وأضاف البيان أنّه سعيًّا لزيادة الشهادات الاحترافية، تمّ اعتماد خمس شهادات أخرى، وهي شهادة مدقق طاقة معتمد ( CEA)، وشهادة مدير طاقة معتمد ( CEM)، وشهادة أخصائي قياس وتحقق ( CMVP)، وشهادة تمهيدية دولية في اللوجستيات والنقل ( CILT)، وشهادة دولية في اللوجستيات والنقل ( CILT). شهادة مايكروسوفت المهنية المعتمدة mp.fr. وتُعرف الشهادات المهنية الاحترافية، بأنّها الشهادات أو المؤهلات المهنية التي يحصل عليها الشخص لضمان التأهيل والتخصص لأداء وظيفة أو مهمة بالشكل الاحترافي في حقل مهني تخصصي دقيق معتمد من جهة اعتماد أو جمعية مهنية دولية أو محلية. ويستهدف البرنامج المواطنين الراغبين في تطوير مستواهم المهني بحصولهم على الشهادة المهنية الاحترافية، سواء كان المتقدم موظفًا في القطاع الحكومي أو الخاص أو باحثًا عن عمل أو طالبًا. ويشترط «هدف» للاستفادة من دعم البرنامج، حصول الفرد على شهادة مهنية احترافية معتمدة، ضمن قائمة الشهادات المتاحة على موقع البرنامج، وإقرار بعدم دفع تكاليف الشهادة من قبل جهة العمل إذا كان المتقدم موظفًا، علمًا بأنّ الحد الأعلى للدعم هو لشهادتين احترافية فقط لكل متقدم. وتقوم آلية الدفع من الصندوق على مبدأ التعويض للفرد الحاصل على الشهادة وفقًا للتكاليف المحددة على موقع طاقات « »، حيث على المتقدم رفع مطالبة من خلال الموقع مرفقًا معها صورة الشهادة الحاصل عليها المستفيد، ومن ثمّ يتم التحقق من صحة الشهادة، وتحويل تكاليف الشهادة مباشرة إلى حساب المتقدم من خلال رقم الآيبان المسجل في صفحة التسجيل.
في الأثنين 4 رجب 1440ﻫ الموافق لـ 11-3-2019م Estimated reading time: 7 minute(s) "الأحساء اليوم" – الأحساء اعتمد صندوق تنمية الموارد البشرية (هدف)، دعم 14 شهادة احترافية ضمن برنامج دعم الشهادات المهنية الاحترافية، وذلك في عدة قطاعات حيوية في سوق العمل، بهدف رفع كفاءة العاملين في القطاعين العام والخاص، وزيادة الإنتاجية، وإيجاد المزيد من فرص التوظيف للكفاءات الوطنية من خلال التطوير والإحلال. وقال نائب مدير عام الصندوق لقطاع دعم التدريب الدكتور جمعة حامد، إن برنامج دعم الشهادات المهنية الاحترافية يسهم في فتح آفاق واسعة للترقي وتطوير المسار الوظيفي، وتحفيز منظمات الأعمال في القطاعين العام والخاص على إتاحة الفرصة لمنسوبيها للتدريب المتخصص الموثق بشهادات مهنية معتمدة دولياً. وأكد أن برنامج الشهادات المهنية الاحترافية مفتوح أمام موظفي القطاعين العام والخاص إضافة إلى الباحثين عن عمل والطلاب، وأن ذلك يأتي انطلاقاً من الدور الاستراتيجي لـ"هدف" نحو تنمية القوى العاملة الوطنية ورفع قدرتها التنافسية بتطوير مهاراتها وخبراتها في المجالات المتخصصة المطلوبة في سوق العمل.
يحقق برنامج دعم الشهادات المهنية الاحترافية الذي أطلقه صندوق تنمية الموارد البشرية (هدف) مؤخرا خفضا لنسب الانكشاف المهني بين أوساط العاملين السعوديين والسعوديات كما يسهم في إحلال السعوديين في المهن ذات القيمة المضافة وتطوير مهاراتهم وإعادة تأهيل أصحاب بعض التخصصات وذلك انطلاقاً من الدور الاستراتيجي للصندوق نحو تنمية القوى العاملة الوطنية ورفع قدرتها التنافسية بتطوير مهاراتها وخبراتها في المجالات المتخصصة المطلوبة في سوق العمل. ويأتي إطلاق "هدف" لبرنامج الشهادات المهنية الاحترافية في إطار توجه وزارة العمل لدعم توطين الوظائف والمهن ومن ذلك برنامج التوطين الموجه وقرار منع إسناد وحدات التوظيف لغير السعوديين ونطاقات الموزون والعمل عن بعد وتسعة أعشار ورفع كفاءة القوى العاملة في القطاعين العام والخاص ونشر مفهوم التدريب الاحترافي وزيادة إنتاجية سوق العمل وزيادة حصة السعوديين في فرص العمل المنتجة والمجزية وإيجاد فرص وظيفية في منظمات الأعمال من خلال التطوير والإحلال وفتح مجالات واسعه للترقي وتطوير المسار الوظيفي وتحفيز منظمات الأعمال لإتاحة الفرصة لمنسوبيها للتدريب المتخصص الموثق بشهادات مهنية معتمدة دوليا.
[٢] تعريف السعادة في علم الفلسفة لقد تحدث أرسطو كثيرًا عن السعادة، وقال إنها العيش الهنيء والنجاح في الحياة، وبمعنى عام هي الحياة السعيدة، وبالنسبة لأرسطو فإن السعادة تختلف من شخص لآخر؛ فلا يوجد اتفاق حول طبيعة السعادة، حيث يعتقد البعض أن السعادة هي الخير البديهي المرئي مثل الثروة أو المنصب، وبالنسبة للبعض فإن السعادة الحقيقية مُختلفة وتختلف من فرد لفرد، فالمريض يجد السعادة بالصحة والشفاء والفقير يجد السعادة في المال، وآخرون يجدون السعادة في عمل الخير. [٣] كان أفلاطون محتارًا أيضًا في هذه المسألة، فهل يجب المشي في طريق البحث عن السعادة أم أن يبدأ الإنسان في الشعور بالسعادة قبل الوصول للهدف، وبالنسبة لجون ديوي فإن السعادة هي أن تقهر القدر، بأن يضع الإنسان يده بيده، وكملخص فإن السعادة بالنسبة لعلم الفلسفة هي مفهوم يعتمد على الفرد نفسه، فكل إنسان يرى السعادة في مفهومه الخاص. [٣] تعريف السعادة في علم الاجتماع يأتي مفهوم السعادة بالنسبة لعلم الاجتماع في دائرة العلاقات الاجتماعية، فإن التفاعل الاجتماعي يؤثر على سعادة الفرد، ويُعرّف علم الاجتماع السعادة بأنها المشاعر الإيجابية الناتجة عن التفاعل الاجتماعي، ومن الأمثلة على العلاقات الاجتماعية التي تؤدي للسعادة: الزواج، والأصدقاء، والأخوة، وزملاء العمل، والجيران، كما أنَّ علم الاجتماع يلخص السعادة بأنها مقدار الدعم الذي تقدمه شبكة العلاقات الاجتماعية للفرد.
وإلا لكان أسعد الناس الأغنياء والرؤساء، غير أن الدراسات العلمية والمشاهدة الواقعية تنفي ذلك، وربما كان ذلك من تمام عدل الله في هذا الكون، ألا ترى سعادة كثير من الفقراء والمغمورين! بل ألا ترى سعادة كثير من الأغنياء بكثير من الأمور المعنوية التي ربما يمتلكها الفقراء أكثر منهم! فلعل السعادة تكون في الراحة!! ما هي السعادة الحقيقية - موضوع. يظن كثير من الناس أن الراحة تعني السعادة؛ فيسعى لراحة ربما تجلب له كثير من الهم والغم والوحدة والشقاء، وينسى أنه كثيرًا ما يشعر بالسعادة وهو يُتعب جسده، بل قد تكون المشقة هي عين السعادة أحيانًا، فلو اضطررت لأن ترمي نفسك في بئر لتنقذ طفلًا وقع فيه ستكون سعيدًا على الرغم من كل الجروح والآلام التي تعانيها جراء نزولك في البئر، أمَا ترى المشقة التي يكابدها العلماء وطلاب العلم أثناء التحصيل العلمي تضفي عليهم السعادة، وترفعهم إلى مراتب عالية من النشوة على الرغم مما يعانونه من مشاق كبيرة؟!! وكذلك فإنك ترى الرياضي يسعد برياضته رغم تصبب العرق من جسده، وكمن يسعى في خدمة الضعفاء والمحتاجين ويسعد بذلك رغم بذله ونصبه، وكمن ينفق مالًا تحبه نفسه للفقراء والمساكين، فيبذل الإنسان من راحته وما يحب ليجد السعادة في نفسه.
فالمرء يجد كل المتعة أثناء الرحلة, لأنها تمثل الإبداع والحركة, والشوق.. وفرح الرسام باللوحات التي يرسمها ينتهي مع انتهاء الرسم, كذلك الأمر بالنسبة إلى المؤلف, والمخترع, والعالم.. لا تكتمل السعادة لإنسان إلا إذا توفرت له ثلاثة أشياء: شيء يعمله, وشيء يُحبه, وشيء يطمح إليه.. ومع فقدانه لأي واحد منها يفقد السعادة. إن السعادة تكمن فيما تبحث عنه, وليس فيما تحصل عليه. مفهوم السعادة الحقيقية | مقالات الرأي | النور نيوز. فهي تلك اللذة التي تريد الحصول عليها, أما التي نلتها وقضيت منها وطرك فقد انتهى أمرها. فالسعادة هي من الشوق نحو تحقيق ما تصبو إليه النفس, أكثر مما هي في الحصول عليه. السعادة الحقيقية والمطلقة سنجدها فقط في الجنة إنّ الله تعالى لم يخلق في هذه الحياة قوة إلا وفيها جانب من الضعف, ولا جمالاًً إلا وفيه شيء من القبح, ولا وردةً إلا وهي محاطة بالشوك, ولا فاكهة إلا وفيها بعض القشور, ولا نهاراً إلا وبعده ليل, ولا غنى إلا ومعه حاجة.. إلا أن كل اللذات, وأكثر مما يمكن أن يتخيله عقل البشر, موجودة في الجنة فهي السعادة الحقيقية, والراحة الحقيقية, والحياة الحقيقية. فمن أراد مثل هذه السعادة فليبتغ فيما آتاه الله الدار الآخرة, من غير أن ينسى نصيبه من الدنيا.
[٦] السّعادة في الإسلام لا تقتصرُ السّعادة في الإسلام على المعنى الماديّ منها فقط، وإنْ كانت الأسباب المادية عنصراً من عناصر السّعادة، بل ركّزت على الجانب المعنويّ لكونه أثراً يأتي من السّلوك الصحيح والقويم. تشملُ السّعادة في الإسلام مَرحلتين، هما: [٧] السّعادة الدنيوية: أتى الإسلام بضَوابط وشرائع تكفلُ للإنسان سعادته في الدّنيا، لكنّه يُقرّ بأنّ الحياة الدّنيا ما هي إلا دربٌ للوصول للآخرة، وأن عليه أن يسعَى للعمل الصّالح في الدنيا للوُصول لسعادة الآخرة، فقد قال تعالى: (مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً) ، [٨] وقال تعالى: (وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَلَا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا). [٩] السعادة الأخرويّة: هي السّعادة التي تتّصف بالكمال والديمومة والخلود، وهي ما يجنيه المرء جراء عمله الصالح في حياته الدّنيا، وفيها يقولُ تعالى: (الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلَامٌ عَلَيْكُمُ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ) ، [١٠] كما يقول تعالى: (لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ وَلَدَارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ وَلَنِعْمَ دَارُ الْمُتَّقِينَ).
المفتاح الثالث لتحقيق السعادة: الإعتناء بصحتك: كيف يمكنك أن تشعر بالسعادة وأنت سبب رئيسي في تدهور صحتك، إن المشاعر التي تنتابك تتأثر بالإضافة إلى الرسائل الخارجية التي تتلقاها من محيطك بحالتك الصحية، عليك الإعتناء بصحتك، عبر اتباع نظام غذائي صحي ومتوازن يضمن لجسدك الحصول على كل المواد التي يحتاجها لكي تعمل كل وظائفه كما يجب، مارس الرياضة أيضا على الأقل مرتين في الأسبوع، ومن الأفضل الإلتزام بأوقات معينة لذلك من خلال الإنخراط بنادي رياضي وتعلم إحدى فنون الدفاع عن النفس كاقتراح، وتجنب الوقوع في المشاكل أو خلق المشاكل لأن ذلك يجعلك تشعر بمشاعر سلبية تؤثر بدورها على حالتك الجسدية.
[٥] يَعدُّ الفلاسفة المسلمون السّعادة الحقيقية في إشباع لذّة العقل والذّهن بالمعارف والعلوم، بالإضافة لتقدير ورفع قيمة الأعمال المرتكزة على الجهدِ الذّهنيّ، ويتّفق هُنا الكنديّ وابن مسكويه، والفارابي، وابن رشدُ في كون السّعادة الحقيقية تتجلّى في طلب علوم الحكمة والفلسفة والعمل بالعلوم المنطقية والنظريّة بهدفِ الوصول لنتائج وحقائق صادقة، ومن الجدير ذكره أنّ الفلاسفة المسلمين واليونانيين القدماء قد اتّفقوا على كونِ السّعادة الحقيقة تتجلّى في الإيمان، والعمل السليم البنّاء، وإعمال العقل والفكر لإكمال إرواء الملذّات الدنيوية، وهذه الطريقة الأفضل للارتِقاء بالأمم والوصول أخيراً للسعادة. [٥] إنّ بذور السّعادة وأساسها يكمنُ في دواخل البشر جميعاً، إلّا أنهم دائمُو البحثِ عنها خارج روحهم ونفسهم، ممّا يستنزف طاقاتهم من عملٍ وعائلةٍ وأموال وطعام، ليستشعروها لفترةٍ صَغيرةٍ وخاطفة، ويسعون بعدها في دوّامة للحصول عليها مرّة أخرى، ولذلك على الإنسانِ البحثُ عن السّعادة الحقيقية في أعماق داخله فقط، وإلّا فلن يجدها في أيّ شيء خارجيّ بشكلٍ حقيقيّ. [٢] السعادة الحقيقية قرار إنّ السعادةَ الحقيقيةَ قرارٌ يتّخذهُ الإنسان بإراداته وصبره ورغبته، فإذا عزمَ الإنسان على أن يكونَ سعيداً سيفرحُ بأبسط الأشياء وأصغرها ويحفلُ بها، وينظرُ لها بعين الرِّضا والحب، لا السخط والكره، وسيركُل كلّ ما يُنغّص عليه فرح وسعادة يومه؛ حيثُ لن يستطيعَ الإنسان أن يمنَع الهموم والمتاعب من التحلّق حوله، لكنّه بالطّبع يستطيع أن يمنعها من دخول عقله، فوسائل التّنغيصِ وطُرقه كثيرة، لا تنتهي إلّا باتّخاذ المرء قراراً يمنحُ به نفسه السّعادة.
اقرأ أيضاً: شعور جيد عليك تجربته أسطورة السعادة البشرية اقترحت الفيلسوفة جينيفر هيشت التي تدرس تاريخ السعادة في كتابها "أسطورة السعادة" أننا جميعاً نحن البشري نختبر أنواعاً مختلفة من السعادة. لكن بعض أنواع السعادة قد تتعارض مع بعضها البعض. لذا فإن من المستحيل أن نحصل على جميع أنواع السعادة في الوقت ذاته. على سبيل المثال إن الوصول إلى حياة تقوم على أسس متينة من الرضا مثل الوضع المهني الناجح والزواج الناجح وغيرها من مقاييس الحياة السعيدة يتطلب الكثير من الوقت والجهد والتضحية بالعديد من الملذات. لكن مع ازدياد السعادة في أحد مجالات الحياة، فإنها غالباً ما تنخفض في مجال آخر. ألن يكون من الرائع حقا أن.. فلسفة السعادة إن جميع البشر تقريباً ينظرون إلى الماضي بنظرة سعيدة مبهجة نوعاً ما، ومع ذلك يرون أن المستقبل يحمل كثيراً من الأمل والإمكانات والسعادة. هنا تزداد هذه المعضلة إرباكاً. نظراً للطريقة التي تعالج بها أدمغتنا تجربة السعادة. لننظر إلى هذه الأمثلة لتبسيط المسألة: جميعناً بلا استثناء قد اختبرنا في الحياة مقولات من أمثال " ألن يكون من الرائع حقاً أن نذهب إلى الجامعة؟ ألن يكون من الرائع أن نقع في الحب؟ ألن يكون من الجميل أن نتزوج؟ ألا يبدو من جميلاً أن يكون لدينا أطفال؟ وهكذا دواليك لن نتوقف على أمر واحد.