كأس الكؤوس الأوروبية (بالإنجليزية: UEFA Cup Winners" Cup) هي مسابقة كرة قدم للأندية الأوروبية أنشئت في عام 1960 من قبل الاتحاد الأوروبي لكرة القدم، واستمر بتنظيمها إلى أن تم إلغائها في عام 1999، ودمجها مع بطولة كأس الاتحاد الأوروبي تحت مسمى دوري أوروبا (بالإنجليزية: Europa League). وكانت الأندية الفائزة بالكؤوس المحلية (مثل بطل كأس الاتحاد الإنجليزي في إنجلترا) تتأهل لتخوض منافسات هذه البطولة. بطولات صاموا عنها.. كأس الكؤوس الأوروبية. منذ تأسيسيها في 1960 ولغاية انحلالها في 1999، كانت البطولة تعلب بنظام خروج المغلوب، وكانت المباراة النهائية تلعب مباراة واحدة في ملعب محايد. لكن النسخة الأولى للبطولة كانت الاستثناء الوحيد حيث لعب المباراة النهائية من جولتين، وفاز بها نادي نادي فيورنتينا الإيطالي على نادي رينجرز الإسكتلندي بنتيجة 4-1 بمجموع المبارتين، وكان ذلك في نهائي عام 1961. ومثلما كان أول فريق يفوز يظفر باللقب من إيطاليا، كذلك كان نادي لاتسيو الايطالي آخر فريق فاز في باللقب في عام 1999 عندما تغلب على ريال مايوركا بنتيجة 2-1. أكثر المدربين فوزاً بالكأس هم الإيطالي نيريو روكو مرتين مع إيه سي ميلان أعوام 1968 و1973، والأسكتلندي أليكس فيرغسون مرتين مع نادي أبردين في 1983 ومرة مع مانشستر يونايتد في 1991، والهولندي يوهان كرويف مرتين مع أياكس أمستردام في 1987 ونادي برشلونة في 1989، السوفييتي فاليري لوبانوفسكي مرتين مع دينامو كييف في 1975 و1986.
"بطولات صاموا عنها" هي سلسلة حلقات يومية تقدمها "العين الرياضية" خلال شهر رمضان الكريم، للحديث بشيء من التفاصيل عن مسابقات ألغيت مع مرور الوقت. ويحفل تاريخ كرة القدم العربية والعالمية، بالعديد من البطولات الكبرى التي ألغيت وذهبت إلى طي النسيان، لأسباب مختلفة. وبعد استعراض بطولتي كأس الإنتركونتينتال وكأس القارات، خلال أول حلقتين، نتناول في الحلقة الثالثة مسابقة شهيرة أخرى، هي " بطولة أوروبا للأندية أبطال الكؤوس ". بطولة أوروبا للأندية أبطال الكؤوس كانت بطولة أوروبا للأندية أبطال الكؤوس، تقام تحت إشراف الاتحاد الأوروبي لكرة القدم "يويفا" بشكل سنوي، منذ عام التأسيس في 1960 وحتى ألغيت في عام 1999، وذلك بمشاركة أبطال الكؤوس الأوروبية المحلية. بطولات صاموا عنها.. كأس الكؤوس الأوروبية 1964–65 - ويكيبيديا. كأس العالم للقارات وظلت كأس الكؤوس الأوروبية هي البطولة الثانية في القارة العجوز، بعد كأس رابطة الأبطال، دوري أبطال أوروبا حاليا، منذ إنشائها وحتى موعد الإلغاء. وتوج بتلك البطولة، العديد من الأندية الكبرى، منها برشلونة الإسباني وهو الأكثر تتويجا باللقب، وكذا مانشستر يونايتد ومانشستر سيتي وتشيلسي وأرسنال من إنجلترا وميلان ويوفنتوس وبايرن ميونخ وأتلتيكو مدريد.
كاس الكؤوس الاوروبيه 1978–79 القاره اوروبا البلد اسبانيا الرياضه كورة قدم الموسم 19 تاريخ الانتهاء 16 مايو 1979 المنظم اتحاد اوروپا لكوره قدم عدد المشاركين 31 الفرق المشاركه نادى برشلونه الفايز عدد المباريات 59 تعديل كاس الكؤوس الاوروبيه 1978–79 ( بالانجليزى: 1978–79 European Cup Winners' Cup) هوا موسم رياضى فى كورة قدم اتعمل فى اسبانيا. المحتويات 1 معلومات الموسم 2 المشاركات 3 لينكات 4 مصادر معلومات الموسم [ تعديل] كاس الكؤوس الاوروبيه 1978–79 هوا الموسم 19 من كاس الكؤوس الاوروبيه و كان من تنظيم اتحاد اوروپا لكوره قدم. المشاركات [ تعديل] كاس الكؤوس الاوروبيه 1978–79 شارك بيه 31 فريق و اتلعب بيه 59 مباره و فاز بيه نادى برشلونه. كأس أوروبا لأبطال الكأس (كأس الكؤوس الأوروبية) - ثقافة سبورت. لينكات [ تعديل] كاس الكؤوس الاوروبيه 1978–79 معرف مخطط فريبيس للمعارف الحره مصادر [ تعديل] كاس الكؤوس الاوروبيه 1978–79 على مواقع التواصل الاجتماعى كاس الكؤوس الاوروبيه 1978–79 فى المشاريع الشقيقه
كاس الكؤوس الاوروبيه 1972–73 القاره اوروبا البلد اليونان الرياضه كورة قدم الموسم 13 تاريخ الانتهاء 16 مايو 1973 المنظم اتحاد اوروپا لكوره قدم عدد المشاركين 32 الفرق المشاركه اى سى ميلان الفايز عدد المباريات 61 تعديل كاس الكؤوس الاوروبيه 1972–73 ( بالانجليزى: 1972–73 European Cup Winners' Cup) هوا موسم رياضى فى كورة قدم اتعمل فى اليونان. المحتويات 1 معلومات الموسم 2 المشاركات 3 لينكات 4 مصادر معلومات الموسم [ تعديل] كاس الكؤوس الاوروبيه 1972–73 هوا الموسم 13 من كاس الكؤوس الاوروبيه و كان من تنظيم اتحاد اوروپا لكوره قدم. المشاركات [ تعديل] كاس الكؤوس الاوروبيه 1972–73 شارك بيه 32 فريق و اتلعب بيه 61 مباره و فاز بيه اى سى ميلان. لينكات [ تعديل] كاس الكؤوس الاوروبيه 1972–73 معرف مخطط فريبيس للمعارف الحره مصادر [ تعديل] كاس الكؤوس الاوروبيه 1972–73 على مواقع التواصل الاجتماعى كاس الكؤوس الاوروبيه 1972–73 فى المشاريع الشقيقه
فجملة: { فزادهم الله مرضاً} خبرية معطوفة على قوله: { في قلوبهم مرض} واقعة موقع الاستئناف للبيان ، داخلةٌ في دفع التعجب ، أي إن سبب توغلهم في الفساد ومحاولتهم ما لا يُنال لأن في قلوبهم مرضاً ولأنه مرض يتزايد مع الأيام تزايداً مجعولاً من الله فلا طمع في زواله. في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا. وقال بعض المفسرين: هي دعاءٌ عليهم كقول جبير بن الأضبط: تَبَاعَد عني فَطْحَل إذْ دَعوتُه... أَمِينَ فزادَ الله مَا بينَنا بُعدا وهو تفسير غير حسن لأنه خلاف الأصل في العطف بالفاء ولأن تصدي القرآن لشتمهم بذلك ليس من دأبه ، ولأن الدعاء عليهم بالزيادة تنافي ما عهد من الدعاء للضالين بالهداية في نحو: «اللهم اهدِ قومي فإنهم لا يعلمون». وقوله: { ولهم عذاب أليم بما كانوا يكذبون} معطوف على قوله: { فزادهم الله مرضاً} إكمالاً للفائدة فكمل بهذا العطف بيانُ ما جره النفاق إليهم من فساد الحال في الدنيا والعذاب في الآخرة. وتقديم الجار والمجرور وهو { لهم} للتنبيه على أنه خبر لانعت حتى يستقر بمجرد سماع المبتدأ العلم بأن ذلك من صفاتهم فلا تلهو النفس عن تلقيه.
(وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ (٨) يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ (٩) فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ (١٠)). تفسير: (في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ولهم عذاب أليم بما كانوا يكذبون). [البقرة: ٨ - ١٠] (وَمِنَ النَّاسِ …) ذكر الله تعالى في هذه الآيات صفات المنافقين، فأول أربع آيات في سورة البقرة في المؤمنين، وآيتين في الكفار، وثلاثة عشرة آية في المنافقين. • قال النسفي: افتتح سبحانه وتعالى بذكر الذين أخلصوا دينهم لله وواطأت فيه قلوبهم ألسنتهم، ثم ثنى بالكافرين قلوباً وألسنة، ثم ثلث بالمنافقين الذين آمنوا بأفواههم ولم تؤمن قلوبهم وهم أخبث الكفرة لأنهم خلطوا بالكفر استهزاءً وخداعاً ولذا نزل فيهم (إِنَّ المنافقين فِي الدرك الأسفل مِنَ النار). • قال الشوكاني: ذكر سبحانه في أول هذه السورة المؤمنين الخلص، ثم ذكر بعدهم الكفرة الخلص، ثم ذكر ثالثاً المنافقين وهم الذين لم يكونوا من إحدى الطائفتين، بل صاروا فرقة ثالثة؛ لأنهم وافقوا في الظاهر الطائفة الأولى، وفي الباطن الطائفة الثانية، ومع ذلك فهم أهل الدرك الأسفل من النار.
قلت: وقد اختلف العلماء في قتل الزنديق إذا أظهر الكفر هل يستتاب أم لا. أو يفرق بين أن يكون داعية أم لا ، أو يتكرر منه ارتداده أم لا ، أو يكون إسلامه ورجوعه من تلقاء نفسه أو بعد أن ظهر عليه ؟ على أقوال موضع بسطها وتقريرها وعزوها كتاب الأحكام. ( تنبيه) قول من قال: كان عليه الصلاة والسلام يعلم أعيان بعض المنافقين إنما مستنده حديث حذيفة بن اليمان في تسمية أولئك الأربعة عشر منافقا في غزوة تبوك الذين هموا أن يفتكوا برسول الله صلى الله عليه وسلم في ظلماء الليل عند عقبة هناك ؛ عزموا على أن ينفروا به الناقة ليسقط عنها فأوحى الله إليه أمرهم فأطلع على ذلك حذيفة. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النور - الآية 50. ولعل الكف عن قتلهم كان لمدرك من هذه المدارك أو لغيرها والله أعلم.