الصفحة الرئيسية / وكالة الجامعة وكالة الجامعة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، الحمدالله، والصلاة والسلام على الحبيب المصطفى، وعلى آله وصحبه أجمعين..... وبعد. يسرني أن أرحب بكم في موقع وكالة الجامعة وارجو أن يعكس هذا الموقع أبرز جهود الوكالة في دفع عجلة التقدم في التنمية الإدارية والتطوير أ. د. عبدالله بن عبدالله الجمعة وكيل الجامعة
الصفحة الرئيسية / وكالة الجامعة للشؤون التعليمية واﻷكاديمية كلمة سعادة وكيل الجامعة للشؤون التعليمية والأكاديمية الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه... الزائر الكريم / الزائرة الكريمة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يسرني أن أرحب بكم في موقع وكالة الجامعة للشؤون التعليمية و الأكاديمية بجامعة الأمير سطام بن عبدالعزيز د. مشاري بن عياد العصيمي وكيل الجامعة للشؤون التعليمية واﻷكاديمية
لماذا تختار كلية الآداب والعلوم بوادي الدواسر ؟ نبذة عن الكلية كان البدء لإنشاء كلية الآداب والعلوم بوادي الدواسر خطاب معالي وزير التعليم العالي رقم 33/28/18248 وتاريخ 11/6/1426هـ المتضمن التوجيه باتخاذ الإجراءات اللازمة لإنشاء كلية الآداب والعلوم بمحافظة وادي الدواسر. أنشأت الكلية عام 1428هـ وبدأت الدراسة بها خلال الفصل الدراسي الأول من العام نفسه ، حيث تم استق}}
وسببت الصورة استغراب العديد من الأشخاص الذين رأوا أن أن "ما قام به رجل الأمن لم يكن ضرورياً بسبب كون رونالدو شخصية معروفة". ولكن في الوقت ذاته، مدح العديد من مستخدمي مواقع التواصل الاجتماعي رجل الأمن السعودي، إذ أثار إعجابهم التزام الموظف بعمله، إضافةً إلى اجتهاده في تطبيق إجراءات الدخول. وأشار العديد من المغردين على موقع "تويتر" إلى أن الشخصيات المشهورة سواسية أمام النظام والقانون. أختر الكلية المناسبة و القسم المناسب نتائج البحث محتويات مواقع أعضاء هيئة التدريس بما فيها من نصوص وملفات وصور وأبحاث وأية مواد أخرى هي مسئولية عضو هيئة التدريس بالكامل بصفته صاحب الموقع وبما له من صلاحية مطلقة في الإضافة والحذف، وتخلي الجامعة مسئوليتها عن محتويات تلك المواقع. جميع الحقوق محفوظة © عمادة تقنية المعلومات والتعليم عن بعد 2018م ــ 1440هـ. جامعة سطام وادي الدواسر بنين. 3m الرياض لمبة الزيت تولع وتطفي قناة السعودية الرياضية 2 بث مباشر saudi 2 sport channel اثر وسائل التواصل الاجتماعي على صلة الرحم القيمه المضافه على الاراضي
لماذا تختار كلية الهندسة بوادي الدواسر؟ نبذة عن الكلية نظرا للأهمية الكبيرة لتزايد أعداد خريجي الثانوية في محافظة وادي الدواسر والمحافظات المجاورة لها و نظرا لحرص القيادة علي تقديم كل العون لأبناء المنطقة فكان لزاما البدء في إنشاء كلية لتدريس العلوم الهندسية في محافظة وادي الدواسر لتخريج مهندسين مميزين قادرين علي خدمة وطنهم و المساعدة علي الارتقاء بالمس}}
في فقه المواريث نقرأ قوله تعالى: { يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين فإن كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وإن كانت واحدة فلها النصف ولأبويه لكل واحد منهما السدس مما ترك إن كان له ولد فإن لم يكن له ولد وورثه أبواه فلأمه الثلث فإن كان له إخوة فلأمه السدس من بعد وصية يوصي بها أو دين آباؤكم وأبناؤكم لا تدرون أيهم أقرب لكم نفعا فريضة من الله إن الله كان عليما حكيما} (النساء:11) ففي الآية نص على نصيب ورثة المتوفى من الأصول والفروع. وحديثنا هنا يدور حول سبب نزولها. ذكر المفسرون في سبب نزول هذه الآية ثلاثة أسباب: الأول: ما رواه الشيخان عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، قال: (جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم يعودني، وأنا مريض لا أعقل؛ فتوضأ، وصب عليَّ من وَضُوئه؛ فعقلت، فقلت: يا رسول الله! لمن الميراث، إنما يرثني كلالة؟ فنزلت آية الفرائض) يعني قوله تعالى: { يوصيكم الله في أولادكم} الآية. (الكلالة: المتوفى الذي لم يترك والداً، ولا ولداً). الثاني: ما رواه أصحاب السنن إلا النسائي عن جابر أيضاً، قال: (جاءت امرأة سعد بن الربيع بابنتيها من سعد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله!
وسند هذه الرواية ضعيف جداً؛ مسلسل بالعوفيين الضعفاء، ومن الغريب سكوت الحافظ ابن حجر عنه في "الفتح". هذا ما جاء في سبب نزول هذه الآية الكريمة، فأما حديث جابر رضي الله عنه في قصة ابنتي سعد بن الربيع، فقد ذكره جمع من المفسرين، وجعلوه من أسباب نزولها كالبغوي، وابن العربي، وابن عطية، والقرطبي، وابن كثير، وابن عاشور. قال القرطبي: "إن هذه الآية نزلت في ورثة سعد بن الربيع، وقيل: نزلت في ورثة ثابت بن قيس بن شماس، والأول أصح عند أهل النقل، فاسترجع رسول الله صلى الله عليه وسلم الميراث من العم". وقال ابن كثير بعد أن ساق الحديثين: حديث إغماء جابر رضي الله عنه، وحديث ابنتي سعد: "والظاهر أن حديث جابر الأول إنما نزل بسببه الآية الأخيرة من هذه السورة -أي سورة النساء- فإنه إنما كان له إذ ذاك أخوات، ولم يكن له بنات، وإنما كان يورث كلالة، ولكن ذكرنا الحديث ها هنا تبعاً للبخاري؛ فإنه ذكره ها هنا، والحديث الثاني عن جابر في قصة ابنتي سعد أشبه بنزول هذه الآية". وقال ابن حجر معلقاً على اختلاف الروايات: "وآية المواريث نزلت قبل ذلك بمدة -يعني قوله سبحانه: {يوصيكم الله} الآية- كما أخرج أحمد، وأصحاب السنن، وصححه الحاكم... وهذا ظاهر في تقدم نزولها؛ لأنها نزلت بعد أُحد، نعم وبه احتج من قال: إنها لم تنزل في قصة جابر، إنما نزلت في قصة ابنتي سعد بن الربيع، وليس ذلك بلازم؛ إذ لا مانع أن تنزل في الأمرين معاً، ويحتمل أن يكون نزول أولها في قصة البنتين، وآخرها وهي قوله: {وإن كان رجل يورث كلالة} (النساء:176) في قصة جابر، ويكون مراد جابر فنزلت: {يوصيكم الله في أولادكم} أي: ذكر الكلالة المتصل بهذه الآية".
في فقه المواريث نقرأ قوله تعالى: {يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين فإن كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وإن كانت واحدة فلها النصف ولأبويه لكل واحد منهما السدس مما ترك إن كان له ولد فإن لم يكن له ولد وورثه أبواه فلأمه الثلث فإن كان له إخوة فلأمه السدس من بعد وصية يوصي بها أو دين آباؤكم وأبناؤكم لا تدرون أيهم أقرب لكم نفعا فريضة من الله إن الله كان عليما حكيما} (النساء:11) ففي الآية نص على نصيب ورثة المتوفى من الأصول والفروع. وحديثنا هنا يدور حول سبب نزولها. ذكر المفسرون في سبب نزول هذه الآية ثلاثة أسباب: الأول: ما رواه الشيخان عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، قال: (جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم يعودني، وأنا مريض لا أعقل؛ فتوضأ، وصب عليَّ من وَضُوئه؛ فعقلت، فقلت: يا رسول الله! لمن الميراث، إنما يرثني كلالة؟ فنزلت آية الفرائض) يعني قوله تعالى: {يوصيكم الله في أولادكم} الآية. (الكلالة: المتوفى الذي لم يترك والداً، ولا ولداً). الثاني: ما رواه أصحاب السنن إلا النسائي عن جابر أيضاً، قال: (جاءت امرأة سعد بن الربيع بابنتيها من سعد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله!
الخطبة الأولى: أمَّا بعد: قَالَ تَعَالَى: ( يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ) [النساء: 11]؛ أي أن الأولاد أمانةً في أعناقكم أيها الآباء؛ أمانةٌ وودائع مطلوبٌ من كل أبٍ وأم أن يقوم بحق ابنه عليه؛ فكما أن الله -جل وعلا- أوصى الأبناء بالآباء برًّا وإحسانًا وطاعةً وتأدُّبًا فإنه -جل وعلا- قد أوصى الآباء بالأبناء عدلاً وتربيةً وحُسن تنشئة. وَعَنْ ابْنِ عُمَرَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا- عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَنَّهُ قَالَ: « أَلاَ كُلُّكُمْ رَاعٍ، وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ؛ فَالأَمِيرُ الَّذِى عَلَى النَّاسِ رَاعٍ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، وَالرَّجُلُ رَاعٍ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُمْ، وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ عَلَى بَيْتِ بَعْلِهَا وَوَلَدِهِ وَهِيَ مَسْئُولَةٌ عَنْهُمْ، وَالْعَبْدُ رَاعٍ عَلَى مَالِ سَيِّدِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُ، أَلاَ فَكُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ » (مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ). عِبَادَ اللهِ: يجب على الوالدين الاجتهاد في تربية الأبناء وتأديبهم وأطْرهم على الحق أطرًا، وإبعادهم عن موجبات سخط الله والأمور التي توقع في النار، قَالَ تَعَالَى: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدَادٌ لا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ) [التحريم: 6].