سالفتي مع بنات خالي ؟. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بنات تكفون ساعدوني وربي مشكلتي عصيبه بقولكم سالفه وانتو احكمو.. توا صارت سالفه مع بنت خالي وهي لسانها طويل تتكلم وحالتها حاله وحطت سالفه كلها علي وانا اسجل لها ارجف طيب ليه ؟. لانو تعرف اني ضعيفة شخصيه ابي لساني يصير طويل محد ياخذ حقي. ابي اعرف اتكلم وشخصيتي تكون قويه ابي اسكت الي قدامي بكلامي الحين الي شخصيتها ضعيفه محد يحسب لها حاسب حاولت اتغير بس ماش مثل ما انا حلفتكم بالله تساعدوني مالي غيركم بعد الله والله لحد ارجف تكفون بنات امممممممممممممممممممممممممممممممممم *. * شو السالفة اللي حطتها كلها عليج!!! وشو قصدتي بإنج تسجلي لها!!! ما فهمت هالنقطتين بس اللي اعرفه الانسان اللي لسانه طويل الناس تبغضه وما تحبه! اذا انتي حابة تتغيري تغيري بس عشان نفسج مب عشان تردي الاساءة بمثلها والغلط بالغلظ و كوني واثقة من نفسج اكثر لانه الثقة بالنفس ترفع شوي من قوة شخصيتج موفقة حبيبتي استغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم و أتوب إليه غيري من شخصيتك.. لاتخلي احد يعرف نقطة ضعفك. سالفتي يوم كنت حامل للصحة - نساء الامارات. اذا انها حطت كل السالفه عليك واقفي بوجهها ودافعي عن نفسك.. لاتخلي احد يستغلك.. انتي قوي نفسك بنفسك.
بسم الله الرحمن الرحيم… حبيباتي بخبركن سالفتي وابغي رايكن بكل صراحه… يا طويلات العمر انا في سن المراهقه تعرفت على شاب وانا تقريبا كان عمري 17 وهو 26 تقريبا واستمرت علاقتنا فتره طويله 3 سنوات.. وبعدين حسيت انا ماشي فايده من هالعلاقه ولمحت له اني ابغي انهي العلاقه لاني انا خلاص مليت وما اشوف نهايه لعلاقتنا.. كان كله يقول انا ابغيج بالحلال وابغي اخطبج. -. سالفتي سالفة - ملكات الامارات. بس كلام طبعا -.. على العموم انتهت العلاقه من بينا من فتره طويله …. وتم يطرش مسجات على اساس نرد علاقتنا بس طبعا انا خلاص ودرت هالسوالف وعقلت بما اني الحمدلله كبرت… المهم من فتره اتصلبي تلفون يقولي خلاص انا ناوي جد اخطبج شو رايج.. طبعا مثل كل مره اقوله انت اصلا موب قد كلامك ولا بتسويها …. قال لا هالمره صدق انا ابغي استقر وما ابغي زوجه غيرج …قلتله زين يالله شد حيلك … عقب هالكلام على طول اتصلت امه على تلفون على البيت عسب يخطبوني.. الصراحه انصدمت حسيت انه صدق ريال وقد كلمته وانه يحبني …الصراحه استانست وايد… الحمدلله يونا البيت وخطبوني رسمي من هلي وقلنالهم بنرد عليكم خبر ، طبعا انا رديت اكلمه لانه الصراحه شارني ولو ما يباني جان ما وصل اهله بيتنا … بقولون وين المشكله ….
وياا تجربتي المرة ويااالخدامات اقوولج تمي ويااهم جدية ولا تعطيينهم ويه واايد لانهم بيلسوون عرااسج وعلى ساالفت انهاا تبغي اغرااض قووليلهاا لاتميين تدلعيين تبين اي شي اشترييه من معااشج يبنااج تشتغليين هب تفقريناا وغيير جذى لاتخليينها تطلع واايد وتطلعيينها برع البيت ترى البشااكير يخروبوون بعظ ونحن مع التجاارب اتعلمناا ووقفيها عند حدهاا وخلييها تخااف منج هب تمشي كلامهاا علييج يباالهم حد يكوون شديد ويااهم ترى
حسب كلام ريلهــــــــــا ………. المهم من يومها بنات ماغفى لي جفـــــــــــــن ………ميته من الزيغه كنت خايفه ريلي بالغلط من كثر سفراته ولعبانه يستوي به شي………………….. بعيد الشر يارب عنه والله ثم والله اني خفــت عليه اكثر من اني كنت خايفه على عمري لانه كان طااااااااااااايش وايد…خبرته بالسالفه كلها.. بالحرف الواحد مع اسم الشخص والاماره.. مب عشان شي ولله الستر زين انا اعرف بس ريلي من النوع الي مايصدق اي شي الا بالادله. المهم….
3 الى 76. 7 ، ونسبة النزول هذه اعلى من نسبة نزول سافكو اليوم،،،، بعدها سجلت معادن 130 ريال. 17-03-2022, 07:57 PM المشاركه # 12 الله يجزاك خير وانت كذلك فالك الربح الوفير
بسم الله الرحمن الرحيم خواتي ياليت اللي تقرا سالفتي تدعيلي بالحمل القريب واتقوللي رأيها وان شاء الله اخذ برأيكم …. خواتي انا معرسه من 11 سنه وعندي عيال بس ما حملت من 6 سنوات والحمدلله طبعا حالتي اسهل من غيري لانه والحمدلله عندي عيال … المشكله بخبركم عنها الحين وهي طويله ياليت تقرونها للنهايه!!!
أى: لفى خسر عظيم. البغوى: ( إن الإنسان لفي خسر) أي خسران ونقصان ، قيل: أراد به [ الكافر] بدليل أنه استثنى المؤمنين ، و " الخسران ": ذهاب رأس مال الإنسان في هلاك نفسه وعمره [ بالمعاصي] ، وهما أكبر رأس ماله. ابن كثير: فأقسم تعالى بذلك على أن الإنسان لفي خسر أي في خسارة وهلاك. القرطبى: قوله تعالى: إن الإنسان لفي خسر هذا جواب القسم. والمراد به الكافر; قاله ابن عباس في رواية أبي صالح. وروى الضحاك عنه قال: يريد جماعة من المشركين: الوليد بن المغيرة ، والعاص بن وائل ، والأسود بن عبد المطلب بن أسد بن عبد العزى ، والأسود بن عبد يغوث. وقيل: يعني بالإنسان جنس الناس. لفي خسر لفي غبن. وقال الأخفش: هلكة. الفراء: عقوبة; ومنه قوله تعالى: وكان عاقبة أمرها خسرا. ابن زيد: لفي شر. وقيل: لفي نقص; المعنى متقارب. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة العصر. وروي عن سلام والعصر بكسر الصاد. وقرأ الأعرج وطلحة وعيسى الثقفي خسر بضم السين. وروى ذلك هارون عن أبي بكر عن عاصم. والوجه فيهما الإتباع. ويقال: خسر وخسر; مثل عسر وعسر. وكان علي يقرؤها ( والعصر ونوائب الدهر إن الإنسان لفي خسر وإنه فيه إلى آخر الدهر). وقال إبراهيم: إن الإنسان إذا عمر في الدنيا وهرم ، لفي نقص وضعف وتراجع; إلا المؤمنين ، فإنهم تكتب لهم أجورهم التي كانوا يعملونها في حال شبابهم; نظيره قوله تعالى: لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم ثم رددناه أسفل سافلين.
قال تعالى: { وَالْعَصْرِ (1) إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (3)} [العصر] قال السعدي في تفسيره: أقسم تعالى بالعصر، الذي هو الليل والنهار، محل أفعال العباد وأعمالهم. أن كل إنسان خاسر، والخاسر ضد الرابح. والخسار مراتب متعددة متفاوتة: قد يكون خسارًا مطلقًا، كحال من خسر الدنيا والآخرة، وفاته النعيم، واستحق الجحيم. وقد يكون خاسرًا من بعض الوجوه دون بعض، ولهذا عمم الله الخسار لكل إنسان، إلا من اتصف بأربع صفات: الإيمان بما أمر الله بالإيمان به، ولا يكون الإيمان بدون العلم ، فهو فرع عنه لا يتم إلا به. والعمل الصالح، وهذا شامل لأفعال الخير كلها، الظاهرة والباطنة، المتعلقة بحق الله وحق عباده ، الواجبة والمستحبة. والعصر إن الإنسان لفي خسر تفسير. والتواصي بالحق، الذي هو الإيمان والعمل الصالح، أي: يوصي بعضهم بعضًا بذلك، ويحثه عليه، ويرغبه فيه. والتواصي بالصبر على طاعة الله، وعن معصية الله، وعلى أقدار الله المؤلمة. فبالأمرين الأولين، يكمل الإنسان نفسه، وبالأمرين الأخيرين يكمل غيره، وبتكميل الأمور الأربعة، يكون الإنسان قد سلم من الخسار، وفاز بالربح العظيم.
إنه اتصال هذا الكائن الإنساني الفاني الصغير المحدود بالأصل المطلق الأزلي الباقي الذي صدر عنه الوجود. ومن ثم اتصاله بالكون الصادر عن ذات المصدر، وبالنواميس التي تحكم هذا الكون، وبالقوى والطاقات المذخورة فيه. والانطلاق حينئذ من حدود ذاته الصغيرة إلى رحابة الكون الكبير. ومن حدود قوته الهزيلة إلى [ ص: 3965] عظمة الطاقات الكونية المجهولة. ومن حدود عمره القصير إلى امتداد الآباد التي لا يعلمها إلا الله. وفضلا عما يمنحه هذا الاتصال للكائن الإنساني من قوة وامتداد وانطلاق، فإنه يمنحه إلى جانب هذا كله متاعا بالوجود وما فيه من جمال، ومن مخلوقات تتعاطف أرواحها مع روحه. فإذا الحياة رحلة في مهرجان إلهي مقام للبشر في كل مكان وفي كل أوان.. وهي سعادة رفيعة، وفرح نفيس، وأنس بالحياة والكون كأنس الحبيب بالحبيب. وهو كسب لا يعدله كسب. وفقدانه خسران لا يعدله خسران.. ثم إن مقومات الإيمان هي بذاتها مقومات الإنسانية الرفيعة الكريمة.. التعبد لإله واحد، يرفع الإنسان عن العبودية لسواه، ويقيم في نفسه المساواة مع جميع العباد، فلا يذل لأحد، ولا يحني رأسه لغير الواحد القهار.. إن الإنسان لفي خسر. ومن هنا الانطلاق التحرري الحقيقي للإنسان. الانطلاق الذي ينبثق من الضمير ومن تصور الحقيقة الواقعة في الوجود.
حدثني عمران بن بكار الكلاعي ، قال: ثنا خطاب بن عثمان ، قال: ثنا عبد الرحمن بن سنان أبو روح السكوني ، حمصي لقيته بإرمينية ، قال: سمعت الحسن يقول في ( وتواصوا بالحق) قال: الحق: كتاب الله. وقوله: ( وتواصوا بالصبر) يقول: وأوصى بعضهم بعضا بالصبر على العمل بطاعة الله. والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( وتواصوا بالصبر) قال: الصبر: طاعة الله. [ ص: 591] حدثني عمران بن بكار الكلاعي ، قال: ثنا خطاب بن عثمان ، قال: ثنا عبد الرحمن بن سنان أبو روح ، قال: سمعت الحسن يقول في قوله: ( وتواصوا بالصبر) قال: الصبر: طاعة الله. حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن الحسن ( وتواصوا بالصبر) قال: الصبر: طاعة الله. آخر تفسير سورة والعصر
مقفل → سورة التكاثر القرآن الكريم سورة العصر (3 آيات) سورة الهمزة ← النص القرآني بالكتابة العادية؛ للرسم العثماني انظر هذه القائمة. الملاحظات في مشروع القرآن.
إنه ليس هناك إلا قوة واحدة وإلا معبود واحد. فالانطلاق التحرري ينبثق من هذا التصور انبثاقا ذاتيا، لأنه هو الأمر المنطقي الوحيد. والربانية التي تحدد الجهة التي يتلقى منها الإنسان تصوراته وقيمه وموازينه واعتباراته وشرائعه وقوانينه، وكل ما يربطه بالله، أو بالوجود، أو بالناس. فينتفي من الحياة الهوى والمصلحة، وتحل محلهما الشريعة والعدالة. خطبة عن (وقفات وتأملات في سورة العصر) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. وترفع من شعور المؤمن بقيمة منهجه، وتمده بالاستعلاء على تصورات الجاهلية وقيمها واعتباراتها، وعلى القيم المستمدة من الارتباطات الأرضية الواقعة.. ولو كان فردا واحدا، لأنه إنما يواجهها بتصورات وقيم واعتبارات مستمدة من الله مباشرة فهي الأعلى والأقوى والأولى بالاتباع والاحترام. ووضوح الصلة بين الخالق والمخلوق، وتبين مقام الألوهية ومقام العبودية على حقيقتهما الناصعة، مما يصل هذه الخليقة الفانية بالحقيقة الباقية في غير تعقيد، وبلا وساطة في الطريق. ويودع القلب نورا، والروح طمأنينة، والنفس أنسا وثقة. وينفي التردد والخوف والقلق والاضطراب كما ينفي الاستكبار في الأرض بغير الحق، والاستعلاء على العباد بالباطل والافتراء! والاستقامة على المنهج الذي يريده الله. فلا يكون الخير فلتة عارضة، ولا نزوة طارئة، ولا حادثة منقطعة.
ا لخطبة الأولى ( وقفات وتأملات في سورة العصر) الحمد لله رب العالمين. اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام والايمان. ولك الحمد أن جعلتنا من أمة محمد عليه الصلاة والسلام. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له. وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.