وأيضاً لأن الترتيب مأخوذ من لفظ النبي عليه الصلاة والسلام الذي جاء في حديث أبي هريرة في قصة الأعرابي فيه زيادة، والأخذ بالزيادة متعين. وأما التخيير فمأخوذٌ من لفظ الراوي بذكره لفظ "أو" ولعل اعتقاد من الراوي بأن معنى اللفظين على السواء. الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - هل كفارة الظهار على الترتيب أم على التخيير ؟. أما القياس: إنَّ قياسُهم كفارة الصيام على كفارة الظهار بجامعِ أن كلاً منهما فيه انتهاك للحرمة، فالواقع فيه انتهاك لحرمة الصوم، والظهار فيه انتهاك لحرمة الزوجية والوقاع في رمضان كبيرة من الكبائر والظهار كذلك؛ لأنه منكر من القول وزوراً، فإنَّ كفارة الظهار ذكرت مرتبة بالنص فتحلق بها كفارة الصوم. أدلة القول الثاني: القائلين بالتخيير أي أنه يكفر بإحدى الخصال المذكورة فأيها أدى برئت ذمته. واستدلوا بالسنة والقياس. – من السنة: ما روى مالك وابن جريج عن الزُهدي عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رجلاً أفطر في رمضان فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم" أن يكفر بعتق رقبةٍ أو صيام شهرين متتابعين أو إطعام ستين مسكيناً". ووجه الدلالة هنا أن هذا الحديث دلّ بلفظه على التخيير بين خصال الكفارة واستفيد هنا التخيير من لفظ أو لأنه لوارد الترتيب لما ذكر لفظ أو التي للتخيير، وهذا يُفيد التسوية بين كافة الخصال المذكورة؛ لأنها لو لم تستوِ لرتب وكان يمكنه إسقاط لفظ.
كفارة الظهار على الترتيب، الظهار هو نوع من أنواع الأمور التي يجب أن يهتم بها الرجل بالتعامل مع زوجته، حيث أن المقصود بها هو أن يشبِّه الرجل زوجته بامرأة محرمة عليه على التأبيد أو بجزء منها يحرم عليه النظر إليه كالظهر أو البطن أو الفخذ. كأن يقول لزوجته: أنتِ علي كأمي، أو أختي، أو بنتي ونحو ذلك. أو يقول: أنتِ علي كظهر أمي، أو كبطن أختي، أو كفخذ بنتي ونحو ذلك. إسلام ويب - بداية المجتهد ونهاية المقتصد - كتاب الظهار - الفصل السابع في أحكام كفارة الظهار- الجزء رقم1. الترتيب في كفارة الظهار واجب، فلا يصح الانتقال إلى الصوم إلا عند عدم وجود الرقبة، ولا يصح الانتقال إلى الإطعام إلا بعد العجز عن الصوم. كفارة الظهار على الترتيب نقدمها لكم كالتالي// عتقُ رقبةٍ مسلمة سليمةً من العيوب المُخلّة بالكسب والعمل، كالزمانة أو فقد عضوٍ، كرجلٍ مثلاً أو بترد يدّ أو ما شابه ذلك. فإنّ لم يكن رقيق كعصرنا اليوم، أو كان، ولكنه عجز عنه، فعليه صيام شهريين قمريين متتاليين. فإنّ لم يستطع الصوم، أو لم يستطع الصبر على الصوم المتتابع، لمرض ما، أو هرم، فعليه إطعام ستين مسكيناً، لكلّ مسكين مدٌ من أغلب ما يأكلُ أهلُ البلد.
وكذلك يحرم عليه المسيس والتقبيل والمعانقة ونحو ذلك من مقدمات الجماع. الثاني: وجوب الكفارة بالعَود وهو العزم على الوطء، فإذا وطئ المظاهر امرأته قبل أن يكفر، استغفر الله تعالى من ارتكاب الإثم، وامتنع من الاستمتاع بزوجته حتى يكفر. قال الله تعالى: سورة المجادلة: وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا ذَلِكُمْ تُوعَظُونَ بِهِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ. [4] خصال كفارة الظهار مثل خصال كفارة اليمين، خصال كفارة الظهار [ عدل] 1. عتق رقبة مؤمنة، قبل التماس، 2. صيام شهرين متتابعين قبل التماس كذلك 3. كفارة الظهار على الترتيب الابجدي. إطعام ستين مسكينا فخصال كفارة الظهار على الترتيب، بمعنى أنه لا يجوز له أن ينتقل إلى الصيام إلا إذا عجز عن الرقبة ولا ينتقل إلى الإطعام إلا إذا عجز عن الصيام. [5] تعدد الكفارة بتعدد الظهار [ عدل] إذا ظاهر الرجل من أربع نسوة له، فعليه عند الحنفية والشافعية في الجديد كما تقدم أربع كفارات، سواء ظاهر منهن بأقوال مختلفة، أو بقول واحد؛ لأن الظهار وإن كان بكلمة واحدة، فإنه يتناول كل واحدة من النساء وحدها، فصار مظاهراً من كل واحدة منهن، وبما أن الظهار تحريم لا يرتفع إلا بالكفارة، فإذا تعدد التحريم تتعدد الكفارة.
{المجادلة: 3-4}. شبكة الألوكة. ولذلك فإن الواجب عليك أن تتابع الصيام حتى تكمل صيام شهرين متتابعين، فإذا كنت قد بدأت مع بداية الشهر القمري فإن عليك أن تصوم شهرين متتابعين بالهلال أي بغض النظر عن عدد أيامهما هل كملا أم نقصا، أما إذا بدأت الصيام في خلال الشهر فإنك تصوم ما بقي منه ثم تصوم الشهر الذي يليه بالهلال أي بغض النظر عن نقصه أو تمامه، ثم تكمل من الشهر الثالث تتمة ثلاثين من الشهر الأول، وإنما تعدل إلى الصيام إذا لم تجد رقبة تعتقها كما هو الحال الآن. وأما ما أخرجته من المال فإنه لا يجزئ لوجوب الترتيب كما أشرنا، ونرجو أن يكتبه الله تعالى لك صدقة تجد ثوابها في ميزان حسناتك. وللمزيد انظر الفتويين: 192 ، 12075. والله أعلم.
فإذا وطئها استعجل ووطئها وجبت عليه الكفارة وعليه التوبة إلى الله من ذلك؛ لأنه استعجل فعليه التوبة والندم خوفًا من الله وتعظيمًا له، وتعينت عليه الكفارة حينئذ، إن كان مستطيعًا أعتق وإن كان لا يستطيع صام شهرين متتابعين ستين يومًا، وإن عجز أطعم ستين مسكينًا حتى ولو ماتت حتى ولو طلقها. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا. فتاوى ذات صلة
كلمات الاغنية صوتك يكفيني بلا شوف صوتك يكفينـي بـلا شـوف هل كيف في شوفك ولامـاك و لا حس ابتكلّف ولا خـوف لا شفت بسمـة مـن ثنايـاك ارجوك يا سيـد المهـا روف وش خانـة الدنيـا بليّـاك ؟ ماظن قلبي لغيـرك إيشـوف ما دمت حي و آشوف روياك تنشل يديـل ٍ فـوق لـردوف أسوَد شـراة الليـل غطّـاك يا امخضّب الحنّا في لكفـوف يا السولعـي محـلا دعايـاك حزت الجمال وحزت لوْصوف سبحان من صـوّر وسـواك واعطاك حسن ٍ يخجل الشوف وعلى جميـع الخـود بـدّاك أضيفت من قبل صاحب الموقع شارك
صوتك يكفيني بلا شوف | التيتا
ت + ت - الحجم الطبيعي على وتر الربابة تهادت كلمات قصيدة «صوتك يكفيني بلا شوف» التي خطها المغفور له بإذن الله تعالى، الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، لتبدو كأنها دخلت في حوار معه، سكبت خلاله القصيدة من عطر جمالها على لحن ابتكره الفنان الإماراتي علي الكيبالي، بعد أن طوع وتر ربابته، ليتناغم مع طبيعة القصيدة، التي يحط فيها الشيخ زايد، رحمه الله، في دروب المحبة. في دروب الجمال والحب، جالت كلمات ومعاني قصيدة الشيخ زايد، رحمه الله، فأبدع في رحابها أبياتاً لم تتوقف حناجر نجوم الفن عن التغني بحروفها، وقد كانت البداية مع الفنانة سميرة سعيد، ولكنها لم تنتهِ عند حدود وتر الإماراتي علي الكيبالي، فقد حلت كلمات القصيدة على إيقاعات كثيرة، حيث كان للفنانة أريام والفنان ميحد حمد نصيب منها، ورغم ذلك ظلت نسخة الكيبالي ذات خصوصية تامة، فهو الذي طوع كلماتها لتركب على ألحان وتر ربابته الوحيدة. وفي حديثه مع «البيان» أكد علي الكيبالي، أن قصيدة «صوتك يكفيني» أغنت مسيرته، وأنها استغرقت وقتاً حتى استطاع أن يضبط لحنها، لتتماشى مع طبيعة الأبيات التي خطها الشيخ زايد، رحمه الله. وقال: «هذه القصيدة واحدة من روائع ما كتب الشيخ زايد، فهي تحمل في معانيها رصانة عالية وغزلاً جميلاً، قادراً على شد انتباه كل من يستمع إليها، ولعل هذه هي إحدى ميزات قصائد الشيخ زايد، بأن لها القدرة على الدخول إلى القلوب من دون استئذان، واختياري لها، جاء لما في كلماتها من جمالية تتناسق مع ألحان الربابة».
:3: تحياتي لك وللكاتب 27-06-2010, 06:50 PM المشاركه # 9 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد العلي ياحبيلك يابو علي هذا الرد او بلاش ههههههه 27-06-2010, 07:06 PM المشاركه # 10 عضو هوامير المميز المشاركات: 4, 579 رائعه الله يعطيك العافيه 27-06-2010, 07:12 PM المشاركه # 11 تاريخ التسجيل: Mar 2010 المشاركات: 23, 828 يعطيك العافيه قصيده راائعه ،، 27-06-2010, 07:17 PM المشاركه # 12 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كل دقه بتعليمة كل دقه منك تزيدني سرورا بتواجدك