الدول المسموح السفر لها في ٥ شوال من الأسئلة التي يطرحها جميع المواطنين والمقيمين بداخل المملكة العربية السعودية؛ وذلك بعد موافقة الجهات الصحية والحكومية السعودية، على سفر المواطنين والمقيمين إلى العديد من الوجهات حول العالم في الفترة المقبلة، ومن خلال السطور التالية سنتحدث عن الدول المسموح بالسفر إليها. الإمارات تسمح بالسفر بدءا من 23 يونيو لوجهات محددة وبشروط. الفئات المسموح لها بالسفر في 5 شوال أعلن مصدر مسؤول بداخل وزارة الخارجية السعودية؛ أنه إلحاقاً للبيان الذي صدر في 16 جمادى الآخرة 1442هـ الموافق 29 يناير 2021م، بخصوص تحديد موعد رفع تعليق السفر للمواطنين وفتح المنافذ البرية والبحرية والجوية بشكل كامل، وذلك ابتداء من الساعة الواحدة من صباح يوم الاثنين 5 شوال 1442هـ الموافق 17 مايو 2021م، وذلك للفئات التالية: المواطنين الذين تحصلوا على جرعتي لقاح كورونا المستجد بشكل كامل، أو المواطنين الذين تحصلوا على جرعة واحدة فقط بشرط مرور 14 يوماً على تطعيمهم بالجرعة الأولى. المواطنين المتعافين من فيروس كورونا، بشرط أن يكون قد أمضى على إصابتهم أقل من 6 أشهر كاملة، وذلك بناء على التفاصيل في تطبيق توكلنا. المواطنين الذين تقل أعمارهم عن 18 عاماً؛ بشرط أن يتم تقديم بوليصة تأمين معتمدة من البنك المركزي السعودي؛ والتي تغطي مخاطر الإصابة بفيروس كورونا خارج المملكة.
فحص الـ PCR الزامي وتأمين طبي والحصول على جرعتي اللقاح، مع عمل تحليل PCR قبل موعد الوصول بثلاثة أيام. إكمال نموذج تصديق السفر قبل الوصول. يجب على المسافرين التحقق من متطلبات الحجر الصحي للولاية التي يسافرون إليها. لا تنطبق هذه التوصيات على المسافرون المُلقحين بالكامل أو بعد أسبوعين من لقاح جرعة واحدة والمسافرون الذين تعافوا.
أكد المتحدث الرسمي من الهيئة الوطنية لإدارة الطوارئ والأزمات والكوارث، الدكتور سيف الظاهري، على ضرورة الحصول على المعلومات من المصادر الرسمية الموثوقة، وتجنب نشر الإشاعات والمعلومات الغير مؤكدة، مشيراً إلى أن قرار السماح بالسفر يخص فئات معينة من المواطنين والمقيمين ولا ينطبق على الجميع. وقال الظاهري "خلال الإحاطة الإعلامية الدورية لحكومة الإمارات للإعلان عن آخر مستجدات مرض كوفيد 19": "تم تقسيم الدول ووجهات السفر إلى ثلاثة فئات هي "منخفضة الخطورة"، و"متوسطة الخطورة"، و"عالية الخطورة"، وذلك حسب الأوضاع الصحية في هذه الدول. ننصح الراغبين بالسفر من الفئات المسموح لها التواصل والتنسيق ومتابعة أنظمة شركات الطيران في الدولة لمعرفة مستجدات الوجهات ومتابعة التحديثات المعتمدة. أوروبا ترفع عدد الدول العربية المسموح لمواطنيها بالسفر. وأضاف: "الجهات المختصة في دولة الإمارات تتابع بشكل مستمر الوضع الصحي حول العالم، مع الأخذ بعين الاعتبار أن غالبية الدول لا تزال أجواؤها الجوية مغلقة ويتم التنسيق معها والمتابعة بهذا الخصوص"، مشيراً إلى أنه يسمح بسفر أفراد العائلة الواحدة بقصد العلاج الضروري أو زيارة صلة القرابة من الدرجة الأولى حسب تصنيف الدول، مع تطبيق الاجراءات الوقائية المعتمدة، والحصول على إذن السفر.
لا يقبل سوى إثبات تلقي اللقاح الكامل. تقديم سبب قهري إن لم يتم التطعيم. اليونان قد يُطلب إجراء فحص صحي إلزامي عشوائي وإجراء اختبار فيروس كورونا عند الوصول. ملء نموذج تحديد موقع الركاب (PLF) قبل يوم واحد من الوصول. يجب تقديم شهادة تطعيم ضد كورونا، صادرة من السلطة الوطنية باللغة الإنجليزية أو الفرنسية أو الألمانية أو الإيطالية أو الإسبانية أو الروسية، بشرط مرور 14 يومًا أو شهادة تفيد بالتعافي من كورونا بشرط عدم مرور أكثر من شهرين وما لا يزيد عن 9 أشهر. آخر تحديث للقائمة الخضراء للدول المسموح بالسفر منها إلى أبوظبي مباشرة دون حجر صحي. تنطبق الشروط المذكورة أعلاه أيضًا على الأطفال الذين تبلغ أعمارهم خمسة أعوام فما فوق. ألبانيا لا تطبق أي قيود سفر على الوافدين الدوليين، لكن تدابير الفحص المتزايدة لا تزال سارية عند الدخول ولا يوجد شرط للحجر الصحي إلا في حالات محددة بحسب توصيات السلطات الصحية. أوكرانيا إجراء اختبار كورونا في غضون 72 ساعة قبل الوصول وتقديم نتيجة سلبية. وجود وثيقة تأمين صادرة عن شركة تأمين مسجلة في أوكرانيا تغطي التكاليف المتعلقة بعلاج كورونا وصالحة طوال فترة الإقامة. جورجيا وثيقة تؤكد تلقيحهم الكامل. يتعين على المسافرين إجراء اختبار بي سي آر في اليوم الثالث بعد الوصول ولا ينطبق ذلك على المطعمين بالكامل.
ثالثاً: المواطنون الذين تقل أعمارهم عن 18 عامًا، شريطة أن يقدموا قبل السفر بوليصة تأمين معتمدة من البنك المركزي السعودي، تغطي مخاطر (كوفيد 19) خارج المملكة، وفقًا لما تعلنه الجهات المعنية من تعليمات. وأوضحت وزارة الداخلية أن المسافرين سوف يطبق عليهم الحجر المنزلي بعد العودة إلى المملكة لمدة 7 أيام، على أن يتم عمل فحص (PCR) في نهاية مدة الحجر، ويُسْتثنى من الفحص الأشخاص الذين تقل أعمارهم عن 8 أعوام، وتعدل هذه الفئة حسب تعليمات وزارة الصحة. وأكدت الداخلية السعودية على ضرورة التزام الجميع بالإجراءات الاحترازية والتدابير الوقائية، وعدم التهاون في تطبيق الاشتراطات الصحية، من التباعد الاجتماعي ولبس الكمامة وتطهير الأيدي بشكل مستمر.
هل يتوقف عن سؤال أهل العلم حتى لا يفتح لوساوسه الباب؟ أم ماذا؟ وجزاكم الله خير الجزاء. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فإن ضابط ادعاء علم الغيب الذي يكفر به صاحبه: هو ادِّعاء علم الغيب الذي اختص الله بعلمه، بادِّعاء علم الغيب في سائر القضايا، أو ادِّعاء علمه بمفاتح الغيب التي لا يعلمها إلا الله تعالى المذكورة في قوله تعالى: إِنَّ اللهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ {لقمان:34}. جاء في الإعلام بقواطع الإسلام ل لهيتمي: وعلى كل، فالخواص يجوز أن يعلموا الغيب في قضية، أو قضايا، كما وقع لكثير منهم واشتهر، والذي اختص تعالى به إنما هو علم الجميع، وعلم مفاتح الغيب المشار إليه بقوله تعالى: (إنَّ اللهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ) الآية. مستشار وزير الأوقاف: المغرب يعتمد رؤية هلال عيد الفطر بالعين المجردة. لقمان/34. وينتج من هذا التقرير أن من ادعى علم الغيب في قضية أو قضايا لا يكفر، ومن ادعى علمه في سائر القضايا كفر. اهـ. ثم إن ادعاء ظن الغيب ليس كفرا، قال ابن نجيم في البحر الرائق: والظاهر أن ادعاء ظن الغيب حرام لا كفر، بخلاف ادعاء العلم.
الغيب في العقيدة الاٍسلامية هو العلم الذي يختص به الله سبحانه وتعالى دون غيره من خلقه وقد يظهر بعض من يصطفي من الرسل والأنبياء على بعض الغيبيات، والغيب لايعلمه الا الله سبحانه وتعالى وادعاء الغيب يعتبر كفرا أكبر مخرجا من الملة ومن امثلة ادعاء الغيب هو برج الحظ أو ماشابه في الجرائد والمجلات. والغيب هو كل حقيقة لا يدرك طبيعتها العقل أو لا يتعامل معها الإنسان بالحواس حيث لا سبيل إلى معاينتها أو الوقوف عليها، لكنه يدركها كحقيقة، كالملائكة والجن والشياطين والجنة والنار أو كالمستقبل وما سيقع فيه. والروح التي تحيي هذا الجسد عند الإنسان والحيوان هي من علم الغيب أيضاً، ندركها كحقيقة لكن لا سبيل إلى معاينتها أو إدراك طبيعتها. والغيب هو ما خلف المنظور أو ما يسمى بـ. عقيدة المسلم (20)(*) ادعاء علم الغيب وما يلحق به | هيئة الشام الإسلامية. ولترسيخ هذا المعنى في نفوس الناس أبطل الإسلام كل طريق يدعي البشر أنهم يعلمون الغيب من خلاله، فأبطل الطيرة، وهي: محاولة استكشاف الغيب عن طريق تهييج الطير من أعشاشها، فإن ذهب يميناً ظن المتشائم أن في سفره خيراً فيمضي فيه، وإن ذهب يساراً ظن أن في سفره شراً فيرجع عنه، فقال - عليه الصلاة والسلام -: رواه أحمد. وأبطل الإسلام الكهانة وهي: ادعاء علم الغيب عن طريق الشياطين، فقال - عليه الصلاة والسلام -: رواه أحمد.
السؤال: يقول: يوجد لدينا أشخاص يقال عنهم: أناس صالحين، يزورهم الناس في بيوتهم للتعرف على أشياء معينة، مثل أن يذهب إليه شخص فيقول له: أنت ناجح في دراستك، أو إذا أراد إنسان أن يحفر بئرًا يأتي به فيقول: احفر في هذا المكان، وبالفعل يحفر ويخرج الماء مع أنه حفر قبل ذلك في نفس المنطقة وعلى بعد أمتار قليلة ولم يجد ماء، ونجد أن هؤلاء الأشخاص يتنبئون بأشياء مستقبلية، فيقول مثلًا: لن يعمر هذا المبنى كثيرًا، أو أن هذا العام سيكون خصبًا، ويسألون عن الأحكام في مثل هذه القضايا، جزاكم الله خيرًا. الجواب: هؤلاء فيهم تفصيل: إن كانوا يدعون هذا من دون أسباب فهؤلاء مخرفون ومن جنس الكهنة والمنجمين والرمالين، لا يصدقون ولا يسألون، وينكر عليهم ويجب على ولاة الأمور أن يستتيبوهم وأن يعاقبوا من فعل هذه الأمور؛ لأن هؤلاء ظاهرهم دعوى علم الغيب ودعوى ما يعظمهم عند الناس، فيغرون الناس ويشبهون عليهم أنهم عندهم معلومات غيبية. ادعاء علم الغيب. أما إذا كان أسباب ذلك واضحة مثل إنسان يتعاطى علم مواضع الماء، قد جرب ويذهب إلى المحل... وينظر فيه ويتأمل أسباب مما حوله من الأودية والأشجار والنباتات ويقول: هذا محل ماء، هذا لا بأس به، يعرف بالقرائن، لمعرفة الماء أسباب، كذلك إذا كان يقول له: ناجح في دراستك إذا اختبره وسأله عن مسائل وظهر له من حاله أنه جيد وقال: إن شاء الله أنك تنجح، هذا له وجه، أما يقول له على الغيب وهو ما اختبره ولا عرف ما عنده هذا غلط، هذا باطل، هذه دعوى باطلة، وهذه دعوى علم الغيب، الله هو اللي يعلم الغيب ، لا يعلمه سواه جل وعلا.
قال ابن تيمية: " فقد صرح رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بأنَّ علم النجوم من السِّحر وقد قال تعالى: ( وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى)[طه:69]؛ وهكذا الواقع فإنَّ الاستقراء يدل على أن أهل النجوم، لا يفلحون لا في الدنيا ولا في الآخرة ". وأما حكم الساحر فقد بيَّنه الله تعالى في قوله: ( وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ)[البقرة:102]؛ فكيف يليق بك -أيها المسلم- بعد هذا أن تترك بيتك مفتوحاً أمام هؤلاء الكفرة من السحرة والدجالين، يخربون عقائد من ولَّاك الله أمرهم من الزوجات والبنات والأولاد ويتلاعبون بدينهم؟! ألم يقُل النبيُّ -صلى الله عليه وسلم-: "من أتى عرَّافاً فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين ليلة"؟، هذا إذا أتى إلى المنجم أو الكاهن أو العراف الذين يدعون معرفة الغيب فسألهم فقط ولم يصدقهم، وبعض المسلمين اليوم يأتون بهؤلاء الكهنة إلى بيوتهم عن طريق هذه القنوات الفضائية، فمن سألهم عن حظه أو مستقبله أو غير ذلك من أمور الغيب فصدقهم كان كافراً بالله تعالى، مكذباً لصريح القرآن الذي فيه أن الغيب لا يعلمه إلا الله تعالى، ولقوله -عليه الصلاة والسلام-: " من أتى كاهناً أو عرافاً فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد ".
ولهذا فإن الواجب على كل مسلم أن يحذر من الدجاجلة والكذابـين المدعين لعلم الغيب المفترين على الله، الذين ضلوا في أنفسهم وأضلوا كثـيرا وضلوا عن سواء السبيل، كالسحرة والكذابين والمنجمين، وغيرهم. وفيما يلي عرض لجملة من أعمال هؤلاء التي يدعون بها علم الغيـب، ويضلون بها عوام المسلمين وجهالهم، ويفسدون بها عقيدتهم وإيمانهم. 1 - السحر: وهو في اللغة ما خفي ولطف سببه. وفي الاصطلاح هو: عزائم ورقى وعقد يؤثِّر في القلـوب والأبـدان، فيمرض ويقتل ويفرق بين المرء وزوجه بإذن الله. وهو كفر، والساحر كـافر بالله العظيم، قال الله تعالى: { وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ} [البقرة: 102]. الصور المعاصرة ادعاء علم الغيب. ومن السحر: النفث في العُقد، قال الله تعالى: { قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1) مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (2) وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (3) وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (4) وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ} [الفلق: 1-5].