^ جمهرة أنساب أمهات النبي. ^ تاريخ الطبري. ↑ أ ب معجم ما استعجم ج1 ص 55 ^ نهاية الارب للنويري ج 2 ص 340 ↑ أ ب نهاية الارب للنويري ج 2 ص 341 طالع كذلك سبقه عدنان بن أد نسب النبي محمد تبعه نزار بن معد ع ن ت نسب محمد بن عبد الله محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بوابة الجاهلية بوابة أعلام بوابة محمد بوابة الرجل بوابة الإسلام
ويقال: إنه عك بن عدنان نفسه، قال الكميت بن زيد الأسدي كعكٍّ في مناسبها منار إلى عدنان واضحة السبيل [13] [14] وقال الطبري:" كان عك انطلق إلى سمران من أرض اليمن، وترك أخاه معداً، وذلك أن أهل حضور لما قتلوا شعيب بن ذي مهدم الحضوري، بعث الله عليهم بختنصر عذاباً، فخرج أرميا وبرخيا، فحملا معداً، فلما سكنت الحرب رداه إلى مكة، فوجد معد إخوته وعمومته من بنى عدنان قد لحقوا بطوائف اليمن، وتزوجوا فيهم، وتعطفت عليهم اليمن بولادة جرهم إياهم، واستشهدوا في ذلك قول الشاعر: تركنا الديث إخوتنا وعـكـا.......... إلى سمران فانطلقوا سراعا وكانوا من بني عدنان حتـى........ أضاعوا الأمر بينهم، فضاعا". [15] قال مطهر المقدسي: " ولد عدنان:عك بن عدنان ومعد بن عدنان فأما عك فأول من تبدى في البادية". [16] قال الوزير المغربي:" عك: الحارث واختلفوا في نسبه، فقال قوم: هو عك بن عدنان بن عبد الله بن الأَزْد بن الغوث. وقال آخرون، وكأنه أثبت: هو عك بن الدِّيث بن عدنان بن أدَد. وفي ذلك يقول الكميت بن زيد الأسدي [13] [17] قال السمعاني:"عك: وهي قبيلة يقال لها: عك بن عدنان أخو معد بن عدنان، حالفوا اليمن ونزلوا في الأشعريين". [18] القول بقحطانيته: أوردوا أنه عك بن عدنان بن عبد الله بن أزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان، وهي ذات المصادر التي أوردت القولين ورجحت عدنانيته.
بواسطة, اليوم عند 09:30 AM (11 المشاهدات) المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عامر العمار نسب قريش لمحمد بن شهاب ابن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله ابن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة بن كلاب الزهري ": نسب معد بن عدنان معد بن عدنان بن أدد بن الميسع بن أشجب بن... نابت بن قيدار ابن إسماعيل بن إبراهيم خليل الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -. قال: وقال بعضهم: معد بن عدنان بن أدد بن أمين بن شاجب بن نبت بن ثعلبة بن عثر بن بريح ابن محلم بن العوام بن المحتمل بن ذائمة بن العقيان بن علة بن مجذر بن... ابن عامر بن إبراهيم بن إسماعيل بن يزن ين أعوج بن المطعم بن الطمح ابن القسور بن عتود بن دعدع بن محمود بن الزائد بن ندوان بن أبابة بن دوس ابن حصن بن النزال بن القمير بن المجشر بن معذر بن صيفي بن نبت بن قيذر بن إسماعيل ذبيح الله بن إبراهيم خليل الله. قال أبو عبد الله الزبيري: وأجمع أهل النسب، لا اختلاف بينهم، أن إبراهيم بن آزر بن التاجر بن الشاجع بن الراعي بن القاسم، الذي قسم الأرض بين أهلها، ابن يعبر بن السائح بن الرافد بن السائم، وهو سام، ابن نوح نبي الله، ابن قنان بن الطاهر بن هبة الله بن شيث بن آدم أبي البشر، ويقال: ابن شاث ابن آدم أبي البشر - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
بسم الله الرحمن الرحيم حديث معد بن عدنان بنِ أدد بنِ زند بن برا بنِ أعراقِ الثرَى أخرجه غير واحد من الأئمة واحتج به الحافظ ابن حجر في الفتح وقال عنه السهيلي في الشرح عند كلامه على عمود نسب النبي صلى الله عليه وسلم: وأصح شيء روي في ما بعد عدنان ما ذكره الدولابي أبو بشر من طريق موسى بن يعقوب عن(الصواب بن) عبدالله بن وهب بن زمعة الزمعي عن عمته عن أم سلمة ثم ساق الحديث. وقال عنه الحافظ ابن عبدالبر في الإنباه: وقد روى موسى بن يعقوب بن عبدالله بن وهب بن زمعة الزمعي عن عمته عن أم سلمة ثم ساق الحديث وقال: فهذا أرفع ما روى في ذلك وأولى ما قيل به فيه. فالحديث كما يظهر من كلام الأئمة مداره على موسى بن يعقوب ثم رواه عنه جماعة منهم: 1- محمد بن عبدالرحمن العجلاني عن موسى بن يعقوب الزمعي عن عمته عن أمها: كريمة بنت المقداد بن الأسود البهراني قالت قال رسول الله. أخرجها ابن سعد في الطبقات عن هشام الكلبي وهو متروك ومن طريق ابن سعد الطبري في التاريخ (2/272) إلا أنه وقع لديه تحريف في السند فقال: عمتها بدلا من أمها. 2- يحي بن المقداد الزمعي (تفرد بتوثيقه ابن حبان) عن عمه موسى بن يعقوب عن عمته عن أم سلمة رواها الزبير بن بكار ، ذكرها ابن جرير في تاريخه وقد وجدتها مسندة عند الحافظ ابن عساكر في تاريخ دمشق ولله الحمد (3/53).
قال الحارث: قال محمد بن سعد: وأنشدني هشام، عن أبيه شعر قصي: فلست لحاضن إن لم تأثل *** بها أولاد قيذر والنبيت قال: أراد نبت بن إسماعيل. وقال الزبير بن بكار: حدثني عمر بن أبي بكر المؤملي، عن زكرياء ابن عيسى، عن ابن شهاب، قال: معد بن عدنان بن أد بن الهميسع بن أسحب بن نبت بن قيذار بن إسماعيل. وقال بعضهم: هو معد بن عدنان بن أدد بن أمين بن شاجب بن ثعلبة بن عتر بن تريح بن محلم بن العوام بن المحتمل بن رائمة بن العيقان بن علة بن الشحدود بن الظريب بن عبقر بن إبراهيم بن اسماعيل ابن يزن بن أعوج بن المطعم بن الطمح بن القسور بن عتود بن دعدع بن محمود بن الزائد بن ندوان بن أتامة بن دوس بن حصن بن النزال بن القمير ابن المجشر بن معد مر بن صيفي بن نبت بن قيذار بن إسماعيل بن إبراهيم خليل الرحمن وقال آخرون: هو معد بن عدنان بن أدد بن زيد بن يقدر بن يقدم بن هميسع بن نبت بن قيذر بن إسماعيل بن إبراهيم. وقال آخرون: هو معد بن عدنان بن أد بن الهميسع بن نبت بن سلمان وهو سلامان ابن حمل بن نبت بن قيذر بن إسماعيل بن إبراهيم. وقال آخرون: هو معد بن عدنان بن أدد بن المقوم بن ناحور بن مشرح ابن يشجب بن مالك بن أيمن بن النبيت بن قيذر بن إسماعيل بن إبراهيم.
نسب قبيلة عدنان إلى من يرجع نسب العدنانيين؟ يذكر أهل العلم بالأنساب أنّ عدنان الذي ترجع إليه القبائل العدنانية يعود نسبه إلى النبي إسماعيل ابن النبي إبراهيم الخليل -عليهما السلام-، وهذا لا خلاف فيه بين المؤرّخين وعلماء الأنساب، ولكنّهم مجمعون على عودة القبائل العدنانيّة إلى عدنان، وأمّا ما فوق عدنان فهو محل خلاف. [١] الذين تكلموا في نسب عدنان قالوا إنّه: عدنان بن أدد بن مقوم بن ناحور بن تيرح بن يعرب بن يشجب بن نابت بن إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن تارح بن نأحور بن ساروح بن أرغو بن فالغ بن عيبر بن شالخ بن أرفخشذ بن سَام بن نوح بن لامك بن متوشلخ بن خنوخ وَهُوَ إِدْرِيس النَّبِي -عليه الصلاة والسلام- بن يرد بن مهليل بن قينان بن يانش بن شِيث بن آدم عليه السلام، وهذا هو إجماع علماء الأنساب الذين أتمّوا النسب إلى نهايته كما نقل عنهم ابن عبد البر في كتابه "الإنباه على قبائل الرواة". [٢] لقراءة المزيد، انظر هنا: من هم العدنانيون. بطون قبيلة عدنان ما هي القبائل التي تلتقي عند عدنان؟ إنّ القبائل العدنانيّة هي القبائل التي تنحدر من نزار بن معد بن عدنان، فيمكن القول إنّ كلّ عدنانيّ هو نزاريّ في الحقيقة، والقبائل العدنانيّة هي: مضر وربيعة، وهاتان القبيلتان تضمان كل القبائل العدنانية في أشهر الأقوال، وتفصيلها فيما يأتي.
وكانوا قد اقتربوا من نجران فأخذهم الأعرابي صاحب الجمل إلى القاضي الحكم ، وهو أبو الأفعى الجرهمي حيث أخبره الأعرابي بما حدث له معهم ، فسألهم أبو الأفعى الجرهمي لماذا أخذتم بعير هذا الأعرابي ؟ فقالوا لم نأخذه فقال لهم أبو الأفعى لقد وصفتم كل صفاته ، فقالوا لم نأخذه ولكننا عرفنا صفاته من أثاره. فقال لهم أبو الأفعى وكيف ذلك ؟ فأخبروه بتفسيرهم للأعور لأنه يأكل من ناحية ويترك الناحية الأخرى رغم أنها الأفضل ، وأيضًا فسروا الأبتر بأنه ليس له ذيل وقد عرفوا هذا لان البعر (الروث) كان في منطقة واحدة ولو أن له ذيل لتناثر البعر هنا وهناك ، أما عن الأزور فلأن أثار رجليه تدل على ذلك وفسروا وصفهم له بالشرود من أثار أكله التي كانت تدل على ذلك. فتعجب أبو الافعي الجرهمي وقال لهم خلوا سبيلهم فتلك فراسة يهبها الله ما يشاء ، ثم أخبروه بقصتهم مع أبيهم وبأنهم اختلفوا فيما بينهم ، فأجابهم قائلًا: القبة الحمراء هي كل شيء أحمر من دنانير وجمال حمر لآخوكم مضر ، وكل شيء أسود لربيعة من فرس وأموال وغيرها ، ثم قال أعطوا إياد أرازل المال أي الشمطاء ليست سليمة ، ثم أعطوا الأموال البيضاء من الفضة والمجلس لأنمار. وبعد ذلك أمر خادمه أن يعد لهم الأكل والشرب ليكرم ضيافتهم ، ثم جلس بالقرب منهم وهم يأكلون لكي يستمع لهم ولكنهم كانوا لا يرونه ، فقد تبين له أنهم أهل ذكاء وفطنة منقطعة النظير ، فسمع ربيعة يقول ما رأيت أطيب من هذا اللحم لولا أن أمة غذيت بلبن كلبه ، ثم أخذ مضر يشرب من الإناء الذي أمامه وقال شراب طيب لولا أن كرمته زرعت على قبر ، ثم قال أنمار إن الأفعى الجرهمي من ثراة القوم وهو سيد إلا أنه ليس من أبيه.
شكا عدد من مرتادي منتزه سيسد بالطائف انتشار كثير من الممارسات العشوائية على الطرق والأراضي الفضاء المجاورة للمنتزه والمخالفات ومظاهر التلوث البصري والبيئي بتحويل كثير من جهاته إلى حظائر للأغنام والإبل، وكذلك إغلاق بعض الطرق من قبل أصحابها حفاظًا على مواشيهم من السرقة. وتزامن مع هذه الظاهرة تراكم مخلفات البناء التي زادت التشوه البصري وتحويل الأراضي المجاورة للمنتزه إلى أكوام من الخشب والبلك والأكياس المعدنية التي تسهم في موت الغطاء النباتي خاصة الجهة الشرقية للمنتزه بجوار كلية التقنية الجديدة. وطالب المواطن عبدالله الفيفي الجهات المعنية بوضع حلول عاجلة لتفشي الحظائر المجاورة للمنتزه وما تسببت فيه من إغلاق بعض الطرق التي تسهم في التنقل بين مرافق المنتزه والمحافظة على الغطاء النباتي من كثرة المواشي. منتزه سيسد الطائف بلاك بورد. من جهة أخرى؛ قال نايف اليزيدي إن منتزه سيسد يعد وجهة سياحية لكن ينقصه الكثير من الخدمات والبنية التحتية التي تسهم في تطويره والارتقاء به.
حدائق الطائف مدينة الطائف من أجمل مدن المملكة العربية السعودية كما أنها من أشهر البقاع السياحة في السعودية، وتعتبر مدينة ابطائف من المدن التي تضم العديد من الحدائق، حيث أن مدينة الطائف تشتهر بطبيعتها الجميلة والتي تجذب العديد من السواح، كما أن منتزهاتها الخضراء جميلة. تعتبر حدائق الطائف مناسبة للعوائل والعائلات و للنزهات العالية، كما أن حدائق الطائف تناسب الأطفال، كما سنوضح مميزات حديقة سيسد الوطنية في الطائف، وسنوضح الأنشطة التي يمكنك القيام بها في حديقة الحيوان في الطائف، كما سنوضح مميزات حديقة الفيصلية الطائف، والأنشطة التي يمكنك القيام بها في حديقة الفيصلية، كما سنتحدث عن منتزه الحدبان في الطائف ومميزاته. 1- حديقة حيوان الطائف للعوائل في النقاط التالية سنوضح مميزات زيارة حدائق حيوان الطائف: حديقة حيوان الطائف من الحدائق الجميلة في مدينة الطائف، والتي يرجع نشأتها لثمانينات القرن الماضي، حيث أنه تم افتتاح حديقة حيوانات الطائف منذ حوالي 30 سنة ماضية، وذلك تقريبًا في عام 1982، وتعتبر حديقة حيوان الطائف من أجمل حدائق الطائف. جاهزية منتزه سيسد الوطني بالطائف لاستقبال الزوار - الآن. تعتبر حديقة حيوان الطائف من الواجهات السياحية المناسبة للعوائل في السعودية، حيث أن حديقة حيوان الطائف تضم العديد من أنواع الحيوانات المفترسة المميزة و الحيوانات الأليفة المتنوعة.
منتزه الشعله منتزه الشعله من منتزهات الطائف التي تستحق الزياره وهي ذات الطابع الخاص حيث أنه يتيح لزواره معظم وسائل الترفيه التي يحتاجها من المطاعم والاماكن الترفيهيه المختلفه, وايضاً به منطقة العاب مستقلة تحتوى على العاب تتناسب مع الكثير من الاطفال والكبار بالاضافة الى منطقة المطاعم والمقاهى ولذلك يعد من اكثر المنتزهات زيارة فى العطلات. منتزه الحدبان منتزه الحدبان من انسب المنتزهات حيث أنه يوجد به العديد من الوسائل الترفيهيه المناسبه لكل الاعمار وحتي كبار السن ويقام به العديد من العروض الترفيهية المختلفة مثل عروض الدلافين, وايضاً به منطقة مستقلة بها الكثير من المطاعم العالمية والتى تتمتع باطلالة على المساحات الخضراء, وايضاً اماكن لممارسة الانشطة الرياضية المختلفة. منتزه الشلال منتزه الشلال من منتزهات الطائف التي تستحق الزياره ويلجأ إليه الزوار في فصل الصيف وهو يعد من اروع الاماكن السياحيه كما أن متنزه الشلال مميز بأنه أكبر المنتزهات الموجوده في الطائف ويحتوى المنتزة على مجموعة من الشلالات الصناعية والتى بجوارها الاشجار والنباتات المتنوعة وايضاً يضم حديقة كبيرة تحتوى على الزهور مختلفة الالوان.
وتمنح القرية زوارها فرصة الاستمتاع بأجواء عائلية متميزة بتوفير كافة الخدمات اللازمة لهم من مطاعم ومقاهي وألعاب للأطفال ومتاحف وغيرها.. منتزه سيسد الطائف المنظومة. اقرأ المزيد حديقة الملك عبدالله الطائف استطاعت حديقة الملك عبدالله أن تحجز لنفسها مقعداً أساسياً ضمن اجمل الحدائق في الطائف، فالطبيعة الرائعة التي تتمتّع بها، والأنشطة الممتعة التي تُتيحها، وغيرها الكثير من الميزات، سوف تدفعك لزيارتها والاستمتاع بكل هذا على أرض الواقع. ولعل أولى الفُرص الشيّقة التي ستستمتع بها عند زيارة هذه الحديقة تتجسّد في التجوّل بين المسطحات الخضراء الرحبة والاستمتاع بالجلوس في الأماكن المخصصة لذلك ومشاهدة المناظر الجميلة الموجودة حولك من أشجارٍ ظليلة وبرك مائية.. اقرأ المزيد منتزه الحدبان يعتبر منتزه الحدبان أحد منتزهات الطائف المميزة بمكانتها، يحتوي على عدد من المجالس المظللة والغرف وبيوت الشعر التي تتمتع بإطلالاتٍ خلابة على طبيعة المكان الخضراء ضمن مناخٍ معتدل.