ولقد توعد الله من اتخذ آياته هزوًّا ولعبًا، فقال سبحانه: ( وَإِذَا عَلِمَ مِنْ آيَاتِنَا شَيْئًا اتَّخَذَهَا هُزُوًا أُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ) [الجاثية:9]. فعلى أهل الإسلام أن يحذروا مما يسبب لهم إحباط العمل والوقوع في الكفر والزلل، وأن ينصحوا لأبنائهم وإخوانهم ومن تحت أيديهم، ويحذروهم من قراءة كتب الإلحاد ودخول المواقع المشبوهة ومجالسة أصحاب التوجهات السيئة والأفكار الخبيثة؛ فإن الشُّبَه خطافة والقلوب ضعيفة. وقاني الله وإياكم فتن الزمان، وحفظ الله شباب المسلمين ذكورًا وإناثًا من كل فتنة وهوى.
أن أول ما يلفت النظر في صدد هذه الشخصية المثيرة، هو إنه ليس ثقة عند الجميع، بل حوله خلاف كبير، فقد ضعفه واتهمه كثيرون ومن وزن رجالي ثقيل. إن النقطة الحساسة في شخصية الرجل كونه خارجيا! وهي نقطة تدعو إلى التأمل العميق في سلوكه وفي ما يروي، فقد قيل إنه نجدي، وقيل إنه أباضي، وحروري، بل قالوا إنه كان داعية لمذهب الخوارج، ففي سير أعلام النبلاء للذهبي في ترجمة الرجل: (قال يحي بن بكير، قدم عكرمة مصر، ونزل هذه الدار، وخرج إلى المغرب، فالخوارج الّذين في المغرب عنهم أخذوا)41 وفي رواية أخرى: (قال ابراهيم الجوزجاني: سألت أحمج بن حنبل عن عكرمة، أكان يرى رأي الإباضية ؟ فقال: يُقال: إنّه كان صُفريا، قلتُ: أتى البربر ؟ قال: نعم، وأتى خراسان يطوف على الأمراء يأخذ منهم)42.
كما قد نسبت الأناجيل للمسيح أحكام بالقتل حيث أباح قتل كل من غضب أو سب شخص أخر. متى 5 21 قد سمعتم انه قيل للقدماء لا تقتل و من قتل يكون مستوجب الحكم 22 و اما انا فاقول لكم ان كل من يغضب على اخيه باطلا يكون مستوجب الحكم و من قال لاخيه رقا (يا تافه أو يا احمق) يكون مستوجب المجمع. وايضا قد نسبت ايضاً الأناجيل للمسيح أحكام تُبيح قتل الأب لابنه مت-15-4: فإن الله أوصى قائلا: أكرم أباك وأمك ومن يشتم أبا أو أما ، فليمت موتا.. والكنيسة تعلن بأنه لولا القتل والمذابح التي شهدتها المعمورة قبل الميلاد لما ظهورت المسيحية.. اضغط هنا. ونجد ايضاً في كتاب الكنيسة أحكام اخرى تُبيح قتل المذنب وهو مازال على عقيدته. فالزاني يقتل خر 21:16 ومن سرق انسانا وباعه او وجد في يده يقتل قتلا. خر 22:19 كل من اضطجع من بهيمة يقتل قتلا. لا 20:16 واذا اقتربت امرأة الى بهيمة لنزائها تميت المرأة والبهيمة. انهما يقتلان. من بدل دينه فقتلوه. دمهما عليهما. حتى الإنسان المصاب بتلبس شيطان بجسده يقتل لا 20:27 واذا كان في رجل او امرأة جان او تابعة فانه يقتل بالحجارة يرجمونه. دمه عليه. السارق يحرق يشوع 7 15: وَالَّذِي تَثْبُتُ عَلَيْهِ جَرِيمَةُ السَّرِقَة ِمَمَّا هُوَ مُحَرَّمٌ، يُحْرَقُ بِالنَّارِهُوَ وَكُلُّ مَا لَهُ، لأَنَّهُ نَقَضَ عَهْدَ الرَّبِّ، وَارْتَكَبَ قَبَاحَةً فِي إِسْرَائِيلَ» …….. ترجمة كتاب الحياة.
الحقيقة إن هذه ليست أخلاق محدِّث ناضج، ورواية عالم، فإن الإسناد يشكل جوهر الرواية، وهذا سلوك متجبر، وليس من شك إن سلوكه هذا يربي على ا لموقف اللاعلمي، وهو دليل إ ستهانة بالعلم، وذلك حتى إذا كان الرجل يحتفظ بالسند صحيحا في مخزونه المعرفي. جاء في ترجمته: (قال شعبة: لا يُعرَف لقتادة سماع من أبي رافع،وقال يحي بن معين: لم يسمع قتادة من سعيد بن جبير، ولا من مجاهد، قال يحي بن سعيد القطّان: لم يسمع قتادة من سلمان بن يسار، وقال احمد بن حنبل: لم يسمع من معاذة العدوية. قلت ـ اي الذهبي ـ قد عدّواا رواية قتادة،عن جماعة هكذا من غير سماع،وكان مدلِّسا) 50ا/ هل يمكن أن نفصل بين كل هذه الاخلاقيات والتوثيق في شخص الراوية؟ لا يمكن بطبيعة الحال! 5 الإبهام سيّد الموقف! (من بدَّل دينه فاقتلوه)... من بدل دينه فاقتلوه الدرر السنية. هذه صيغة مبهمة بلا شك، فهي خالية من أي استدراك، وأي شرو ط، وبلا قيد، ونظامها اللغوي مربك، وقد تسبب هذا الغموض في كثير من الإرباكات الشرعية في موضوع حكم الرِّدة هذا. بداية، النبي الكريم في غاية الدقة والبيان في نشر العلم الشرعي، وأنا اشك في كثير من الروايات المنسوبة له صلى الله عليه وسلم ذات المحتو ى الغامض المبهم، فهو جاء ليعلمنا وليس ليبهمنا، وحديث الردة هذا يبهمنا ولا يعلمنا، وتزداد اهمية الوضوح في موضوعات الدماء و الفروج والاموال، لانها تتصل بصميم الاجتماع البشري، وربما غموض يحل بالاجتماع البشري ويلات لا تحمد عقباها، ويلات تزر ع الشر والعدوان والظلم والاضطهاد والفقر والبلاء.
واكدت امانة المنطقة الشرقية أن المتطلبات أعلاه أساسية وعلى المتقدم الإطلاع على المهارات المطلوبة لكل وظيفة ولا يشترط الخبرة ، حيث أن الخبرة تعتبر ميزة إضافية للمتقدم والمتقدمة.
عن البرنامج مبادرة صنعة هي مبادرة تعمل بالشراكة بين أمانة المنطقة الشرقية وغرفة الشرقية على توفير مجموعة من الأراضي، بسعر رمزي، لخلق بيئة إستثمارية حاضنة للصناعات الوطنية الخفيفة، تعمل على تنويع الإستثمارات و الصناعات المحلية،لشباب و شابات المنطقة بآلية إلكترونية مبنية على أسس ومعايير لأختيار المستفيد الأفضل وبحوكمة عالية. مواقع صنعة مدينة الدمام خريطة الموقع فيديوهات الموقع الرؤية أن تكون صنعة بيئة جاذبة في مجال الحاضنات الصناعية لرواد الأعمال في المملكة وتساهم على النمو و الإزدهار. أمانة الشرقية تطلق مبادرة" الدمام تمشي" بالشراكة مع التجمع الصحي تفعيلا لليوم الوطني للمشي - من الخفجي أخبار السعودية إلى العالم. الرسالة تقديم التسهيلات على الأراضي الصناعية لرواد الأعمال لدعم القطاع الصناعي وتعزيز الإقتصاد الوطني. القيم الوطنية ، الريادة ، التمكين، الشفافية. الأهداف تقديم أراضي صناعية بأسعار منخفضة. تزويد 211 رواد أعمال بأراضي صناعية. خلق قصص نجاح في القطاع الصناعي.
الأحد، ٢٤ أبريل / نيسان ٢٠٢٢ #جيل_اليوم_الدمام | أمانة الشرقية تحتفي وتكرم عدد من منسوبيها المتقاعدين.
أعلنت أمانة المنطقة الشرقية أسماء 800 مواطن تم منحهم أرضي؛ تنفيذاً للأوامر السامية، الصادر لهم بالمنح في الدمام، والتي نُفًذت بمحافظة النعيرية بالمخطط المعتمد رقم (ش. ن. 133)، وذلك ضمن الدفعة الأولى من عام 1418- 1424هـ، التي وجّه بإنهاء إجراءاتها أمين المنطقة الشرقية المهندس فهد بن محمد الجبير، وإنهاء جميع طلبات المنح السامية والبالغ عددها 800 منحة كدفعة أولى من المجموع الكلي للمواطنين الذين صدرت بحقهم منح سامية، وتم إجراء القرعة لهم مؤخراً. أمانة الشرقية تنفذ 312 زيارات وترصد 60 مخالفة بوسط الدمام صحيفة المناطق : برس بي. وأوضح أمين المنطقة الشرقية قائلاً: إن العمل جارٍ على إنهاء كل الأسماء تباعاً حال الانتهاء من إجراءاتها المرتبطة مع وزارة الشؤون البلدية والقروية. وأضاف: أن الأمانة عازمة على إنهاء جميع المنح التي لديها، حال توفّر الأراضي والتي يمكن الاستفادة منها، وذلك بالتنسيق مع البلديات المرتبطة مع الأمانة، وسيتم الإعلان في حينه عن المنح التي سيتم تنفيذها، موضحاً أنه يمكن معرفة من صدرت لهم المنح عبر الرابط ، عبر قسم بوابة الأمانة، أعمال الأمانة، المنح. وتابع: أن الأمانة تعمل جاهدة على إنهاء جميع الأوامر السامية لديها في غضون الفترة القادمة، حيث سبق لها أن أنهت المرحلة الأولى من المنح، والتي غطّت حتى تاريخ 1416هـ، كما أنهت مؤخراً المرحلة الثانية من الأوامر السامية التي صدرت للمواطنين بمدينة الدمام، ونُفّذت لهم في محافظة النعيرية، وغطّت حتى تاريخ 1421هـ، وكذلك الجزء الأول من المرحلة الثالثة والتي تغطي حتى عام 1424هـ فيما سيتم الإعلان تباعاً عن الدفعات القادمة بعد الانتهاء من كل دفعة.