كما كان لـ هدى الخطيب العديد من المشاركات المسرحية، منها "رسائل أبو أحمد الحويلي"، "بنت عيسى"، "غصيت بك ياماي"، "حيال بوكير". ومن المسلسلات الإذاعية التي شاركت فيها، نذكر " الآنسة رقية"، "مول الهوايل"، " نهاية خدمة"، " بنقول لكم سالفة 4"؟ كما شاركت في العديد من الأعمال السينمائية، ومنها "ضوء دامس"، "090"، "ناشي وميرا". أول إمارتية تقتحم الدراما المصرية تُعتبر هدى الخطيب أول ممثلة إماراتية تقتحم الدراما المصرية، من خلال مشاركتها في مسلسل "لو كنت ناسي"، عام 2009. وعن هذه التجربة، قالت في مقابلة صحفية: "أتاحت لي تقديم أوراق إعتمادي للجمهور المصري الذي يُعتبر البوابة الأولى لعبور أي ممثل عربي نحو الشهرة والنجومية، وشجعني أيضاً على خوض التجربة، وجودي ضمن فريق عمل محترف مثل رياض الخولي، هادي الجيار، محمود الجندي، نبيل نور الدين، وعندما نجحت في بلدي ووجدت الفرصة سانحة لقدومي إلى مصر، حضرت لتحقيق نجاح آخر في بلدي الثاني مصر". واضافت: "منذ صغري وأنا أحب اللهجة المصرية، ولدي القدرة على التحدث بها بصورة طبيعية، وخلال تصوير العمل كان الجميع متعاونين معي، ولم أحس بأية مشكلة في التعامل معهم، مع العلم بأنني أتحدث الإنجليزية والتركية بطلاقة".
أصبحت عمليات التجميل اليوم حمى منتشرة جدا بين السيدات، وباتت شائعة وسهلة، لذا من الطبيعي أن تخضع النجمات أيضا لهذه العمليات، ولم تكن هذه الحمى بعيدة عن النجمات الإماراتيات، خصوصا مع انتشار عيادات التجميل بشكل واسع في الإمارات. من بين هؤلاء النجمات النجمة الإماراتية المثيرة للجدل أحلام، التي خضعت لعدد من عمليات التجميل غيرت شكلها كثيرا، ومن بين هذه العمليات: عملية تجميل للأنف، وتكبير الشفاه، كما غيرت أحلام من طريقة مكياجها كثيرا. مؤخرا لاحظنا تغير على شكل النجمة أريام، ومن الواضح خضوعها لعملية تجميل للأنف، أما النجمة بدرية أحمد فقد خضعت مؤخرا لعملية تجميل للذقن أو كما يطلق عليها "ذقن نفرتيتي". أما هدى الخطيب فقد خضعت لعدد من عمليات التجميل بينها: الأنف ونفخ الخدود. نترككم مع مجموعة من صور النجمات الإماراتيات قبل وبعد التجميل
هاجمت حليمة بولند و ميساء مغربي لم تخف هدى الخطيب غضبها من الإعلامية الكويتية حليمة بولند والممثلة المغربية ميساء مغربي، وهاجمتهما على إقحام نفسيهما في " الفوازير "، مؤكدة أنهما فشلتا فشلاً ذريعاً في هذا المجال، لأنهما كانتا تقلدان غيرهن. كما ذكرت في مقابلة صحفية أن "الفوازير" هي فن قائم بذاته، ويحتاج إلى مؤهلات وممثلات موهوبات، مثل " نيللي " و" شريهان "، وليس حليمة بولند وميساء مغربي.
صرحت مؤخرًا أنها قامت ببعض التعديلات على ملامحها باستخدام تقنيات التجميل الجديدة، فاستخدمت البوتكس من أجل الحصول على حواجب مرفوعة، وأكدت أن كل ما تم من تغيير مجرد إجراءات بسيطة لا تدوم لأكثر من عام واحد. اقرأ أيضاً: منى الشاذلي من زوجها وأهم أعمالها أمل العوضي كم عمرها الحقيقي أمل العوضي فنانة ونجمة عربية مسقط رأسها الكويت، من مواليد في شهر مارس سنة 1989، أي أن عمرها الآن 32 سنة، أنهت دراستها في مرحلة الثانوية العامة في أحد المدارس الكويتية، ثم انضمت إلى كلية العلوم السياسية والإدارة. انهت دراستها الجامعية وتخرجت من الكلية عام 2010، وبدأت أول خطواتها على الفور في مهنة إذاعة وتقديم البرامج، وكانت موهوبة في تقديم برامج متخصصة للأطفال، وكان هذا اهتمامها الأول ولم تكن وقتها تنوي دخول مجال الفن. تم عقد قرانها في وقت مبكر من أحد رجال الأعمال الشباب، وزوجها هو أحد أقاربها واسمه عبد الله العوضي، بعد الزواج صرحت إلى الجماهير والمعجبين بقرارها الاعتزال عن الشاشة، حتى تكون متفرغة لإدارة حياتها الأسرية والزوجية الجديدة. لكنها تراجعت فيما بعد عن هذه الخطوة بعد فترة قصيرة، وكان ذلك عقب إنجابها لابنتها الوحيدة، وعادت بقوة للأضواء والفن لتستكمل مسيرتها في التمثيل.
<<شرَّ الناسِ منزلةً يومَ القيامةِ>> 📌قَالَ رَسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: « إنَّ شرَّ الناسِ منزلةً عند اللهِ يومَ القيامةِ ، من ودَعَه ، أو تركَهُ الناسُ اتقاءَ فُحْشِه» 📚 []صحيح مسلم(2591)[] 📝 الشرح ✍🏼قال العلامة عبد المحسن العباد حفظه الله « وذلك كإنسان يكون عنده بذاءة في اللسان وعنده تطاول على الناس ، فالناس يحرصون على أن يتخلصوا منه ، ولا يدخلون معه في مصادمات ، ﻷنه يؤذيهم» 📚 شرح سنن أبي داود(4791)] ملحق #1 2018/03/15 زهـــور الأشــــــواق اااامين يااارب ملحق #2 2018/03/15 Aphrodite نعم صحيح.... نعوذ بالله منهم
، أبوها مهديها عليه؛ لأن أخاها قال له وهو زميل له مثلا في الدراسة أو نحو هذا أعجبه أخلاقه ودينه، وقال له: أزوجك أختي طيبة كذا حافظة لكتاب الله، فحينما تحصل مشكلة فيما بعد، أو يرد ما يرد يبدأ الكلام أصلاً أخوها مهديها عليه، أين الإهداء؟ كذلك أولئك الذين قد يُزوَّجون ويُبالَغ في المهور المتدنية، يقول لك: المهر عشرة ريال، لماذا عشرة ريال؟ هذا تحطيم للبنت، لا تتشرط، قل: ما يتيسر، وارضَ بما يعطيك، والحمد لله. فالمسألة ليست بيعًا، لا تطالبه بستين ألفًا، أو بسبعين ألفًا، ولا تتشرط عليه بشروط، قل له: ما يتيسر، لكن عشرة؟ تحطيم للبنت، وإن كان هذا لا خلاق له والقلوب أيضًا بين أصبعين من أصابع الرحمن قد يتغير بعد عشر سنين، قد يتغير بعد عشرين سنة، قد يتغير بعد عشرة أيام، ما تدري، فيناديها أم عشرة! ، وبلغت الوقاحة ببعضهم أنه في صالة أفراح ينادي بالمكبر -غاضبًا لأنها تأخرت عليه- أم عشرة، فالاعتدال في الأمور دائمًا مطلوب.
(٢٨) إن شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة من اتقاه الناس اتقاء فحشه. سلسلة #الزاد_الرمضاني - YouTube
ثم ذكر حديث عبد الله بن عمر أن عمر بن الخطاب حين تأيّمت بنته حفصة، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: أن عمر حين تأيمت بنته حفصة، قال: لقيت عثمان بن عفان فعرضت عليه حفصة، فقلت: إن شئت أنكحتك حفصة بنت عمر؟ قال: سأنظر في أمري. فلبثت ليالي ثم لقيني، فقال: قد بدا لي أن لا أتزوج يومي هذا. فلقيت أبا بكر فقلت: إن شئت أنكحتك حفصة بنت عمر، فصمت أبو بكر فلم يرجع إلي شيئا! مقدمة عن الباب ، حديث «إن من أشر الناس» ، "أن عمر حين تأيمت بنته حفصة.." - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. فكنت عليه أوجد مني على عثمان، فلبث ليالي ثم خطبها النبي ﷺ فأنكحتها إياه. فلقيني أبو بكر، فقال: لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم أرجع إليك شيئا؟ فقلت: نعم، قال: فإنه لم يمنعني أن أرجع إليك فيما عرضت علي إلا أني كنت علمت أن النبي ﷺ ذكرها، فلم أكن لأفشي سر رسول الله ﷺ ولو تركها النبي ﷺ لقبلتها. رواه البخاري.
المقصود أنَّ هذا كله فيه الدلالة على أنه ينبغي للمؤمن الحفاظ على سرِّ أخيه وعدم إفشائه. وفَّق الله الجميع. الأسئلة: س: إذا تُوفي الشخصُ الذي كان عنده السرّ؟ ج: يختلف، إن كان يزول الضَّرر بوفاته فلا بأس، وإن كان ما يزول فلا يُفشيه، مثل: قصة فاطمة لما سارّها النبيُّ ﷺ وقال لها أنَّ أجلَه قريبٌ بكت، ثم سارَّها النبيُّ ﷺ وذكر أنها سيدة نساء أهل الجنة فضحكتْ، فسألتْها عائشةُ فلم تُخبرها، فلما تُوفي النبيُّ ﷺ سألتها فقالت: نعم، أمَّا الآن أُخبرك، وأما قبل فهو سرّ؛ لأنَّه بوفاة النبي ﷺ زال المحذور في الإخبار بأنَّ أجله قريبٌ، فقد وقع الموتُ. س: إذا اشترط ألا يُفشي السرَّ حتى لو تُوفي؟ ج: لا يُفشيه. س: يقوم بعضُ الناس ببيع الكلاب المُعَلَّمة، ويقولون أنهم أنفقوا من أموالهم ووقتهم في سبيل تعليمها، فهل يدخل ذلك في نهي النبيِّ ﷺ عن ثمن الكلب؟ ج: الكلب لا يُباع مطلقًا، سواء كان مُعَلَّمًا أو غير مُعَلَّمٍ، ورواية النَّسائي: إلا كلب الصيد ضعيفة، فالرسول نهى عن بيع الكلب، وثمنه خبيثٌ مطلقًا، سواء كان مُعلَّمًا أو غير مُعلَّمٍ. اشر الناس يوم القيامة للاطفال. س: هل صحَّ أنَّ النبي ﷺ قال: استعينوا على قضاء حوائِجكم بالكتمان ؟ ج: لا، ما هو بحديثٍ، يُروى عن عمر.
أخرجه مسلم، كتاب النكاح، باب تحريم إفشاء سر المرأة، برقم (1437). أخرجه أحمد في المسند، برقم (10977)، وقال محققوه: "إسناده ضعيف لجهالة الطفاوي، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، ولبعض قطع هذا الحديث طرق وشواهد تقويه، الجريري هو سعيد بن إياس، وسماعُ روحٌ منه قبل الاختلاط، وأبو نضرة: هو المنذر بن مالك بن قطعة"، وذكره الألباني في السلسلة الصحيحة، برقم (3153). أخرجه البخاري، كتاب المغازي، برقم (4005)، وبرقم (5122)، كتاب النكاح، باب عرض الإنسان ابنته أو أخته على أهل الخير.