صحيفة هيوستن كرونيكل قليلة هي الكتب التي تستطيع أن تُحاكي عداء الطائرة الورقية لخالد حسيني، حسيني أعاد بلده الأصلي للحياة بحس رائع، إنّه -وبسخاء- وصف العادات والتقاليد الأفغانية؛ حيث يشدك بقوة بخاصة في وصفه للحداد على المهجّرين، خسارتهم لبلدهم. صحيفة النيويورك تايمز مؤامرة شخصية بامتياز، تبدأ من صداقة أمير الوثيقة مع حسن ابن خادم أبيه، تظهر أنّها الخيط الذي يربط الحكاية بأكملها، هشاشة هذه العلاقة -التي رمز لها بالطائرات الورقية التي يطيرها الطفلان معًا- تُمتحن عندما يشاهدان طريقة حياتهما القديمة تختفي، صورة حسيني عن أفغانستان قبل الثورة غنية بالذاتية. الروائية إيزابيل الليندي تعد رواية عداء الطائرة الورقية واحدة من أجمل الروايات العالمية بوجهة نظري لاحتوائها على العديد من المواضيع المهمة في الحياة، وهي تركيبة هذه الرواية الاستثنائية كلها: الحب، الشرف، الذنب، الخوف، التوبة، هذه الرواية من القوة، إنّ الوقت طويل سيبدو كل ما قرأته سطحيًّا. اقتباسات من رواية عداء الطائرة الورقية احتوت رواية عداء الطائرة الورقية على كثير من العبارات التي يمكن اقتباسها، ومن ذلك: [٦] "لا تأمر شخصًا أن يلمّع حذاءك في يوم، وتناديه أخي في اليوم التالي".
رواية عداء الطائرة الورقية pdf تأليف خالد الحسيني.. عداء الطائرة الورقية عمل روائي لا ينسى يصحبنا في رحلة إلى أفغانستان منذ أواخر العصر الملكي وحتى صعود حركة طالبان واستيلائها على الحكم. إنها قصة صداقة تنشأ بين صبيين يشبان معًا في كابول، في دار واحدة، ولكن في عالمين مختلفين. فأمير هو ابن رجل أعمال ثري، أما حسن فهو ابن خادمهم الذي ينتمي إلى الهزاره، الأقلية العرقية المنبوذة. ولكن عندما يغزو السوفييت أفغانستان، ويهرب أمير ووالده من البلاد بحثًا عن حياة جديدة في الولايات المتحدة، ويظن أمير أنه نجح أخيرًا في الفرار من السر الذي يؤرقه، تعود ذكرى حسن لتطارده. عداء الطائرة الورقية رواية عن الصداقة، والخيانة، وثمن الوفاء. إنها رواية عن الروابط بين الآباء والأبناء، عن الحقيقية التي تتكشف مهما حاول الناس إخفاءها، تصف لنا ثراء الثقافة وجمال الطبيعة في بلاد صارت خرابًا. لكن مع الدمار، يمنحنا خالد حسيني الأمل، من خلال إيمان الرواية بقوة القراءة والحكي، ومن خلال الدرب المفتوح للتكفير عن الذنوب. أقرأ المزيد... شارك الكتاب مع اصدقائك
رواية عداء الطائرة الورقية هي أول اعمال الروائي الأمريكي من أصل أفغاني خالد حسيني، والتي تحكي قصة اسرة ثرية من الطبقات المجتمعية المرموقة ليمثلها الاب والابن الفتى أمير من حي وزير أكبر خان في كابل وصديقه المقرب حسان، خادم والده الهزار. المختلف عن سيده في التصنيف العرق حيث الهزار قومية مغولية في أفغانستان وهم من الشيعة الاثني عشرية تتحدث الفارسية وأغلب تواجدهم على الحدود مع إيران تحكي الرواية احوال افغانستان المضطربة من سقوط للنظام الملكي في أفغانستان، مرورًا بالتدخل العسكري السوفييتي، ثم صعود نظام طالبان لسدة الحكم ونزوح اللاجئين إلى باكستان والولايات المتحدة. يصف خالد حسيني العلاقات الاجتماعية بين الاب والابن والخادم والمجتمع المرموق وعلاقاتهم بالآخرين. لينتقل لوصف المشاعر الانسانية كالشعور بالذنب ومحاولة التكفير عنه مع ظهور مشهد يتعرض فيه حسن للاعتداء وفشل أمير في الدفاع عن صديقه. ومحاولة أمير التكفير عن ذنبه وتحمل تبعية ذنب ابيه الذي لم يكشفه احد الا بعد موته. حيث يحاول امير البحث عن ابن صديقه يتيم الاب والام ليعيش معه في امريكا والذي اصبح فجأة ابن اخيه غير الشقيق تبعية لتحمل خيانة ابيه.
الرئيسيه » أفلام أجنبي يستعرض الفيلم الاجنبي قصة شاب (أمير) عاش في كاليفورنيا لمدة عام واحد، لكنه يعود بعد ذلك الى دياره في افغانستان لمساعدة صديقه القديم حسن الذي يعاني من مشاكل مع ابنه. عداء الطائرة الورقية شارك: ذات صلة فيلم Separate Tables 1958 مترجم فيلم Overdrive 2017 مترجم فيلم John Henry 2020 مترجم
عداء الطائرة الورقية The Kite Runner صورة غلاف النسخة الأمريكية معلومات عامة المؤلف خالد حسيني اللغة الإنجليزية البلد الولايات المتحدة الأمريكية الموضوع القائمة... أفغانستان — صداقة — طبقة اجتماعية — هزارة — شعور بالذنب — كابل — طالبان — تحرش جنسي بالأطفال — هجرة بشرية النوع الأدبي دراما الناشر ريفرهيد تاريخ الإصدار 29 مايو 2003 المعرفات ردمك 1-57322-245-3 OCLC 51615359 جود ريدز 77203 ديوي 813/. 6 21 كونغرس PS3608. O832 K58 2003 كتب أخرى للمؤلف ألف شمس ساطعة تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات عداء الطائرة الورقية ( بالإنجليزية: The Kite Runner) هي أول رواية للروائي الأمريكي من أصل أفغاني خالد حسيني ، والتي تحكي قصة الفتى أمير من حي وزير أكبر خان في كابل وصديقه المقرب حسان، خادم والده الهزاري. تقع أحداث القصة على خلفية أحداث مضطربة من سقوط للنظام الملكي في أفغانستان ، مروراً بالتدخل العسكري السوفييتي ، فنزوح اللاجئين إلى باكستان والولايات المتحدة ومن ثم صعود نظام طالبان. يصف خالد حسيني الكتاب بأنه قصة عن العلاقة بين الأب والابن، مشدّداً على الجوانب الأسرية في الرواية، وهو عنصر واظب على استخدامه في أعماله اللاحقة.
تخطى إلى المحتوى أفغانستان ملونة في رواية مصورة باللغة العربية تعيد تعريفك بمكان صار مرادفاً للأخبار السيئة ربما لم يسبق لك أن التقيت "أفغانستان" ملونة. لكن رواية خالد حسيني المصورة (عداء الطائرة الورقية) التي صدرت أواخر العام الماضي وترجمت مؤخراً إلى العربية تتيح لك هذه الفرصة، برغم حكم طالبان ورائحة الحرب الملتصقة بها. عند الحديث عن أفغانستان ملونة، ترد في البال صورة الفتاة الأفغانية ذات العيون الخضر التي التقطها المصور ستيف ماكوري عام 1984، وتصدرت غلاف مجلة ناشيونال جيوغرافيك. تعتصر الذاكرة فلا يحضرك سوى تحطيم تماثيل بوذا التي تنتمي إلى التراث الإنساني. لكن هذه الرواية التي وصلت أرقام مبيعاتها 21 مليون نسخة، وحولتها هوليوود فيلماً بالعنوان ذاته رشح لنيل جائزة الأوسكار، تأخرت في الوصول إلى القارئ العربي حتى العام 2010 بتوقيع المترجم منار فياض عن دار (دال) الدمشقية. إلا أن نسخة الرواية المصورة التي صدرت في سبتمبر 2011 لم تلاق المصير ذاته لتصل القارئ العربي، الأمر الذي يعود ربما لشهرة النسخة الانكليزية وتحويلها لفيلم، وصدورها بالعربية منذ عامين، مما اختصر المسافة في الرواية المصورة. تصور الرواية التركيبة المجتمعية في كابول ما قبل طالبان، من خلال علاقة أمير الباشتوني بصديقه حسن الذي ينتمي إلى (الحرازا) وهي مجموعة عرقية من أصل إيراني تعيش وسط أفغانستان، ويعمل مع والده في خدمة أمير ووالده السياسي المعروف في كابول.
رواية مصورة الكتاب: عَدّاء الطائرة الورقية تأليف: خالد حسيني ترجمة: أحمد خالد توفيق رسوم: فابيو تشيلوني وميركا أندولفو الناشر: دار بلومزبري- مؤسسة قطر للنشر الصفحات: 132 صفحة القطع: المتوسط التنقل بين المواضيع
أبو الحسن الأحمر معلومات شخصية تاريخ الوفاة سنة 810 الحياة العملية المهنة نحوي [1] تعديل مصدري - تعديل أبو الحسن علي بن المبارك (؟ - 194هـ)، وأحياناً يُكتب اسمه أبو الحسن علي بن الحسن ، لُقِّبَ بالأحمر. هو نحويٌّ من الكوفة ، ومن أشهر نحاة الطبقة الثالثة من المدرسة الكوفية في النحو، اشتهر بمصاحبته للكسائي الذي يعدُّه كثيرون المؤسِّس الحقيقي للمذهب الكوفي في النحو. سيرته [ عدل] نشأ علي بن المبارك في البصرة، ثُمَّ رحل إلى بغداد، [2] حيث عمل في البداية جُندِياً لدى الخليفة الرشيد ، ومن ثمَّ مال إلى العلم، وكان يراقب الكسائي إذا حضر عند الرشيد فيسير خلفه متى ما فرغ من نوبته يستمع إلى حديثه ويناقشه في المسائل حتَّى صار واحداً من أصحابه. تولَّى تأديب الأمين عندما أُصِيب الكسائي بالبرص ، بعد أن كان الكسائي هو الذي يتحمَّل تلك المسئولية. [3] كان بينه وبين الفراء وعبد الملك الأصمعي منافسة. [4] توفِّي في طريق الحج في سنة 194هـ، وتذكر روايات أخرى أنَّ وفاته كانت في سنة 206 أو 210. وعندما تُوفِّي قال الفراء: «ذهب من كان يخالفني في النحو». [5] كان أبو الحسن الأحمر يحفظ الكثير من الشواهد النَّحوية ، وقد قال عنه ثعلب: «كان علي الأحمر مؤدِّب الأمين يحفظ أربعين ألف شاهد في النحو، سوى ما كان يحفظ من القصائد وأبيات الغريب، وكان متقدماً على الفراء في حياة الكسائي، لجودة قريحته وتقدمه في علل النحو ومقاييس التصريف».
كم عدد الشواهد النحوية التي حفظها علي بن المبارك ؟ الاجابة: كان علي الأحمر مؤدِّب الأمين يحفظ أربعين ألف شاهد في النحو. أشهر مؤلفات ابو الحسن الأحمر «كتاب التفسير». «يقين البلغاء». «التصريف».
هذه صفحة توضيح تحتوي قائمةً بصفحات مُتعلّقة بعنوان أبو الحسن علي بن المبارك. إذا وصلت لهذه الصفحة عبر وصلةٍ داخليّةٍ ، فضلًا غيّر تلك الوصلة لتقود مباشرةً إلى المقالة المعنيّة.
وصنف التصانيف النافعة الكثيرة. حدث عنه: معمر ، والثوري ، وأبو إسحاق الفزاري ، وطائفة من شيوخه ، وبقية ، وابن وهب ، وابن مهدي ، وطائفة من أقرانه ، وأبو داود ، وعبد الرزاق بن همام ، والقطان ، وعفان ، وابن معين ، وحبان بن موسى ، وأبو بكر بن أبي شيبة ، ويحيى بن آدم ، وأبو أسامة ، وأبو سلمة المنقري ، ومسلم بن إبراهيم ، وعبدان ، والحسن بن الربيع البوراني ، وأحمد بن منيع ، وعلي بن حجر ، والحسن بن عيسى بن ماسرجس ، والحسين بن الحسن المروزي ، والحسن بن عرفة ، وإبراهيم بن مجشر ، ويعقوب الدورقي ، وأمم يتعذر إحصاؤهم ، ويشق استقصاؤهم. وحديثه حجة بالإجماع ، وهو في المسانيد والأصول. ويقع لنا حديثه عاليا. وبيني وبينه بالإجازة العالية ستة أنفس. أنبأنا أحمد بن سلامة وعدة ، عن عبد المنعم بن كليب ، أخبرنا ابن بيان ، أخبرنا ابن مخلد ، أخبرنا إسماعيل الصفار ، حدثنا ابن عرفة ، حدثنا عبد الله بن المبارك ، عن يونس بن يزيد الأيلي ، عن الزهري ، عن سهل بن سعد الساعدي ، عن أبي بن كعب ، قال: إنما كانت الفتيا في الماء من الماء رخصة في أول الإسلام ، ثم نهي عنها. أخرجه الترمذي عن أحمد بن منيع ، عن ابن المبارك ، ورواته [ ص: 381] ثقات.