> بالنظر إلى الأجيال الشابة الآن، هل بمقدور «الأغنية السعودية» أن تحتفظ بطابعها الخاص الذي تم رسم ملامحه بفضل تجربة سابقة في العقود الماضية؟ - أتمنى أن تستمر الأغنية السعودية في الاحتفاظ بطابعها الخاص، وألا تنفصل الأجيال الشابة عن موروثها المحلي، ولا تجربة فنانين عمالقة ساهموا في هندسة شكل مختلف لهذه الأغنية، ويفترض بهم أن يكونوا امتداداً لها، امتداداً لطارق عبد الحكيم وعبد الله محمد وفوزي محسون وعمر كدرس وسامي إحسان ومحمد شفيق وسراج عمر... تركوا مكتبة غنية وتركة كبيرة وتاريخاً لأغنيات لا تموت. > استحوذ الفنان عبادي الجوهر على مساحة كبيرة في تعاوناتك الغنائية، ما الذي يميز عبادي -في رأيك- عن غيره في تجربته الفنية وإنتاجه الغنائي؟ - الفنان عبادي مدرسة متفردة ومبدعة تعلمت منها الكثير، وظهوره بين عملاقين كطلال وعبده، في وقت يصعب فيه اختراق جدار هذين الفنانين، لكن الفنان عبادي جاء متكئاً على مفرداته، وشق طريقه المختلف، هذا لا يفعله إلا إنسان مبدع وكبير مثل عبادي، وتجمعني به كيمياء شخصية من الحب والتفاهم والصداقة والأخوة، بالإضافة إلى أعمال فنية كبيرة. كلمات اغاني | كلمات اغاني الشاعر سعود سالم. > هل كان وجودك بين عملاقي الفن طلال مداح ومحمد عبده مُحرج بالنسبة لك، ومَن أقرب لك في التعامل الفني بينهما؟ - طلال مداح قريب من روحي، ولم أعشق الفن إلا من خلاله، والآن أشعر بالأسف والندم لأنني كنت بعيداً عنه وقصّرت تجاهه كثيراً، لكنّ ذلك بسبب الظروف في مرحلة الشباب، وكنت أتمنى لو عملت معه أكثر، بالإضافة إلى التزامي المتواصل مع الفنان محمد عبده، الأمر الذي شغلني عن الوجود بكثرة مع المرحوم طلال، الذي كنت أنظر إليه كوالد، ونظرة محب ومعجب، ولطالما منعني الحياء عن التعامل معه من شدة تقديري وإكباري له.
والمرحلة الجديدة مختلفة، بعد اختفاء أسماء كبيرة تركت أثرها في الساحة الفنية، وذلك جزء من سنة الحياة، بانطواء جيل وانطلاق جيل آخر، وهذا ينطبق على كل البلاد العربية، فمصر مثلاً فقدت أجيالاً كاملة من العمالقة، وخلفتها أجيال جديدة وشابة، ومثله في العراق والشام والخليج. وفي السعودية، كان آخر العمالقة الراحلين من الجيل الأخير، هو طلال باغر، ونحن بانتظار بزوغ نجم جيل جديد من الملحنين، سيكونون امتداداً للحالة الفنية السعودية، ويشاركون في الحفاظ على تجربتها. قصيدة الشاعر سعود بن سالم الحافي في الديك. > هل تتفق مع مقولة أن أذن الجمهور أصبحت غير صبورة على المفردة المشبعة بالمعنى، وتنشط للإيقاع الصاخب السريع، بما أضرّ بجودة المطروح الفني وقوته؟ - هذا صحيح تماماً، لكنّ هذا لا يلغي وجود قطاع كبير من متذوقي المفردة الرصينة، واللحن المنحوت باحتراف، و«ليلة المعازيم» التي أحياها الفنان محمد عبده ضمن موسم الرياض أخيراً، كانت دليلاً على ذلك، وكانت الليلة سخية بالتجلّي والإبداع، وكانت المقاعد مشغولة بالجماهير الذوّاقة التي كانت تتفاعل مع الفن الأصيل. > ما رأيك بمقولة أن اللحن في الوقت الحالي أصبح جاذباً للجمهور أكثر من الكلمات؟ - صحيح إلى حدٍّ ما، الإيقاعات السريعة أصبحت عنصر جذب للجمهور، لكن يبقى أن «الأذن النظيفة» ما زالت تبحث عن الأغنية الطربية الرصينة، وعمر الأعمال من هذا النوع طويل، وتبقى حية بين الناس ولا تذبل بسرعة، لأنها صُنعت بحرفية وعلى مهل، فأغانٍ مثل «صوتك يناديني» و«المعازيم» وغيرها من مكتبة الفنان محمد عبده مضى عليها ثلاثة وأربعة عقود، ولا تزال متجلية، وتعيش بين الناس.
> شاركت في تنظيم أشهر المهرجانات الغنائية السعودية أوائل الألفية، في وقت كانت الظروف والفضاء العام غير مناسبين، هل أنت متفائل بالمرحلة الجديدة؟ - هذه المرحلة مختلفة تماماً، بالنظر إلى المعاناة التي كنا نواجهها سابقاً، بسبب الظروف المادية والقبول الاجتماعي والتجهيزات الفنية، لكن الآن نعيش مرحلة مبهرة لم تكن في خيال أو حسبان أكثر المتفائلين في الوسط الفني. > هل أجهضت الظروف السابقة قدرة «الأغنية السعودية» على التطور الطبيعي، وكيف يمكن تدارك ذلك الآن؟ - بالعكس، لم تحدّ تلك الظروف السابقة الصعبة من تطور الأغنية السعودية بل شقّت طريقها بكل تميز ونجاح، حتى تربعت في موقع يليق بها، ونافست بقية نظيراتها في المنطقة العربية. كانت الأغنية السعودية متطورة ومتألقة في ظل الظروف، ومنذ ستة عقود تقريباً، أيام «يا ريم وادي ثقيف» و«زرعك يا زارع الورد». الشاعر سعود سالم الحلقة. > على العكس من المرحلة الفائتة، نشهد الآن حراكاً ثقافياً وفنياً جديداً وواسعاً في السعودية؟ - حراك مبهر وجميل، وأنا على المستوى الشخصي ما زلت في حالة دهشة وسعادة بهذه المرحلة الجديدة. > وهذا الحراك، هل تراه أعاد الاعتبار لفنانين كاد يمحو ذكرهم التجاهل والإهمال؟ - هذه النقطة ما زال فيها بعض القصور، فنانون مثل علي عبد الكريم ومحمد عمر ويحيى لبان وحسين قريش، هؤلاء عمالقة، وأساتذة أثروا الحالة الفنية في السعودية في اللحظات الصعبة، لماذا يتم استبعادهم من المشاركات، في الوقت الذي نستقطب فيه فنانين عرباً من مناطق مختلفة، ونتجاهل مثل هذه القامات السعودية؟ ولا أعرف تفسيراً لمثل هذا الخطأ، كما أن مسألة الجماهيرية والمردود المالي المتوقع لا تعطي مبرراً لاستبعادهم، لأن استقطابهم يمثل لفتة تكريم لجهودهم، وتثميناً لتجربتهم التي تناطح الفنانين العرب.
أسعد عبد الكريم الفريح فبراير 12, 2022 سعادة اللواء. طبيب. د. سعد بن صالح بن قزي الغامدي. مدير المستشفى العسكري بنجران فبراير 11, 2022 المتحدث الأمني.. مقال للكاتبة المتألقة. أريج الجهني. بصحيفة عكاظ فبراير 7, 2022 اللاعب الملتزم. حمد الله.. يقدم لعائلة الطفل ريان منزلا مجهزا بالكامل. فهم بحاجة للبعد عن موقع يذكرهم لحظيا بالمأساة. الشاعر سعود سالم مع السلامة مصورة. بطولة البئر.. لقد شدني الكلام والتعبير المبهر. لكاتبه المبدع. علي الصافي. الله عليك. ورحم الله ريان الذي أبكى الإنسانية. فبراير 4, 2022 أ. منصور بن سعد بن زومه الغامدي. تقلد عدة مناصب معظمها بالقطاع الخاص. عضو مجلس إدارة نادي النصر
عدد صفحات المصحف، يعرف القرآن على أنه كتاب الله المعجز عند المسلمين، يحمدونه ويؤمنون أنه كلام الله، وأنه نزل على محمد بن عبد الله للتفسير والإعجاز ، وأنه محفوظ في صدورهم وخطوطهم. لا تحريف أو تحريف، أنه ينتقل بالتردد، وأنه المصلي بقراءته، وأنه آخر كتب سيدنا إبراهيم بعد والزمور والتوراة والإنجيل. يعتبر القرآن من أقدم الكتب العربية، ويُنظر إليه على نطاق واسع على أنه الأكثر قيمة من الناحية اللغوية، بسبب بلاغته وبلاغته وبلاغته. عدد صفحات المصحف. للقرآن أثر وميزة في توحيد اللغة العربية وآدابها وعلومها الصرفية والقواعدية وتطويرها ، وإضافة وتوحيد وتأكيد الأسس الأساسية للغة العربية. عدد صفحات المصحف يعد هذا السؤال من الأسئلة الدينية الذي يبحث عنها عدد كبير من المؤمنين حلول العالم، حيث يلجأ عدد من الناس الى البحث عبر منصات التواصل الاجتماعي لمعرفة الإجابة الصحيحة لهذا السؤال الديني، كما عرفنا سابقا بأنه المصف هو كلام الله عز وجل ويتكون من العديد من الأجزاء والآيات والذي سوف نتعرف عليها في السطور القادمة وهي كالتالي: الإجابة الصحيحة هي: 30 جزء وكل جزء يقيم الى جزين وكل حزب يقسم الى أربعة أرباع وكل ربع الى ثمنين. بينما تنقسم سور القرآن الكريم إلى سور مكانية (نزلت على الرسول صلى الله عليه وسلم في مكة) وسور مدنية (نزلت على الرسول في المدينة المنورة) وأكبر سورة في القرآن الكريم هي البقرة المحرمة ، وأقصر سورة سورة الكوثر.
5 أبريل/ نيسان 2022 صدر الصورة، MAHMUD TURKIA داخل جامع ميزران التاريخي، في العاصمة الليبية طرابلس، ينشط حرفيون متطوعون، خلال شهر رمضان، في ترميم المصاحف القديمة. بأدواتهم الرئيسية، وهي المقص والصمغ والورق المقوى والخيط، يعملون مثل خلية نحل، فيما تملأ رائحة الورق المكان، ولا شيء يسمع بوضوح سوى تلاوة القرآن عبر تلفزيون قديم في إحدى زوايا الغرفة الرئيسية. يقول فني صيانة المصاحف الأشهر في ليبيا خالد الدريبي أن ارتفاع ثمن المصاحف دفع عدداً كبيراً من الناس إلى صيانة القديمة منها، وخصوصاً أنها تكون مرتبطة بذكرى تعني لهم. ويوضح الدريبي لوكالة فرانس برس من داخل "الورشة التدريبية لصيانة المصحف الشريف" أن "شراء المصاحف الجديدة ينشط في شهر رمضان، لكن هذا الأمر تغير في ليبيا في الآونة الأخيرة، إذ صار شراؤها مكلفاً وباهظاً، فبات الإقبال على ترميم المصاحف القديمة يلقى رواجاً غير مسبوق". صدر الصورة، MAHMUD TURKIA ويشرح أن "أسعار شراء المصاحف في ليبيا شهدت طفرة كبيرة جداً، مع غياب طباعتها حكومياً، وتجاوز ثمن بعضها العشرين دولاراً، وهو رقم كبير، إذ كانت الأسعار السابقة رمزية، أو كانت المصاحف تتوافر مجاناً".
ويضيف "الأمر لا يقتصر على شراء المصاحف، بل ثمة ارتباط روحي لدى بعض الزبائن الذين يأتون ويطلبون منا بإلحاح صيانة مصاحفهم نظراً إلى كونها متصلة بذكرى خاصة، أو لأن ملكية المصحف تعود لأحبائهم (... )، والبعض يقول هذا المصحف فيه رائحة جدي أو أبي أو أمي". ويشير إلى أن كل أعمال الصيانة "تطوعية"، ومن خلال "هبات" مالية يقدمها أهل الخير والإحسان، مؤكداً عدم تقاضي العاملين في فريق الترميم أي رواتب. صدر الصورة، MAHMUD TURKIA تتفاوت مراحل صيانة المصحف وتغليفه تبعاً لحالته ومستوى تلفه، بحسب فني الصيانة عبد الرزاق العروسي. يقول إن "صيانة مصحف محدود التضرر لا تستغرق أكثر من ساعة، أما المتضرر كثيراً فيحتاج إلى ساعتين أو أكثر، إذ يستلزم مراحل عدة، كاللصق بالصمغ وخياطة الأساس واستبدال القاعدة الورقية. وبعض المصاحف بحاجة إلى تفكيكها بالكامل وإعادة تجميعها، وهي عملية مضنية تستلزم وقتاً وتركيزاً عالياً لضمان إعادة المصحف إلى هيئته السابقة". داخل ورشة الصيانة توجد آلاف المصاحف التالفة أو التي رممت وتنتظر تسليمها إلى أصحابها. ويرى المشرف على ورشة الصيانة مبروك الأمين أن "أعمال الترميم والتنجيد تحتاج إلى عدد جيد من الفنيين للتعامل معها، وكذلك تدخل عملية إلكترونية في الصيانة باستخدام تقنيات الغرافيك والفوتوشوب لتصميم أوراق تالفة أو مفقودة لبعض المصاحف".
ويضيف "العمل مع كتاب الله ممتع جداً ولا نشعر بالضجر على الرغم من ضخامة العمل". صدر الصورة، MAHMUD TURKIA ومنذ افتتاح ورشة صيانة المصاحف في طرابلس عام 2008، رمم نحو نصف مليون مصحف، وتخرج أكثر من 1500 متدرب ومتدربة. ومن بين المتدربات من دربن نساء أخريات، وباتت لديهن اليوم ورش وأقسام تدريب وصيانة خاصة، ومقد تولت إحداهن تدريب سيدات مكفوفات على العمل. وتعتبر خديجة محمود، إحدى المتدربات في صيانة المصاحف بمدينة الزاوية الواقعة على بعد 40 كيلومتراً إلى الغرب من طرابلس، أن "صيانة المصاحف في ورشة نسائية" أتاح لها ولزميلاتها العمل من دون ضغوط قد تنجم عن وجود الرجال. وتقول في هذا الشأن "شريحة كبيرة من المتدربات والفنيات، هن من المتقاعدات عن الخدمة، وبالتالي لا أجمل من قضاء أوقات فراغنا من القرآن وخدمته".