وهذا خطير جدا اذ يجعل المصاب يترك الرقية وقراءة القران لانه يصبح يظن انه غير مصاب ولا يظهر عليه شيء عند قراءة الرقية العادية ويخبره معظم الرقاة انك غير مصاب اذا انه لا يتاثر برقية العين والحسد والسحر العادية. لكن عندما يستمع للمقاطع الخاصة برقية القرين تبدا الاعراض تظهر بشدة وبوضوح عليه. ____________________________________________________________ ثانيا: القرين المسلم من الملائكة وفي حالة الزهريين القرناء من ملوك الجن المسلم الذين معهم هؤلاء يتم سحرهم وزرع عقد السحر في مسارات الطاقة الخاصة بهم في الجهة اليمنى من الجسم لاضعافهم وربطهم تماما ومنعهم من مساعدة المصاب والدفاع عنه او كشف الاسحار له ومنع تشجيعه على العبادات والطاعات وفعل الخير فتجد همته وطاقته الايجابية ضعيفة تماما وليس لديه القدرة او الرغبة في عمل شيء. علاج تسلط القرين و علاج سحر القرين - مملكة الشيخ الدكتور أبو الحارث للروحانيات والفلك. ____________________________________________________________ وعند فك اسحار القرين المسلم او قرناء الجن المسلم مع الزهريين ترتفع طاقتهم وهمتهم بشكل كبير وتقوى قوة البصيرة لديهم وقدرات الكشف وابطال الاسحار. وهذا الكلام واقع وليس مبالغة يعرفه جيدا من يعيشه واقع في حياته من الزهريين وينكره الناس العاديين وقليلي العلم من الرقاة.
آياتها فيها نوع من أسلوب الترهيب والترغيب فهي تتحدث عن يوم القيامة. طريقة العلاج بسورة ق يقوم الشخص المصاب بقراءة سورة ق مرتين يوميًا مع الأدعية لتفريج الكرب والهم. ستظهر أعراض على الشخص المصاب بسحر الجن مثل العصبية والصراخ، والهياج، ووجود صعوبة في قراءة السورة. يقوم الشخص المصاب بقراءتها على الماء وشرب الماء. يقوم الشخص المصاب بقراءة سورق ق على قليل من الزيت ودهن جسمه به. الحفاظ على الصلوات الخمس ومقاومة سحر الجن بأذكار الصباح والمساء. الإكثار من ذكر الله مثل: لا حول ولا وقوة إلا بالله، ولا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين، والصلاة على النبي بالطريقة الإبراهيمية. يظل الشخص المصاب بالمس أو السحر على وضوء دائم. ويمكن التعرف على: معلومات وحقائق عن القرين علاج سحر القرين بسورة البقرة فضل سورة البقرة عظيم، ففيها آية الكرسي التي أوصانا الله بتلاوتها دبر كل صلاة، ويتم علاج سحر القرين بما يلي: الحفاظ على الوضوء طوال اليوم. قراءة سورة البقرة كاملة كل يوم.
كما يتبع اليوم الكثير من الشيوخ المزيد من الطرق المختلفة من أجل فكر سحر القرين والذي يعد من بين اخطر أنواع السحر على المريض وعلى المحيطين به، حيث أنه الأذي لا يتوقف فقط على الشخص وأنما يمس كل من حوله من العائلة، ولابد على الجميع أن يكونوا على صلة من ربهم لتجنب همزات الشيطان و السحر وخاصة سحر القرين.
شاهد أيضًا: دعاء جبرائيل عليه السلام لقضاء الحوائج الصعبة حكم دعاء اللهم سخر لي الارض ومن عليها أمّا عن حكم دعاء اللهم سخر لي الارض ومن عليها فلا حرج على الداعي به، ولكنّ الأولى للمسلمين أن يدعو بجوامع ما دعا به الرسول الكريم -صلّى الله عليه وسلّم- حيث روت السيدة عائشة أم المؤمنين -رضي الله عنها- فقالت: " كانَ رسولُ اللَّهِ – صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ – يستحِبُّ الجوامعَ منَ الدُّعاءِ ، ويدعُ ما سوى ذلِكَ ". [5] وقد بيّن الشيخ عبد الرحمن البراك عن حكم الدعاء بهذه الدعوة قائلًا في ذلك: [6] لا إله إلا الله، أولى مِن ذلك أن تأتي بالكلام الذي لا إشكال فيه ولا شبهة فيه، قل "اللهم يسِّر"، وَمَن يَتَّقِ ٱللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِۦ يُسْرٗا [الطلاق: 4]، اللهم يسِّر لي أمري، كما قال موسى: رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي * وَيَسِّرْ لِيٓ أَمْرِي [طه:25-26]، يسِّر لي أمري، اللهم هيئ لي مِن أمري رشدًا، كلامٌ سهلٌ واضحٌ، لكن النَّاس يريدون شيئًا يأتون به غريبًا، "سخِّر لي ملائكة السَّموات"! وإن كان الملائكة قد يُجري الله على أيديهم منافع كثيرة للعباد فهم يدعون للمؤمنين ويستغفرون لهم، فلا داعي لمثل هذا الدعاء الذي فيه تكلُّف، هذا أكثر ما أقول.
قال: وكذلك كلّ ما أضفت إليه من الأسماء الموصوفة, فأخرجها على الجمع, وإذا أضفت إليه اسما في معنى فعل جاز جمعه وتوحيده, مثل قولك: رفع العسكر صوتَه, وأصواته أجود وجاز هذا لأن الفعل لا صورة له في الاثنين إلا الصورة في الواحد. وقال آخر منهم: قيل: لتستووا على ظهره, لأنه وصف للفلك, ولكنه وحد الهاء, لأن الفلك بتأويل جمع, فجمع, الظهور ووحد الهاء, لأن أفعال كل واحد تأويله الجمع توحد وتجمع مثل: الجند منهزم ومنهزمون, فإذا جاءت الأسماء خرج على الأسماء لا غير, فقلت: الجند رجال, فلذلك جمعت الظهور ووحدت الهاء, ولو كان مثل الصوت وأشباهه جاز الجند رافع صوته وأصواته. قوله: ( ثُمَّ تَذْكُرُوا نِعْمَةَ رَبِّكُمْ) يقول تعالى ذكره: ثم تذكروا نعمة ربكم التي أنعمها عليكم بتسخيره ذلك لكم مراكب في البر والبحر ( إِذَا اسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ) فتعظموه وتمجدوه, وتقولوا تنـزيها لله الذي سخر لنا هذا الذي ركبناه من هذه الفلك والأنعام, مما يصفه به المشركون, وتشرك معه في العبادة من الأوثان والأصنام ( وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ). وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.