نتائج القدرة المعرفية باتت الآن مُتاحة إلكترونية حيث تم الإعلان عبر الموقع الرسمي في التويتر عن النتيجة وصدورها رسميًا حيث يُعتبر اختبار القدرة المعرفية فاصلًا يتنبأ بمدى إمكانية تفوق الموظف في الوظائف المُنسبة إليه، علمًا بأن النتيجة سوف تشكل فارقًا على وظائف السلم في عبر الخدمة المدنية، ويُستعبد من ذلك الوظائف الصحية والتعليمية أيضًا. نتائج القدرة المعرفية 1442 في حال سداد رسوم اختبار القدرة المعرفية والتي تبلغ 200 ريال سعودي وإجراء الاختبار يُمكنك الآن فورًا الاطلاع على النتيجة عبر نتيجة اختبار القدرة المعرفية وفي حال الرسوب لا قدر الله يُمكنك أداء الاختبار حتى 7 مرات عبر 3 سنوات، تعرف أيضًا على درجة النجاح في القدرة المعرفية اليوم. هيئة تقويم التعليم والتدريب تعلن نتائج اختبار القدرة المعرفية (2) اليوم الثلاثاء 1442/9/8هـ الموافق 2021/4/20م. نرجو للجميع التوفيق والنجاح. للاستعلام عن النتيجة؛ نرجو الدخول على ملفك الشخصي من خلال الرابط: — هيئة تقويم التعليم والتدريب (@EtecKsa) April 20, 2021 تسجيل اختبار القدرة المعرفية 1442 في حال الرسوب، أو الرغبة في التقديم إلى الاختبار يُمكنك التسجيل عبر هيئة تقويم التعليم والتدريب وتطبيق الخطوات التالية: التسجيل إلى موقع المركز الوطني للقياس.
ظهور النتائج من نتائج القدرة المعرفية حيث اليوم بمشيئة الله الخميس بتاريخ 1441/06/19هـ الموافق 2020/02/13م وسوف نضع لكم رابط ظهور نبتائج القدرة المعرفية في السعودية 2020. أعلن برنامج قياس من خلال الموقع الإلكترونية والصفحة الخاصة بهم عبر موقع التواصل الإجتماعي تويتر عن ظهور النتائج اليوم الخميس لنتائج قياس قسم القدرة المعرفية. وأوضح المركز الوطني للقياس، أن اختبار القدرة المعرفية مخصص لكافة المواطنين الحاصلين على البكالوريوس فما فوق، والذين تقدموا للوظائف الإدارية، من خلال نظام الخدمة المدنية (جدارة) وذلك للمراتب السادسة والسابعة والثامنة، ويساعد الاختبار في قياس المهارات التي يمتلكها الفرد، والتي تهدف في المقام الأول لتحفيز سوق العمل السعودي بكافة المؤهلات والمهارات والخبرات المطلوبة. ويمكن الدخول على النتائج من خلال الرابط التالي " رابط الموقع " ويمكنكم الدخول من خلال ادخال المعلومات المطلوبة الخاصة للظهور. هدف القدرات المعرفية قياس القدرة التحليلية والاستدلالية لدى الطالب، ومعرفة قابلية الطالب للتعلم، وذلك من خلال قياس: القدرة على فهم المقروء. القدرة على إدراك العلاقات المنطقية. القدرة على حل مسائل مبنية على مفاهيم رياضية أساسية.
ثالثا: بعدها ينقر على زر تسجيل الدخول، وبعد أن يتمكن من الدخول على لوحة التحكم الخاصة به، عليه أن يضغط على أيقونة عرض النتائج. رابعا: عليه أن يختار نوع الاختبار من القائمة، ثم يختار القدرات المعرفية العامة. أخيرا، ينقر على زر البحث وستعرض له النتيجة الخاصة به في اختبار القدرات المعرفية العامة 1443. تجدر الإشارة إلى أنه بعد أن يقوم المختبر باتباع كل الخطوات التي ذكرناها لكم فيما سبق. سيتمكن من التعرف على نتائج اختبار القدرات المعرفية. كما يمكنه أن يقوم بطباعة النتيجة الخاصة به ليحتفظ بها على شكل ورقي. وبهذا سيتمكن من الاطلاع على نتائج qiyas بشكل سهل من خلال موقع المركز الوطني للقياس الذي وضعته هيئة تقويم التعليم والتدريب السعودية. طريقة التسجيل في الاختبارات المحوسبة qiyas يمكن للطلاب القيام بالتسجيل في الاختبارات المحوسبة قياس من خلال الولوج إلى موقع قياس. بعد ذلك يدرج الطالب الرقم المدني الخاص به وكلمة المرور ورمز التحقق في الأماكن المحددة لها. ثم ينقر على الاختبارات المتاحة له من أجل التسجيل، ويختار الاختبارات المحوسبة منها. بعد ذلك يضع إشارة "صحيح" في خيار داخل المملكة أو خارجها من أجل تقليص النتائج وينقر على متابعة، ثم يتبع ما يلي: بعد قراءة كل التعليمات الواردة والموافقة عليها، يتوجب عليه أن ينقر على زر التالي.
اختيار حقل ليس لديك حساب في قياس؛ وذلك في حال التسجيل أول مرة. إضافة رقم السجل المدني، أو رقم الإقامة طبقًا لحالتك. كتابة تاريخ الميلاد، ومن ثم استكمال إضافة البيانات. التسجيل على المركز الوطني للقياس، ومن ثم الضغط على حقل اختبار القدرة المعرفية. إضافة البيانات المطلوبة بعد مراجعتها بدقة، ومن ثم اختيار نوع الاختبار المناسب لك حيث يُتيح الموقع اختبار ورقي وكمبيوتر. إضافة الوقت والتاريخ المناسب لك في الاختبار ومن ثم تأكيد طلب الحجز. يُرجى العلم بأن نتائج القدرة المعرفية تتم على اختبار لفظي، وكمي واستدلالي وأيضًا مكانية طبقًا، وهو اختبار هام جدًا يُمكن أن يُضيف إليك الكثير في عملك عُقب النجاح به، يُمكنك معرفة نتائج القدرة المعرفية عبر الرابط الذي سبق ذكره أو كتابة بياناتك وسوف نرد عليك في الحال مع النتيجة. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
القدرة على الاستنتاج. القدرة على القياس.
خالد بن الوليد رضي الله عنه. - YouTube
يتصف خالد بن الوليد بالكرم والعطاء والجود وكان دائما عطاء ويعطي الهدايا إلى أشراف العرب وذلك من ماله الخاص، ومضحي ومحب للناس الآخرين عن نفسه. يتصف بالرأي والحكمة والمشورة وعرف عنه الذكاء وعمق التفكير، كما يتصف بالشجاعة، فقال أبو بكر فيه: "عجزت النساء أن يُنشئن مثل خالد"، يعلم خالد بن الوليد رضي الله عنه بأحكام الجهاد ولكن على قدر ضئيل بالعلوم الشرعية الأخرى، مثل باقي صحابة رسول الله. يتمتع خالد بن الوليد رضي الله عنه بالفصاحة والبلاغة حيث أنه خطب بعد مبايعة سيدنا أبو بكر الصديق رضي الله عنه وأثني عليه الجميع كما أثنى عليه أحد الشعراء. قصص رائعة عن خالد بن الوليد رضي الله عنه غزوة مؤتة وهي نفس السنة التي أسلم فيها خالد بن الوليد رضي الله عنه سنة ٨ هجرى، كان جيش المسلمين ٣ ألف مقاتل بينما جيش الروم ٢٠٠ ألف مقاتل وحدثت في هذه الغزوة بطولات عظيمة، وأمر سيدنا رسول الله القائد زيد بن حارثة، فإن قتل تولى بعده جعفر بن أبي طالب، ولما توفي تولى بعده عبدالله بن رواحة، ولما استشهدوا جميع القادة تولي ثابت بن أقرع أخذ الراية، حيث قال للمسلمين أدلكم على رجل شجاع ودلهم على خالد بن الوليد. أعاد خالد بن الوليد رضي الله عنه وحدة الصف وترتيب الجيش من جديد، ثم بذكائه وشجاعته أخر جيش المسلمين وبعد ذلك قدمهم ناحية العدو على مدد، وظن العدو أن جيش المسلمين عدد لا حصر له، مما وقع في نفوسهم الخوف وضعفت عزيمتهم، ويرجع السبب فى تراجع المنظم من قبل المسلمين وعلى رأسهم خالد بن الوليد رضي الله عنه إلى سياستها الفريدة والذكية ويفضل الله عز وجل وأكتفي خالد بن الوليد بتلك الضربة مما تراجع جيوش الروم، ورأى أن لا يقحم المؤمنين في معركة غير متكافئة، واعتبر ذلك سيدنا رسول الله فتحا.
خالد بن الوليد من شجعان الصحابة رضي الله عنهم جميعاً، وهو قائد مظفر، وقد كان عَرْضة لأقلام وألسنة أعداء دين الإسلام، ووضعوا في مسيرته شبهات، يقصد من ورائها النيل من الإسلام نفسه، ولعل هذا خير أراده الله له، ولمن ينال مثله من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقد روي عن عائشة رضي الله عنها، من رواية جابر بن عبدالله قيل لعائشة: "إن ناساً ينالون من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى أبا بكر وعمر، فقالت: وما تعجبون من هذا؟ انقطع عنهم العمل، فأحبّ ألا يقطع عنهم الأجر". أخرجه رزين. أما عبدالله بن عمر رضي الله عنهما فقد روى قاعدة شرعية، في هذا الأمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا رأيتم الذين يسبون أصحابي فقولوا لعنة الله على شركم" أخرجه الترمذي. أما سيرة خالد فقد كانت موضع إعجاب الدارسين وشجاعته ميدان خصب للباحثين وقد كثرت الكتب التي تناولت حياته وأعماله، ومما طبع منها: خالد بن الوليد، لطه الهاشمي، وخالد الوليد لعمر، رضا كحاله، وخالد بن الوليد لصادق عرجون، وموجز سيرة خالد بن الوليد لمحمد سعيد الغرفي، وسيف الله خالد بن الوليد لابن زيد شلبي. قال عنه خير الدين الزركلي: خالد بن الوليد، سيف من سيوف الله، الفاتح الكبير الصحابي، كان من أشراف قريش في الجاهلية، يلي أعنّة الخيل، وشهد مع مشركيهم حروباً ضد الإسلام، إلى أن جاءت عمرة الحديبية، وأسلم قبل فتح مكة، هو وعمرو بن العاص سنة 7هـ.
بينما الحقيقة أن تاريخنا السياسي والعسكري ملئ بهؤلاء القادة الاستراتيجيين ، ساسة وعسكريون ، الذين نجحوا في تقويض أركان الإمبراطوريتين الرومانية والفارسية خلال فترة زمنية قياسية ، كما أنهم وخلال فترة قياسية نجحوا في التحول من حالة البدواة والرعي إلى بناة واحدة من ارقي المدنيات التي عرفها العالم وذلك وفق مبادئ استراتيجية في التخطيط الاستراتيجي للصراع مع الحضارات الأخرى سياسيا وعسكريا وفى مجال البناء على كافة المستويات. وعلى الرغم من أن الخبير العسكري المشهور ليدل هارت قد ألف العديد من الكتب حول الاستراتيجية ، فكرا وتاريخيا وتنظيرا، إلا انه تجاهل بشكل تام أي إشارة للحضارة الإسلامية وقادتها ، وكان هذا التجاهل مستفزا بشكل خاص في كتابه " الاستراتيجية وتاريخها في العالم " ، إذ انه قدم نظرة "بانورامية " لجذور الاستراتيجية وتطورها التاريخي بدءا من الحروب اليونانية ومعارك القائد القرطاجي هانبيال ، ثم يستعرض المؤلف الحروب البيزنطية ويركز بشكل خاص على بيليزيز الذي هزم الفرس في معركة داراس. وينتقل المؤلف بعد ذلك إلى حروب القرون الوسطى مشيدا بالفكر الاستراتيجي للقائد المغولي جنكيز خان ، ثم يحلل معارك القرن الثامن عشر وبشكل خاص معارك مارلبورو وفريدريك الثاني.
ثم ينتقل ليدل هارت إلى الثورة الفرنسية ونابليون بونابرت ، ويتناول بعد ذلك حرب القرم ، والحرب الأهلية الأمريكية ، ويختتم المؤلف رحلته بتحليل الاستراتيجيات التي تم استخدامها في الحرب العالمية الأولى والثانية ، وهكذا ينهي المؤلف استعراضه دون إشارة واحدة إلى الفتوحات العربية الإسلامية ولا إلى القادة العسكريين والاستراتيجيين العرب.