تشكر مؤسسة الدرر السنية جميع المشاركين على تفاعلهم في مسابقة درر رمضانية ، وتأمل أن تكون المسابقة قد ساهمت في تقديم المعلومة الهادفة وتحقيق التسابق البنَّاء. نتيجة مسابقة الدرر السنية. كان عدد المسابقات ثلاثة شارك فيها ما مجموعه 11367 متسابق من 60 دولة من كافة أنحاء العالم. للاطلاع على أسماء الفائزين في مسابقة درر رمضانية الأولى إضغط هنا للاطلاع على أسماء الفائزين في مسابقة درر رمضانية الثانية إضغط هنا للاطلاع على أسماء الفائزين في مسابقة درر رمضانية الثالثة إضغط هنا نبارك لجميع الفائزين ، ونتمنى حظاً أوفر للجميع في مسابقات قادمة بمشيئة الله. وسيكون تسليم الجوائز في تاريخ 13 شوال بمشيئة الله.
تبدأ المسابقة في أول يوم من كل شهر هجري، وتستمر لمدة عشرة أيام وتتكرر شهريا، يتم إغلاق المشاركة في نهاية اليوم العاشر الساعة 12 بعد منتصف الليل بتوقيت السعودية. يمكنك الاشتراك في المسابقة عبر رابط صفحة المسابقة في موقع الدرر السنية، ولمعرفة ومتابعة أوقات الإعلان عن بدء المسابقة قم بالاشتراك في خدمة واتساب الدرر السنية أو متابعة حساب المؤسسة عبر فيس بوك و تويتر لا, المشاركة في المسابقة متاحة لجميع زوار الموقع من أي بلد حول العالم. يتم إلغاء الجائزة بحسب شروط وتعليمات المسابقة، وعليه ننصح جميع المشاركين التأكد من صحة بياناتهم (الإيميل ورقم الجوال) قبل إرسال المشاركة. يحق لكل متسابق المشاركة مرة واحدة فقط خلال العشرة أيام. لا بد من تعبئة كافة البيانات المطلوبة بشكل صحيح، والمشاركة تكون بالاسم الصريح وليس بالكنى والألقاب المستعارة، ويشترط أن يكون رقم الجوال والإيميل الإلكتروني مفعّلة وصحيحة. موقع الدرر السنية هو المرجع الوحيد المعتمد لأجوبة المسابقة، وإذا كانت معلوماتك الشخصية مطابقة للمرجع فلا شك أن الإجابة ستكون صحيحة. الحوالات الدولية تأخذ وقت طويل في إجراءات التحويل وفي متابعة الوصول لكل بلد، وعلى الفائزين المشاركين في المسابقة إرسال رقم حساب بنكي داخل السعودية خلال مدة أقصاها أسبوع من تاريخ إعلان النتائج، وفي حالة التأخر عن المدة المحددة سيتم إلغاء الجائزة.
تشكر مؤسسة الدرر السنية جميع المشاركين على تفاعلهم في مسابقة درر رمضانية الثانية ، حيث وردتنا 4097 مشاركة من 56 دولة من كافة أنحاء العالم. وبعد فرز الإجابات الصحيحة، وإجراء القرعة الإلكترونية فإن الفائزين الخمسة في هذه المسابقة هم: 1- أحمد محمد عبدالحليم ( مصر) 2- نعمة حسن اليزيدي (اليمن) 3- صفية حسن سالم ( السعودية) 4- رفيقا نساء إبراهيم ( أندونيسيا) 5- محمود محمد جبر ( الأردن) نبارك للفائزين الخمسة، وحظاً أوفر نتمناه لبقية المتسابقين. كما ندعو الجميع للمشاركة في المسابقة الثالثة والأخيرة لصفحة درر رمضانية والتي ستبدأ يوم 14 رمضان وتستمر إلى 1 9 رمضان. ويمكنكم المشاركة فيها بالضغط هنا.
آية (24): *قال تعالى (فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا (24) هناك قراءة (مِن تحتها) وقراءة (مَن تحتها) فهل يختلف المعنى؟(د. حسامالنعيمى) هاتان قراءتانمعتبرتان فإذا كانت (مِن تحتها) يكون لذكر المكان و(مَن تحتها) أيناداهاعيسى الذي تحتها. وفي الحالتين القراءات لا تغيّر المعنى فهو باق هو هو, لكن كل قبيلة قرأت بقراءة فرُخّص لها بأمر الله تعالى وهذه قراءة عثمان أراد أن يجمع الناس على لفظ واحد لكن لأن المصحف لم يكن منقوطاً ولا مشكولاً تمسك كل بما سمع من الصحابي ما دام موافقاًللرسم الموجود من غير نقط ولا شكل ولذلك كل بقي على هذا اللفظوما أراده عثمان يمكن أن يتحقق الآن لو وُجِد من يفرض على الناس حرفاً واحداً. فناداها من تحتها " أي - دروب تايمز. يندر أن تغير القراءات المعنى وإن تغيّر فهو يدور في نفس الفلك الدلالي.
فحملت بسبب ذلك من الهم ما تمنت إن لو كانت ماتت قبل هذا الحال، أو كانت "نَسْيا مَنْسِيّا" أى: لم تخلق بالكلية. وقوله: "فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتِهَا" وقرئ من تحتها على الخفض، وفى المضمر قولان: أحدهما أنه جبريل، قاله العوفى عن ابن عباس، قال: ولم يتكلم عيسى إلا بحضرة القوم. وهكذا قال سعيد بن جبير، وعمرو بن ميمون، والضحاك، والسدى، وقتادة، وقال مجاهد، والحسن، وابن زيد، وسعيد بن جبير، فى رواية هو ابنها عيسى، واختاره ابن جرير. وقوله: "أَلَّا تَحْزَنِى قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيّا" قيل: النهر وإليه ذهب الجمهور، وجاء فيه حديث رواه الطبرانى، لكنه ضعيف، واختاره ابن جرير، وهو الصحيح. وعن الحسن، والربيع بن أنس، وابن أسلم، وغيرهم، أنه ابنها، والصحيح الأول لقوله: "وَهُزِّى إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبا جَنِيّا" فذكر الطعام والشراب، ولهذا قال: "فَكُلِى وَاشْرَبِى وَقَرِّى عَيْنا" ثم قيل: كان جذع النخلة يابسا، وقيل: كانت نخلة مثمرة، فالله أعلم. ويحتمل أنها كانت نخلة، لكنها لم تكن مثمرة إذ ذاك، لأن ميلاده كان فى زمن الشتاء، وليس ذاك وقت ثمر، وقد يفهم ذلك من قوله تعالى على سبيل الامتنان: "تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبا جَنِيّا" قال عمرو بن ميمون ليس شيء أجود للنفساء من التمر والرطب، ثم تلا هذه الآية.
السؤال: المستمع (م. ع. ع) من الأفلاج بعث يسأل ويقول: قال الله تعالى: فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي [مريم:24]، من هو المنادي؟ هل هو عيسى عليه السلام؟ الجواب: الصواب أنه عيسى، نعم، فالله أنطقه وتكلم، ولهذا لما سألوها عن أمرها أشارت إليه فقالوا: كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا [مريم:29]، فتكلم: قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ [مريم:30]، فدل على أنها قد علمت أنه يتكلم وهو في المهد بكلامه لها سابقاً بقوله: أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا [مريم:24]. فالمقصود أن الصواب في الآية أن المتكلم من تحتها هو عيسى عليه الصلاة والسلام. نعم. المقدم: جزاكم الله خيراً. فتاوى ذات صلة