موقع وفيات اليوم إنتقل إلى رحمة الله تعالى من بلدة كفرأسد ابراهيم علي حسن مهيدات.. إنا لله وإنا إليه راجعون..
منذ 4 أيام الأهلي يحلق في سماء الرجاء المغربي.. موسيماني يعلن تشكيل فريق النادي الأهلي أمام الرجاء المغربي منذ أسبوع واحد سعيد بحرية يكتسح البطولة ويرفع علم مصر ويجعل أوربا تهتف لمصر الشحات ضمن تشكيل الأفضل ذهاب ربع نهائي دوري أبطال إفريقيا.
كتب _مينا المصري يشارك الفنان الشاب «عبدالله محمد علي» في الماراثون الرمضاني لهذا العام بمسلسل «جزيرة غمام»، ويستكمل "عبدالله" تصويره مشاهده بمدينة الإنتاج الإعلامي، ويلعب دور "خالد" بالمسلسل. مسلسل «جزيرة غمام» من بطولة عدد كبير من النجوم منهم: "طارق لطفي، رياض الخولي، مي عز الدين، أحمد أمين، فتحي عبدالوهاب، وفاء عامر"، ومن تأليف عبدالرحيم كمال، وإخراج حسين المنباوي. وتدور قصة المسلسل: "في إطار درامي، حيث يستقر خلدون والعايقة الغجرية في جزيرة غمام ويحاولان السيطرة على أهل الجزيرة ظنًا منهم أنها تحوي كنز وسر كبير لا يعلمه أحد ويحاولان بسط نفوذهم لتنفيذ مخططهم، فهل يتصدى أهل الجزيرة لهما بقيادة عرفات والعجمي ومحارب. وأضاف «عبدالله محمد علي»: المسلسل قصته مميزة وسيحقق نجاح كبير لأنه يوجد به العديد من النجوم المميزين، ودوري في المسلسل سيعد نقلة كبيرة في مشواري الفني، وأتمني أن ينال العمل إعجاب الجمهور. وأضاف «عبدالله محمد»: أنا من أبناء محافظة الإسكندرية، ودخلت التمثيل عن طريق الإعلانات، ومكاتب الكاستينج. تويتر حسن عبدالله الأهدل. ويذكر أن آخر أعمال الفنان الشاب «عبدالله محمد علي» مسلسل «ملوك الجدعنة» الذي عرض في السباق الرمضاني الماضي، ويذكر أيضا أنه انتهي من تصوير مشاهده في مسلسل "دنيا تانية" الذي يعرض حاليا في السباق الرمضاني.
فإذا رمى يوم العيد، ورمى اليوم الحادي عشر الجمار الثلاث بعد الزوال، ورمى الثاني عشر بعد الزوال، الجمار الثلاث؛ فله التعجل قبل غروب الشمس، له أن يتعجل من منى إلى مكة قبل غروب الشمس، ويعود إلى وطنه إذا شاء؛ فلا بأس في ذلك، يتعجل، ولا شيء عليه، وإن بات ليلة الثالث عشر، ورمى يوم الثالث عشر؛ فهو أفضل؛ لأن الرسول -عليه الصلاة والسلام- بات، ورمى في اليوم الثالث عشر، هذا هو الأفضل؛ لما فيه من زيادة العمل، والتأسي بالنبي -عليه الصلاة والسلام- وإن تعجل بعد الزوال، وبعد الرمي في اليوم الثاني عشر؛ فلا بأس عليه. وله أن يقيم في مكة ما شاء، فإذا أراد السفر؛ طاف للوداع بعد ذلك، وإن تعجل في الحال، وسافر بعد الوداع بعدما رمى يوم الثاني عشر، مر إلى مكة، وطاف الوداع، ومشى، وسافر؛ فلا بأس. ولكن بعض الناس قد يغلط، ويعد يوم العيد هو اليوم الأول من أيام التشريق، وإذا رمى يوم الحادي عشر؛ تعجل، وهذا غلط يوم العيد، ليس من أيام التشريق المذكورة في قوله -جل وعلا-: وَاذْكُرُواْ اللّهَ فِي أَيَّامٍ مَّعْدُودَاتٍ فَمَن تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلاَ إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَن تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقَى [البقرة:203] هذه الأيام غير يوم العيد، هي الحادي عشر، والثاني عشر، والثالث عشر، فالتعجل في يومين معناه الثاني عشر، ويوم العيد، لا يعد منها.
كم عدد أيام الحج الفهرس 1 عدد أيام الحجّ 2 الحجّ وحكمه 3 شروط وجوب الحج 4 المراجع عدد أيام الحجّ قال الله تعالى: (الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ) ، [1] أي أنّ للحج أشهراً محددةً، ولكنّ مناسك الحج لا تستغرقها جميعاً، فهناك أياماً معينةً يؤدّى الحجّ فيها، وهي ستة أيامٍ، وفيما يأتي توضيح الأيام والأعمال التي تؤدّى فيها: [2] اليوم الثامن من ذي الحجّة؛ والذي يسمّى بيوم التروية ، وفيه يُحرم الحاجّ إن لم يكن قد أحرم من قبل، ويتوجّه بعد طلوع الشمس إلى مِنى، ويبقى فيها إلى شروق شمس اليوم التالي. اليوم التاسع من ذي الحجّة؛ والذي يسمّى بيوم عرفة ، وفيه يقف الحجّاج على جبل عرفة بعد طلوع الشمس، ويصلّون الظهر والعصر جمع تقديمٍ، ويبقون حتى غروب الشمس، فإذا غربت توجّهوا إلى مزدلفة، وصلّوا فيها المغرب والعشاء جمع تأخيرٍ، ويقومون بجمع الحصيات لرمي الحجرات، ثمّ يبيتون فيها إلى طلوع فجر اليوم التالي. اليوم العاشر من ذي الحجّة؛ وهو يوم عيد الأضحى المبارك، ويسمّى كذلك بيوم النحر، وقبل طلوع شمسه يتوجّه الحجّاج إلى مِنى، للقيام بعدّة أعمالٍ، وهي: رمي جمرة العقبة. النحر؛ حيث يجب على المتمتع والقارن في الحجّ أن ينحرا الهدي، أمّا المفرد فلا يجب عليه، وإنمّا يستحبّ له أن يضحّي.
[5] [6] شروط وجوب الحج لا يجب الحجّ على المكلّف إلّا بتوفّر شروطٍ معينةٍ، تسمّى بشروط الوجوب، فإن توفّرت كان الحجّ واجباً، وإن لم تتوفّر فلا يجب، وفيما يأتي بيان ذلك: [6] الإسلام: الإسلام فهو شرطٌ لصحة كلّ عبادةٍ، وشرطٌ لوجوب الحجّ، وبالتالي فإنّ الحجّ لا يجب على غير المسلم، ولو قام به فلا يصحّ منه، فقد قال الله تعالى: (وَما مَنَعَهُم أَن تُقبَلَ مِنهُم نَفَقاتُهُم إِلّا أَنَّهُم كَفَروا بِاللَّـهِ وَبِرَسولِهِ). [7] التكليف: ويُقصد به أمرين في حقّ المكلف، وهما: البلوغ والعقل، فالمجنون لا يجب عليه الحجّ، ولا يصحّ منه؛ لأنّه يحتاج إلى قصد ونية وينعدم ذلك في المجنون، أمّا الصغير فلا يجب عليه الحجّ، ولكن لو قام به صحّ، وذلك لقول النبي -صلّى الله عليه وسلّم- للمرأة التي رفعت إليه صبياً، وقالت ألهذا حج؟ فقال: (نعم، ولكِ أجرٌ). [8] الحرية: فلا يجب الحجّ على الرقيق المملوك، فهو مملوكٌ ومشغولٌ لسيّده. الاستطاعة: وهي القدرة على الحجّ بالمال والبدن، فإن كان المسلم قادراً بماله دون بدنه، فإنّه يوكّل من يحجّ عنه، أمّا الاستطاعة بالمال فالمعتبر لوجوب الحجّ على المسلم ملك ما يكفيه لسفره حتى رجوعه، وأن يكون المال زائداً عن حاجاته الأساسية، وما يحتاجه لسداد ديونه إن وجدت.