4261 65. 00 توقعات قراء أرقام لأداء السهم هذا الأسبوع هي كالتالي: اراء و توقعات المحللين أداء السهم اخر سعر التغير 0. 00 التغير (%) الإفتتاح 64. 30 الأدنى 64. 20 الأعلى 65. 10 الإغلاق السابق التغير (3 أشهر) 8. 15% التغير (6 أشهر) 5. 01% حجم التداول 76, 246 قيمة التداول 4, 934, 398. 00 عدد الصفقات 360 القيمة السوقية 2, 795. 00 م. حجم التداول (3 شهر) 378, 820. 40 م. قيمة التداول (3 شهر) 23, 578, 407. اكتتاب شركة ذيب لتأجير السيارات. 56 م. عدد الصفقات (3 شهر) 1, 318. 63 التغير (12 شهر) 23. 11% التغير من بداية العام 6. 73% المؤشرات المالية الحالي القيمة السوقية (مليون ريال) عدد الأسهم ((مليون)) 43. 00 ربح السهم ( ريال) (أخر 12 شهر) 2. 92 القيمة الدفترية ( ريال) (لأخر فترة معلنة) 13. 19 مكرر الأرباح التشغيلي (آخر12) 22. 23 مضاعف القيمة الدفترية 4. 93 عائد التوزيع النقدي (%) (أخر سنه) 2. 23 العائد على متوسط الأصول (%) (أخر 12 شهر) 8. 90 العائد على متوسط حقوق المساهمين (%) (أخر 12 شهر) 23. 97 قيمة المنشاة (مليون) 3, 352. 09 إجراءات الشركة
970 مليون ريال, 2022 مبلغ 116. 040 مليون ريال,,, 2023 مبلغ 32. 032 مليون ريال, ملاحظة: جدولة القروض للاعوام 2021 و 2022 و 2023 انتقلت من شركة المؤسسين المقفلة إلى الشركة المساهمة ( فيها 30% من جمهور المستثمرين)! صفحة ( 89) من نشرة الاكتتاب أظهرت ان تكاليف التمويل بلغت 24. 5 مليون ريال للعام 2019, ومن سعر الفائدة بمعدل ( 2%) + ( 2% هامش السايبر) وهو سعر الفائدة بين البنوك السعودية, ينتج أن حجم القروض = ( 612. 5) مليون ريال, وهي مقاربة لما بينته في أعلاه من الجدول رقم ( 6 – 48) المنشور في صفحة ( 117), مبلغ ( 605. 012) مليون ريال, عمليات تجميل تسبق طرح شركة ذيب للاكتتاب العام::: صفحة ( 90) من نشرة الاكتتاب تشير إلى ارتفاع صافي الدخل بنسبة ( 109. اكتتاب شركة ذيب لتأجير السيارات ,,, أرجو فحص اسطولها للسيارات ,!!!!!!!!!!!! - هوامير البورصة السعودية. 2%) من ( 28. 7) مليون ريال في عام 2017 إلى ( 60. 1) مليون ريال للعام 2018, يعود الارتفاع بشكل رئيسي إلى ارتفاع الإيرادات وصافي ربح التاجير طويل الأجل, ارتفع صافي الدخل للعام 2019 إلى مبلغ ( 118. 8) مليون ريال بنسبة ارتفاع قدرها ( 97. 7%), ملاحظة::: أرجو ملاحظة أن هذه الارتفاعات في صافي الدخل خضعت لها الثلاث سنوات 2018 و2019 و2020 هي السنوات الثلاث التي تسبق سنة الطرح ( 2021)!
80 ريال ( ريال واحد و 80 هللة),,,, شركة فواز الحكير ( شركة ملابس بدون اي شيء خصوصي او علامة مميزة) تم طرحه ب 10 ريال + 100 ريال علاوة اصدار ( مهزلة المهازل), اين دار الاركان وعلاوة اصدارها ؟؟ شركة محمد المعجل علاوة الاصدار 60 ريال --- بموافقة هيئة سوق المال وشركة ساب!! هيئة سوق المال نفسها قدرت علاوة الاصدار ب 8 ريال وطالبت المعجل باعادة 52 ريال لكل مكتتب بما مجموعه 1560 مليون ريال!!!!!!!!!!!!!!! اين الفلوسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسس ؟؟؟!!!!! ذيب - الاخبار. تحياتي و و و,,,,,,,,,,,,,,,,, في فمي ماء!!!!!!!!!!!! !
وعن الخطط المستقبلية، قال إن الشركة تخطط للتوسع على أساس جغرافي في 2021 في قطاع التأجير قصير الأجل، كاشفا أنه سيتم افتتاح 4 فروع هذا العام. أمّا على صعيد قطاع التأجير طويل الأجل، أفاد أن هناك عقود مستقبلية موقعة بأكثر من 400 مليون ريال ، 50% من إيراداتها ستحسب في 2021. مكاسب قوية لسهم "ذيب لتأجير السيارات" وبدأ تداول وإدراج سهم ذيب للسيارات بالسوق السعودي الرئيسي أمس الأحد، وقفز بالنسبة القصوى 30% في مستهل التعاملات، ليواصل الارتفاع للجلسة الثانية على التوالي. وجرت تغطية اكتتاب الأفراد في طرح ذيب لتأجير السيارات بنسبة 3385. 37% وبلغ عدد المكتتبين الأفراد 414. 588 مكتتبا قاموا بضخ 1. 7 مليار ريال للاكتتاب في عدد 1. 29 مليون سهم بسعر 40 ريالا للسهم الواحد. كان اكتتاب الأفراد في أسهم الشركة قد انتهى الأحد الماضي. وقد تم تخصيص 1. 29 مليون سهم عادي للمكتتبين الأفراد تمثل 10%، من إجمالي الأسهم المطروحة للاكتتاب العام، بينما تم تخصيص 11. 61 مليون سهم عادي للمكتتبين ذوي الطابع المؤسسي والتي تمثل 90% من إجمالي الأسهم المطروحة للاكتتاب. وبالنسبة لاكتتاب المؤسسات، بلغت نسبة التغطية 6010% من إجمالي الأسهم المطروحة وبسعر 40 ريالاً للسهم الواحد.
نضع مبلغ 220 مليون ريال لكل ما يملكون غير السيارات,, 1500 مليون تقسيم سيارات بقيمة 125 الف ريال = 12000 سيارة جديدة بسعر 120 الف ريال للسيارة أو 24000 سيارة بمعدل 62. 5 الف ريال ( لديهم فقط 19000 سيارة وممكن بعضها قيمته 5000 ريال أو سكراب!! ) اشتروا سيارات فاخرة 1435 سيارة موديل 2020 بمعدل سعر 68 الف ريال,,, بمبلغ 1. 5 مليار ريال يسطيعون شراء 22058 سيارة جديدة, وهم لا يملكون الا 1435 سيارة موديل 2020 بمبلغ 98 مليون ( موجودة في مقالي), قيمتها اليوم على المكتتبين من الجمهور بعد سنة قد تكون اقل من 50 مليون ريال!!!!!!!!!!!!!!!!! هذا قصدي من المقال,,,, ليس سعر السهم وكم سيصل ؟!!! قد يحاول اي شخص التصدي مثلا لما اكتبه وبجروبات يرفعون السعر إلى 100 ريال,,, انا شخصيا لستُ مهتما بمستوى سعر السهم سواءا ب 10 ريال او 100 ريال, طيلة كتاباتي لا اوصي لا بشراء ولا على بيع,,,,,,,, في التسعينات و2005 وضعت اسعار عادلة لغالبية الأسهم وتحققت, سهم بيشة كان سعره 5000 ريال, بمقابلة تلفزيونية لي مع السيدة ريما الشامخ قدرت سعره ب 5 ريال,,, قيمته الاسمية وقتها ( 50) ريال,,, وغيره وغيره,,,, تقبلوا تحياتي وكلنا اخوان ولا ضغينة ان شاء الله,, هدفي مصلحة عامة وسوقنا يجب ان يكون محايد ومربح للجميع وان تكون شركات جيدة, سابك علاوة اصدارها ( بعد تعديل وتجزئة السهم) 1.
لذا أقسم الله بهذا القسم العظيم ليوضح مدى أهمية القرآن الكريم. فلا أقسم بمواقع النجوم الإعجاز العلمي يظهر إعجاز واضح وباين في القسم العظيم الواقع في سورة الواقعة، حيث يعرض هذا القسم حقيقة أن الكون لم يكن معروف فيه شيء قبل ظهور القرآن الكريم، وفيما يلي نوضح الإعجاز العلمي للقسم بمواقع النجوم: وقع القسم المراد شرحها في الآية الخامسة والسبعين في سورة الواقعة. حيث قال الله عز وجل (فلا اقسم بمواقع النجوم)، وفي الآية التالية يقول (وانه لقسم لو تعلمون عظيم). العلماء بعد أن عرفوا القليل فقط عن حركة النجوم ومواقعها في السماء عرفوا مدى عظمة هذا القسم الذي صدر عن خالق الكون. حيث يوضح هذا القسم للبشر سواء المؤمنين أو الكافرين واحدة من عجائب الكون. وأحد بدائع خلقه. يكمن الإعجاز في حقيقة أن المسافات الواقعة بين النجوم تعتبر كبيرة وهائلة للغاية. بالإضافة إلى النجوم حركاتها كثيرة وسريعة للغاية لدرجة أن البشر لا يمكن لهم أن يشاهدوا هذه الحركات. يؤثر على حركة النجوم وسرعتها، والمسافات التي تتحركها العديد من العوامل مثل كتلة كل نجم. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الواقعة - الآية 75. والجاذبية، وسرعة الدوران، والعديد من العوامل الفيزيائية المعقدة. شاهد من هنا: قضاء الحاجة بسرعة رهيبة بسورة الفيل تفسير: فلا اقسم بمواقع النجوم يعتبر خير دليل على الإعجاز العلمي الذي يميز القرآن الكريم، والذي ينور عقول المسلمين بمدى صحته وعبقريته وبلاغته.
من أسرار البلاغة وفنون العلم التي جاءت في القرآن الكريم، ويجدر بكل مسلم التفكر فيها، والتدبر في معانيها، القَسم في القرآن. والمتتبع لآيات القسم في القرآن الكريم يجد أن الله سبحانه أقسم في بعضها بذاته الموصوفة بصفاته وأقسم بآياته ومخلوقاته وبمظاهر الكون، ويوم القيامة، لتهيئة السامع، وإعداده إعداداً صالحاً لما يأتي بعد القَسم. يأتي ذكر القسم تأكيداً، لا سيما والقرآن أنزل بلغة العرب، الذين عهدوا على إثبات مطالبهم بالحلف واليمين والقسم، إذ كانوا يقطعون كلامهم بالقسم، بهدف تحقيق الخبر وتوكيده. فلا اقسم بمواقع النجوم في اي سورة. قال تعالى:«فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ». ورد هذا القسم في الآيات من الخامسة والسبعين وحتى التاسعة والسبعين من سورة الواقعة، وهي السادسة والأربعون في ترتيب النزول، والسادسة والخمسون بالمصحف الشريف، وآياتها ست وتسعون. والواقعة اسم السورة وبيان لموضوعها معاً، فالقضية الأولى التي تعالجها هذه السورة المكية هي قضية النشأة الآخرة،رداً على قول الشاكين فيها المشركين بالله المكذبين بالقرآن: أي إذا متنا وكنا تراباً وعظاماً أئنا لمبعوثون؟ أو آباؤنا الأولون؟ ويقول ابن قيم الجوزية في كتابه «التبيان فى أقسام القرآن»: ذكر سبحانه هذا القسم عقب ذكر القيامة الكبرى، وأقسام الخلق فيها، ثم ذكر الأدلة القاطعة على قدرته وعلى المعاد بالنشأة الأولى، وإخراج النبات من الأرض، وإنزال الماء من السماء، وخلق النار، ثم ذكر بعد ذلك أحوال الناس في القيامة الصغرى عند مفارقة الروح للبدن، وأقسم بمواقع النجوم على ثبوت القرآن، وأنه تنزيله.
عدد آيات هذه السورة يصل إلى 96 آية، تتحدث السورة بشكل مختصر عن مواضيع متنوعة متعلقة بالآخرة. والإيمان والوحدانية بالله الواحد الأحد، وقدرته التي لا تقارن بأي شخص أو شيء في التحكم في هذا الكون. وقدرته المذهلة في تحديد الأقدار التي يجب أن تواجه الناس في الدنيا، والآخرة أيضاً بناءً على أعمالهم. السبب وراء تسمية السورة بهذا الاسم هو بدايتها. تفسير: فلا اقسم بمواقع النجوم - مقال. حيث تبدأ بالآية الكريمة التي تقول (إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ * لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ). تعتبر الواقعة واحدة من الأسماء العديد ليوم القيامة التي ذكرت في القرآن الكريم. تضمنت السورة العديد من المعاني القوية والعظيمة. أول هذه المعاني مدى أهمية القسم في القرآن الكريم. ذكر في بداية الآية قسم عظيم من الله عز وجل للمسلمين والمؤمنين. ضمت هذه السورة بعض الآيات الكريمة التي تظهر جمال وعظمة القرآن الكريم مثل (وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنكُمْ وَلَكِن لّا تُبْصِرُونَ، فَلَوْلا إِن كُنتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ، تَرْجِعُونَهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ، فَأَمَّا إِن كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ، فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّةُ نَعِيمٍ، وَأَمَّا إِن كَانَ مِنَ أَصْحَابِ الْيَمِينِ، فَسَلامٌ لَّكَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ، وَأَمَّا إِن كَانَ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ الضَّالِّينَ، فَنُزُلٌ مِّنْ حَمِيمٍ، وَتَصْلِيَةُ جَحِيمٍ، إِنَّ هَذَا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ، فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ).
وثانيهما: أن يكون له جواب تقديره: لو تعلمون لعظمتموه لكنكم ما عظمتموه ، فعلم أنكم لا تعلمون ، إذ لو تعلمون لعظم في أعينكم ، ولا تعظيم فلا تعلمون. [ ص: 165] المسألة الثانية: إن قيل قوله: ( لو تعلمون) هل له مفعول أم لا ؟ قلنا: على الوجه الأول لا مفعول له ، كما في قولهم: فلان يعطي ويمنع ، وكأنه قال: لا علم لكم ، ويحتمل أن يقال: لا علم لكم بعظم القسم ، فيكون له مفعول ، والأول أبلغ وأدخل في الحسن ؛ لأنهم لا يعلمون شيئا أصلا ؛ لأنهم لو علموا لكان أولى الأشياء بالعلم هذه الأمور الظاهرة بالبراهين القاطعة ، فهو كقوله: ( صم بكم) [ البقرة: 18] وقوله: ( كالأنعام بل هم أضل) [ الأعراف: 179] وعلى الثاني أيضا يحتمل وجهين: أحدهما: لو كان لكم علم بالقسم لعظمتموه. وثانيهما: لو كان لكم علم بعظمته لعظمتموه.
فلا أقسم بمواقع النجوم.. 😴 - YouTube
فيا عجــب كيف يعصى الــه.... ام كيف يجحده الجاحد وفي كل شيء له آيـــــــــــة...... تدل على انه الواحــــد 27/10/2011, 10:35 AM #2 رد: فَلا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ جزاك الله خيراًوموافاتنا بالجديد سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم 29/10/2011, 10:13 AM #3 بارك الله فيك معلومات جميلة لكون عظيم 29/10/2011, 02:32 PM #4 تقرير جميل بارك الله فيك ياغالي واشكرك جزيل الشكر تحياتي وودي 29/10/2011, 04:29 PM #5 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الظاهري بل انا الذي أشكرك جزيل الشكر. فلا اقسم بمواقع النجوم تفسير. تعليقك وسام فخر.. وتحياتي لك مشرفنا الغالـي. 31/10/2011, 02:43 PM #6 مشكور والله يعطيك العافية على الموضوع المفيد والمعلومات القيمة 31/10/2011, 05:33 PM #7 سبحان الله أعظم الخالقين الله يعطيك العافية على التقرير الرائع
حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا المعتمر، عن أبيه، عن عكرِمة: إن القرآن نـزل جميعًا، فوضع بمواقع النجوم، فجعل جبريل يأتي بالسورة، وإنما نـزل جميعًا في ليلة القدر. حدثني يحيى بن إبراهيم المسعودي، قال: ثنا أبي، عن أبيه، عن جده، عن الأعمش، عن مجاهد ( فَلا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ) قال: هو مُحْكَم القرآن. حدثني محمد بن سعيد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: ( فَلا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ * وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ) قال: مستقرّ الكتاب أوّله وآخره. وقال آخرون: بل معنى ذلك: فلا أقسم بمساقط النجوم. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعًا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: ( بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ) قال في السماء ويقال مطالعها ومساقطها. حدثني بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ( فَلا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ) أي مساقطها. وقال آخرون: بل معنى ذلك: بمنازل النجوم. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ( فَلا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ) قال: بمنازل النجوم.