الفصل الثاني 29 - عن معاذ - رضي الله عنه - قال: قلت: يا رسول الله ، أخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني عن النار. قال: " لقد سألت عن أمر عظيم ، وإنه ليسير على من يسره الله تعالى عليه: تعبد الله ولا تشرك به شيئا ، وتقيم الصلاة ، وتؤتي الزكاة ، وتصوم رمضان " ، ثم قال: " ألا أدلك على أبواب الخير ؟ الصوم جنة ، والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار ، وصلاة الرجل في جوف الليل " ثم تلا: ( تتجافى جنوبهم عن المضاجع) حتى بلغ ( يعملون) ، ثم قال: " ألا أدلك برأس الأمر وعموده وذروة سنامه ؟ " قلت: بلى يا رسول الله ، قال: " رأس الأمر الإسلام ، وعموده الصلاة ، وذروة سنامه الجهاد " ، ثم قال: " ألا أخبرك بملاك ذلك كله ؟ " قلت: بلى يا نبي الله ، فأخذ بلسانه فقال: " كف عليك هذا. "وهل يكب الناس على وجوههم إلا حصائد ألسنتهم".. "الغيبة والنميمة" أسهل الطرق إلى جهنم. فقلت: يا نبي الله ، وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به ؟ قال: ثكلتك أمك يا معاذ! وهل يكب الناس في النار على وجوههم أو على مناخرهم - إلا حصائد ألسنتهم ؟ " رواه أحمد ، والترمذي ، وابن ماجه
ولا شك أن اللسان خطيرٌ جدًا إذا لم تحفظه يهلكك؛ كما قال - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: « وَهَلْ يُكِبُّ النَّاسَ عَلَى وُجُوهِهِمْ فِي النَّارِ أَوْ قَالَ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ إِلَّا حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ »، فعلى المسلم أن يحذر من زلات اللسان وخطرات الكلام، ويسدد أقواله، والتسديد هو الإصابة، يقول قولًا صوابًا لا يقول قولًا خطأً. ثم بيَّن جزاء تسديد الأقوال؛ في قوله: {وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ}، {وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً}{وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ}فهذه هى عاقبة القول السديد، {وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً}}{وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ}. {وَمَنْ يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً}فمن جملةِ طاعة الله ورَسُوله تسديد القول، وتجنيب الخطأ في القول، سائر القول المحرم ، ومعظمه الشرك بالله والسباب والشتم، وقول الزور.
"، أي: مُحاسَبون ومُعاقَبون على الكلامِ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "ثَكِلَتك أمُّك يا مُعاذُ! "، أي: فقَدَتْك، وليس المرادُ به الدُّعاءَ عليه، ولكنَّها مِن كلامِ العرَبِ، واستعمالُه صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم لها لِتَنبيهِه إلى أمرٍ كان يَنبَغي أن يَنتَبِهَ له ويَعرِفَه، "وهل يَكُبُّ النَّاسَ في النَّارِ على وُجوهِهم- أو على مَناخِرِهم-"، أي: هل هناك شيءٌ يَجعَلُهم يُصرَعون على وُجوهِهم ويَسقُطون، والمِنخَرُ: ثَقْبُ الأنفِ وفَتحتُه، "إلَّا حَصائدُ ألسِنَتِهم؟! "، أي: إلَّا بسبَبِ ما يَحصُدونه يومَ القيامةِ مِن كَثرةِ الكلامِ في الدُّنيا في غيرِ طاعةِ اللهِ عزَّ وجلَّ. وفي الحديثِ: إشارةٌ إلى أنَّ القيامَ بأركانِ الإسلامِ الخمسةِ دونَ الإتيانِ بما يُناقِضُها- يَكونُ سبَبًا في دُخولِ الإنسانِ الجنَّةَ ومُباعَدتِه مِن النَّارِ بفضلِ اللهِ تعالى. وهل يكب الناس على وجوههم. وفيه: حِرصُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على تزَوُّدِ أمَّتِه مِن أبوابِ الخيرِ؛ حتَّى تَزدادَ درَجاتُهم في الجنَّةِ. وفيه: فضلُ الصِّيامِ والصَّدقةِ والجِهادِ في سَبيلِ اللهِ تعالى. وفيه: أنَّ اللِّسانَ أصلٌ لكلِّ ما يُدخِلُ الإنسانَ النَّارَ؛ ففيه تحذيرٌ شديدٌ من آفات اللِّسانِ.
الحمد لله. وهل يكب الناس الا حصائد السنتهم. روى ابن ماجة (2043) عَنْ أَبِي ذَرٍّ الْغِفَارِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأَ وَالنِّسْيَانَ وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ). صححه الألباني في "صحيح ابن ماجة". قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" (5/161): " وَهُوَ حَدِيث جَلِيل ، قَالَ بَعْض الْعُلَمَاء: يَنْبَغِي أَنْ يُعَدَّ نِصْف الْإِسْلَام ، لِأَنَّ الْفِعْل إِمَّا عَنْ قَصْدٍ وَاخْتِيَارٍ أَوْ لَا ، الثَّانِي مَا يَقَعُ عَنْ خَطَأٍ أَوْ نِسْيَانٍ أَوْ إِكْرَاهٍ فَهَذَا الْقِسْم مَعْفُوٌّ عَنْهُ بِاتِّفَاقٍ " انتهى. وقال علماء اللجنة الدائمة للإفتاء: " معناه: أن الله تعالى أكرم نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم في أمته بأن لا يؤاخذ أحدا منهم ارتكب محظورا أو ترك واجبا خطأ أو نسيانا ، لا يكون بذلك في حكمه تعالى آثما " انتهى من "فتاوى اللجنة الدائمة" (4 /401).
منزلة الحديث: ◙ هذا الحديث أصل عظيم متين، وقاعدة من قواعد الدين [3]. ◙ وقد تضمن الأعمال الصالحة التي تدخل الجنة وتبعد عن النار، وهذا أمر عظيم جدًّا؛ لأنه من أجل دخول الجنة والنجاة من النار أرسل الله الرسل، وأنزل الكتب [4]. غريب الحديث: ◙ الصوم جُنَّة: أي يقي صاحبه ما يؤذيه من الشهوات، وقيل: وقاية من النار. ◙ الصدقة تطفئ الخطيئة: أي تطفئ أثر الخطيئة فلا يبقى لها أثر. ◙ جوف الليل: وسطه. ◙ تتجافى: تتنحى وتبتعد. ◙ عن المضاجع: مواضع النوم. ◙ ذروة سنامه: ذروة كل شيء: أعلاه. ◙ مِلاك: ملاك الشيء - بكسر الميم - مقصوده. ◙ ثكلتك أمك: فقدتك. ◙ يكب: يلقي. أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث (وهل يكب الناس على مناخرهم في جهنم إلا حصائد ألسنتهم ؟ ... ) من مسند أحمد بن حنبل. ◙ حصائد ألسنتهم: الحصاد في الأصل: قطع الزرع، والمراد هنا: ما يقتطعونه من الكلام الذي لا خير فيه. شرح الحديث: ((أخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني عن النار))؛ أي: أرشدني إلى عمل شامل جامع لأعمال القلب واللسان والجوارح، بحيث لو تمسكت به وسرت عليه يكون سببًا في دخولي الجنة وبُعدي عن النار. فائدة: لو قال قائل: إن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « لن يدخل الجنة أحدٌ منكم بعمله » [5]. فالجواب: قال ابن رجب رحمه الله: فالمراد - والله أعلم - أن العمل نفسه لا يستحق به أحدٌ الجنة، لولا أن الله عز وجل جعله بفضله ورحمته سببًا لذلك، والعمل نفسه من فضل الله ورحمته على عبده، فالجنة وأسبابها كل من فضل الله ورحمته؛ اهـ [6].
🌤إشــツـراقة الصبـ🌞ـاح🌤 🌅 *الأربعاء* 🌅 *﴿ وَاذكُر رَبَّكَ كَثيرًاِ﴾* 🕓 05 رمضـ❾ـان 1443هـ 🕖 06 ابريــ❹ــل 2022 م { *لا تضيع هذه الأيام بفضول النظر والكلام*} ⬅ *قــــال ابنُ القَيم - رَحِمَهُ اللَّه -.
التخطي إلى المحتوى صدق معلومات وفوائد صبغة الأومبري انتشرت في السنوات الأخيرة موضة صبغة الأومبري "أي صبغ أطراف الشعر الأصلي بلون مختلف عن كامل الشعر" ولا تزال هذه الموضة تتربّع على قائمة أحدث صيحات تجميل الشعر بين الفتيات في معظم دول العالم، نظراً لكونها تضيف جاذبية إلى شعر الأنثى لأنّها تلفت النظر إلى تدرّج الألوان في شعرها بما يتناسب مع لون بشرتها وعيونها، وهي تطبّق في الغالب على الشعر الطويل أو المتوسّط، وكانت في البداية تقتصر على فصل الشتاء لكنها الآن أصبحت موضة في جميل الفصول وحتى فصل الصيف، فهي تعطي الحيوية للشعر وتضفي على مظهر المرأة المزيد من التجديد والتألّق. خطوات صبغ أطراف الشعر منزلياً اختيار درجة اللون المناسبة: هي أهم خطوة قبل الإقدام على صبغ الشعر، إذ لا بد أن تتناسب مع لون البشرة والعيون وأن تناسب إلى حد ما لون الشعر الأصلي، فإذا كان لون شعر الفتاة غامقاً كالأسود الداكن أو البني الغامق فإنّ أفضل ألوان الصبغة للأطراف هي النحاسي أو البني الفاتح، أو الاحمر الغامق، أما إذا كان لون الشعر أشقر غامقاً أو كستنائياً فيكون لون الصبغة المناسب هو الأشقر الفاتح أو العسلي. التمهيد لصبغة الشعر: وهي المرحلة التحضيرية التي تسبق صبغ الشعر، وهنا يجب على الفتاة تأجيل غسل الشعر ليومين أو ثلاثة قبل تنفيذ صبغتها، وذلك لحماية فروة الرأس من تأثيرات الموادّ الكيماويّة في الصبغة، حيث إنّ تراكم الإفرازات الدهنيّة في جذور الشعر يحميها من ضرر الصبغة على الشعر والفروة.
والهدف الاساسي من استخدامه هو تحرير الشعر من العقد التي تتكون أثناء الغسل. تمشيط الشعر الطويل بالفرشاة المناسبة: يفضل اختيار الفرشاة المصنوعة من مواد طبيعية ولينه، وتجنب قدر الإمكان استخدام المواد المصنوعة بغالبيتها من البلاستيك. عند اختيار فرشاة الشعر، فالاستثمار الأغلى هو الأوفر على المدى الطويل. هكذا سوف تتمتعين بشعر براق أكثر مع نسيج طري وناعم من دون عقد. صبغ اطراف الشعر الطويل والقصير. وتيرة صبغ الشعر الطويل(الشعر المصبوغ): للنساء ذوات الشعر المصبوغ واللاتي يرغبن في الحفاظ على الشعر والعناية به لفترة طويلة يوصى بتجديد صبغ الشعر بما يزيد عن فترة أربعة إلى ستة أسابيع من اخر صبغة. وليست هناك حاجة للإفراط في صبغ نهايات الشعر في كل مرة تصبغين فيها شعرك. تكرار عملية الصبغ (إذا اخترت اللون العادي الذي تصبغين به بانتظام) يوصى بها فقط على الألوان السوداء. وتيرة قص الشعر الطويل: الرأي السائد يفيد انه يجب اجراء عملية قص الشعر في فترات متقاربة (مرة في الشهر) "لتجديد" مظهر الشعر. ونوصيكم بإجراء ذلك كل ثلاثة أشهر، وذلك بهدف قص الأطراف المتقصفة، ومساواة اطراف الشعر والقصة حسب الحاجة، وبالأساس للحفاظ على تصفيفة الشعر أنيقة وبمظهر عصري وفقا لاختيار ومطلب الشخص.
تظهر في كل فترة قصات شعر وألوان متجددة ومختلفة تمنحك ستايل عصريًّا مواكبًا لخطوط الموضة، وفي هذه الفترة اكتسحت ألوان الشعر الغريبة والعصرية الكثير من الأسواق العربيّة، وحلّت مكان الصبغات التقليديّة المعروفة، ومن أكثر الصبغات اختيارًا من قِبَل النساء هي صبغة الشعر الزرقاء، فإن كنتِ من مُحِبَّات هذا اللون وتخشين صبغ شعرك بأكمله، فإننا نقدم لكِ طريقة عصرية بصبغ أطرافه، فإليكِ الخطوات.