء، وجبَلهم علی الملة الحنفية السَّمحة البيضاء، ولطف بهم وبعث إليهم الأنبياء ليخرج بهم من الظلمات إلی النور، والصلاة والسلام علی أفضل الرسل والأنبياء، محمد المؤيد بالآيات الواضحة الغرّاء، بأفضل الصلوات وأكرم التحيات، وعلی آله وأصحابه أجمعين. لقد خصّ الله سبحانه وتعالی هذه الأمة بعلم جليل القدر، بالغ الأهمية، ألا وهو علم معرفة الرجال العباقرة وأحوالهم، ومعرفة شيوخهم وتلامذتهم، وتواريخ ولاداتهم ووفياتهم، وقد حرص علماء الإسلام كل الحرص بهذه الفنون، واعتنوا بها أيما اعتناء. ومن هنا تعددت المصنفات في هذا الفن، وأخذت أشكالاً ومناهج مختلفة، فمن كتب الطبقات إلی المعاجم إلی التاريخ والسير، إلی تراجم علماء عباقرة، إلی ما هنالك من المصنفات. فقد قيّض الله تعالی لهذا الدين علماء جهابذة في كل عصر ومصر، أعرضوا عن زخارف العصر ومغرياته؛ رجال تعطرت بأنفاسهم الدنيا، وتراجمهم زاخرة بالأخبار التي تثير الهمم وتشعل المواهب وتنفخ في القارئ روحا جديدة وحماساً جديداً. وقد يتلألأ جبين التاريخ بوجودهم، وتفتخر هذه المعمورة بأنفاسهم الزكية، وتعترف بمكانتهم المرموقة.
وكقول إبراهيم النخعي للذي جاء يسأله عن العقيقة ؟ قال: عق ولو بعصفور. مع أن العلماء اتفقوا أن العقيقة لا تحل لا بالعصفور ولا بالبط ولا بالوز، وإنما تكون من الأزواج الثمانية، من كل ما يخرج من الأنعام. المهم أن شعبة كان شديد النكير على المدلسين، فـ أبو إسحاق كان مدلساً، فكان شعبة لا يمكن أن يقبل من أبي إسحاق أي حديث إلا بعد أن يسأله، أنت سمعت هذا من شيخك؟ شعبة بعد أن سمع هذا الحديث من أبي إسحاق قال له: أسمعته من عبد الله بن عطاء؟ فغضب أبو إسحاق وأبى أن يجيب؛ إذاً: فقد دلس أبو إسحاق، فكان في مجلس أبي إسحاق السبيعي مسعر بن كدام، ومسعر بن كدام أحد الأئمة الثقات الكبار الحفاظ، كان أبو حاتم الرازي يقول: مسعر المصحف. ماذا يعني المصحف؟ يعني: أنه لا يوجد عنده خطأ في الحديث من قوة حفظه وإتقانه، كالمصحف لا يوجد زيادة ولا نقصان، كذا قال: مسعر كالمصحف. فـ مسعر بن كدام لما رأى أبا إسحاق فد غضب بسبب إصرار شعبة على أنه سمع أو لم يسمع، قال مسعر: يا شعبة! إن عبد الله بن عطاء حي بمكة، فاذهب إليه، وشعبة كان في البصرة، ومعلوم أنه سيركب الجمال أو الحمير، وكأنه يقول له: إذا كنت تريد أن تتأكد، فاذهب إلى مكة واسأل عبد الله بن عطاء عن هذا الحديث.
(31) رحمه الله عليه رحمة واسعة. ********************************** المراجع: 1- تهذيب حلية الأولياء وطبقات الأصفياء/ للحافظ أبونعيم الإصبهاني/ج2ص414/ المكتب الاسلامي. 2- سير أعلام النبلاء/ إمام شمس الدين الذهبي/ ص202/ موسسة الرسالة. 3- وفيات الأعيان وأبناء الزمان/ لأبي العباس شمس الدين أحمد بن محمد بن أبي بكر بن خلكان/ المجلدالثاني/ دار الثقافة بيروت. 4- مجمع الأحباب وتذكرة أولي الألباب/ للإمام الشريف محمد بن الحسن الواسطي/ الجزء الثاني/ص386 إلى 91/ دار المنهاج. 5- كتاب الثقات/ للإمام محمد بن حبان التميمي البستي/ الجزء السادس/ص446/دار الفكر/الطبعة الاولى 1400. 6- سير أعلام النبلاء/ للإمام شمس الدين محمد بن أحمد الذهبي/ 202إلی 228/موسسة الرسالة/الطبعة الثانية1429. 7- تهذيب الكمال في أسماء الرجال/ للحافظ جلال الدين يوسف المزي/المجلد الثاني عشر/ 479 إلى 495/موسسة الرسالة/ الطبعة الثانية 1413. 8- تهذيب التهذيب/ شهاب الدين بن أبي الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني/ج4/دارالكتب العلمية بيروت/ الطبعة الأولی 1415. 9- سيرأعلام النبلاء/ للإمام الذهبي/ موسسة الرسالة/1429هـ. ق. 10- المرجع السابق. 11- الأنساب/ للإمام عبدالكريم بن محمد بن منصور السمعاني/ المجلد الرابع/ دار الكتب العلمية/ ص130.
يحضر احمد محلولا باذابة ١٠ جم، تعرف االكيمياء انهاهي العلم الذي يدرس المادة والتغيرات التي تمر بها المادة من خاصة خصائصها وهيكلها وتكوينها وسلوكها وتفاعلاتها وتفاعلاتهاالكيمياء ذات أهمية كبيرة في حياتنا وتشارك في العديد من المجالات وتلعب دورًا مهمًا في الصناعات بجميع أنواعها. الكيمياء هي علم طبيعي يشمل الفيزياء وعلوم الأرض وعلم الفلك وعلم الأحياء. تاريخ الصناعة الكيميائية له تأثير عميق على مجال الكيمياء بشكل عام يعرف علم الكيميء على انه هو العلم الذي يتعامل مع الدراسة التفصيلية للعنصر والمادة الكيميائية حيث مع تناول خصائصه وسلوكه وتفاعلاته وتركيبه وتركيبه وجميع التغييرات المتعلقة بالمادة حيث انه تم تسميته بالعلم المركزي ؛ بسبب الجمع بين أكثر من نوع من العلوم مثل الفيزياء وربطها بالعلوم الطبيعية ، وربط علم الأحياء وعلم الفلك والجيولوجيايساعدنا سوف نذكر اهمية علم الكيمياء في حياتنا لها العددي من الفوائد الكيمياء على فهم واستيعاب المواد من حولنا. إنه مكون من أنشطة جميع الكائنات الحية. مساعدة الإنسان على استغلال الخامات المحيطة وكيفية تحويلها إلى مواد مفيدة. يحضر احمد محلولا باذابة ١٠ جم من الملح في ١٠٠ مل من الماء ويريد الحصول على نصف تركيز هذا المحلول - جيل التعليم. ساهم في إنتاج الأسمدة الكيماوية يحضر احمد محلولا باذابة ١٠ جم الاجابة: 4جم من الملح
[1] شاهد أيضًا: هي عدد مولات المذاب الذائبة في لتر من المحلول الفرق بين المحلول المشبع والغير مشبع بالطبع يوجد فرق بين المحاليل المشبعة والمحاليل الغير مشبعة في علم الكيمياء، حيث أن المحلول المشبع هو ذلك المحلول الذي يذيب كل كمية المذاب الموجودة في المذيب بشكل كامل حتى يصبح المحلول غير قادر على إذابة أي كميات أخرى إضافية، بينما المحلول غير المشبع هو ذلك المحلول الذي لم يتشبع بالمذاب بشكل كامل وبالتالي فإنه يكون لديه القدرة على إذابة كمية أخرى من المواد المذابة لأنه يكون غير مشبع بشكل كامل وبالتالي فإن لديه القدرة على استقبال كمية أخرى من المادة. [1] العوامل التي تؤثر على تشبع المحلول هناك الكثير من العوامل المختلفة التي تؤثر على تشبع المحلول ومدي قابلية إذابة مادة في مادة أخرى ومن أهم العوامل المؤثرة في تشبع المحلول ما يلي: [1] درجة الحرارة حيث أن زيادة درجة الحرارة تساعد في زيادة قابلية الذوبان. الضغط حيث أن زيادة الضغط تؤدي إلى نقص التفاعل داخل المحاليل. زيادة تقسيم المواد إلى مواد أخرى أصغر منها في الحجم يزيد من الذوبانية. شاهد أيضًا: المحلول مادتين أو أكثر تمتزجان معًا امتزاجًا تامًا صح أو خطأ ختامًا نكون قد أجبنا على سؤال يحضّر أحمد محلولاً بإذابة 10 جم من الملح في 100 مل من الماء، ويريد الحصول على نصف تركيز هذا المحلول.
يحضّر أحمد محلولاً بإذابة 10 جم من الملح في 100 مل من الماء، ويريد الحصول على نصف تركيز هذا المحلول. ما الذي ينبغي عليه إضافته إلى المحلول الأصلي؟ ، في الكيمياء المحلول يُعرّف على أنّه مركب يتكون من عنصرين أو أكثر، حيث أنّ هذه العناصر أما أن تذوب في بعضها البعض بشكل كامل، وأما تبقى كما هي دون أي تغييرات تطرأ على العناصر، ومن الجدير بالذكر أنّ المحاليل نوعين هما: المحاليل المتجانسة، والمحاليل الغير متجانسة. ما الذي ينبغي عليه إضافته إلى المحلول الأصلي؟ المحاليل المتجانسة هي تلك المحاليل التي يحدث اندماج كامل بين المادتين بشكل كامل، ومن أبرز الأمثلة عليها خلط الملح بالماء، حيث أنّ الماء عنصر مُذيب، بينما الملح عنصر مذاب، وبمجرد وضع كمية من الملح داخل الماء تذوب بشكل نهائي، ويجدر الإشارة إلى أنّ كمية المُذيب تكون أكبر من كمية المذاب بصورة واضحة. حل سؤال: يحضّر أحمد محلولاً بإذابة 10 جم من الملح في 100 مل من الماء، ويريد الحصول على نصف تركيز هذا المحلول. ما الذي ينبغي عليه إضافته إلى المحلول الأصلي؟ الإجابة هي: 5 جرام من الملح. 50 جرام من الماء.