أما بمنطقة الصويرة البرية، تضيف المديرة العامة للمكتب الوطني للهيدروكاربورات والمعادن، فقد أنتج هذا الحوض كميات من الغاز والغاز المكثف من طبقات الترياس منذ الثمانينات، والبترول من طبقات الجوراسي منذ السبعينات، بالإضافة إلى استمرار إنتاج الغاز من رخصة الامتياز المسماة مسقالة. اوقات الصلاة الحفر والطباعه بالقوالب. كما أسفرت نتائج الآبار الأخيرة عن وجود تراكمات بالترياس والجوراسي سيتم تأكيدها بدراسات تكميلية. وأشارت بنخضرا إلى أن حوض تندرارة شهد حفر خمس آبار من قبل المكتب الوطني للهيدروكاربورات والمعادن وشركائه "ساوند إينرجي" و"شلومبيرجي" ما بين 2016 و 2019، أبان بئران منها عن وجود الغاز الطبيعي، موضحة أنه تم في هذا الصدد إبرام اتفاقية "امتياز استغلال" لتطوير الحقل وتأهيله للإنتاج. وعلاقة بالمنطقة البحرية لطرفاية أكادير، أوردت المسؤولة أنه تم حفر 7 آبار، ثلاثة منها بالمياه غير العميقة حيث ثبت وجود بترول ثقيل وخفيف نسبيا في اثنين منها بكل من منطقة طرفاية وإيفني البحريتين، في حين تم حفر 4 آبار بالمياه العميقة كشفت 3 منها عن مؤشرات البترول والغاز. وبالنسبة للمنطقة البحرية لبوجدور، الممتدة على مساحة شاسعة تبلغ حوالي 200 ألف كلم مربع، أفادت بنخضرا أنها عرفت حفر بئر واحدة من قبل شريكي المكتب "كوسموس" و"كابريكورن" أواخر 2014 وبداية 2015، وأبانت عن اكتشاف للغاز والغاز المكثف، لكن بدون جدوى اقتصادية.
كما لفت إلى أن العرب استقروا حول كنيسة المدينة، وأن النقوش تدل على أن الأمويين مكثوا في كنيدوس لمدة 30 عامًا تقريبًا. وزاد: "كنيدوس هي البوابة والمدخل إلى بحر إيجة، لذلك سعى الأمويون إلى الاحتفاظ بمثلث كوس ـ رودست ـ كنيدوس، بغرض التمكن من اعتراض البحرية البيزنطية خلال حملات الفتح الموجهة نحو القسطنطينية، وكذلك حماية السفن الصديقة في بحر إيجة".
وجه المكتب الإقليمي للعصبة المغربية للدفاع عن حقوق الإنسان بمراكش، مراسلة إلى رئيسة المجلس الجماعي للمدينة، فاطمة الزهراء المنصوري، في شأن ظاهرة حراس السيارات التي باتت تقلق راحة المواطنين من خلال مطالبتهم بإتاوات مقابل ركن سياراتهم بالشارع العام، وهي الظاهرة التي لم تفلح المجالس المتعاقبة على إيجاد حل لها. بتكلفة 4 ملايين و850 ألفًا.. متابعة أعمال إنشاء وحدة مرور دار السلام بسوهاج | أهل مصر. وقالت العصبة، إن هذا الأمر أصبح مصدر قلق حقيقي للمواطن لما يتكبده يوميا من صوائر غير قانونية تستخلص منه عنوة وهو يتنقل بسيارته ويتوقف بها لقضاء أغراضه ومآربه، رغم أنه يؤدي ما يلزمه به القانون من ضريبة سنوية وتامين وغيرها من الالتزامات. ولفتت المراسلة إلى أن القانون يمنع على المجلس الجماعي كراء الأملاك العمومية لهؤلاء، مضيفا أن حراس السيارات لا يسيئون فقط إلى المواطنين بابتزازهم، بل يسيئون كذلك إلى القطاع السياحي من خلال ابتزاز السياح الأجانب. وطالبت العصبة المجلس الجماعي بالعمل على فسخ كل عقود الكراء المنصبة على جنبات الطرق العمومية، والقيام تبعا لاختصاصات المجلس كشرطة إدارية بتنقية الشوارع من كل الظواهر المشينة التي يعاني منها المواطن، في مقدمتها أصحاب السترات الصفراء، إضافة إلى تقديم شكايات ضدهم أمام القضاء.
تابع المحاسب محمد عوض، رئيس مركز ومدينة دار السلام، جنوب سوهاج أعمال إنشاء المرحلة الأولى من إنشاء وحدة مرور دار السلام ضمن خطة العام المالي الحالي 2021/2022. اوقات الصلاة في الحفر. وتم الانتهاء من أعمال الحفر، وجاري صب الأرضيات، وتم حفر السور تمهيدًا للإنشاء، وتبلغ مساحة وحدة المرور بدار السلام 9 آلاف متر مربع. وجدير بالذكر أنه يتم العمل على مراحل على أن يتم العمل بالمرحلة الثانية العام المالي القادم 2022/2023، وتبلغ التكلفة الإجمالية للمرحلة الأولى 4850000. ويهدف إنشاء وحدة المرور لخدمة أهالي مركز دار السلام بالكامل والتسهيل عليهم؛ نظرَا لبعد المسافة بين المركز والمراكز الأخرى وجاري المتابعة والعمل.
DR مدة القراءة: 4' أفادت المديرة العامة للمكتب الوطني للهيدروكاربورات والمعادن، أمينة بنخضرا، اليوم الأربعاء، بمجلس النواب أنه تم حفر 67 بئرا خلال الفترة الممتدة بين سنة 2000 و2022، كشفت أربعون منها عن وجود كميات من الغاز الطبيعي. وأوضحت بنخضرا، في عرض قدمته أمام لجنة البنيات الأساسية والطاقة والمعادن والبيئة، أن هذه الاستكشافات، رغم صغر حجمها، تتميز بمردودية اقتصادية نظرا لتوفر شبكة الأنابيب الغازية بعين المكان وسوق محلية متمثلة في عدة وحدات صناعية. وفي سياق ذي صلة، كشفت المسؤولة أن هناك 11 شركة تشتغل في مجال التنقيب عن الهيدروكاربورات في المغرب، موضحة انها تقوم، بناء على الاتفاقيات المبرمة مع المكتب وضمن برمجة زمنية تمتد لعدة مراحل، بأشغال المسح والتأويل للاهتزازات الثنائية والثلاثية الأبعاد، قصد تثمين الإمكانيات الهيدروكاربوراتية للمناطق التي تشتغل فيها، ثم حفر آبار استكشافية في حالة ما أثبتت الدراسات التقييمية وجود مؤشرات مشجعة. متحف إزمير يسحر زواره بتماثيل تعود لآلاف السنين. وبخصوص حصيلة الاستكشافات، أوردت بنخضرا أن شركة "ريبسول" تمكنت من اكتشاف كميات من الغاز بمنطقة الغرب البحري، وبالضبط بساحل العرائش، وهو ما تأكد بواسطة البئر المنجزة من طرف شركة شاريوت أويل نهاية 2021 وبداية 2022.
من جهة أخرى كشفت بنخضرا أن شركة "إس دي إكس إينرجي" ستقوم بحفر 13 بئرا بالمناطق البرية بكل من جنوب لالة ميمونة والغرب الغربي وسبو المركزي وغرب مولاي بوشة، بالإضافة إلى القيام بمسح 150 كلم مربع من الاهتزازات الثلاثية الأبعاد، في حين تتوقع شركتا "بيل" و"فوربيترو" حفر بئرين بحاحا البرية. كما تعتزم شركة "بريداتور غاز"، وفقا لبنخضرا، حفر ثلاث آبار ومسح 200 كلم مربع من الاهتزازات الثلاثية الأبعاد، بينما ستقوم "ساوند إنرجي" بحفر 5 آبار بكل من أنوال وتاندرارة الكبرى وسيدي المختار البري، بالإضافة إلى 300 كلم مربع من الاهتزازات الثلاثية الأبعاد، و500 كلم من الاهتزازات الثنائية الأبعاد، بالإضافة إلى حصولها على رخصة استغلال تندرارة وإنجاز مشروع محطة صغيرة للغاز الطبيعي المسال. وفي المناطق البحرية، أشارت السيدة بخضرة إلى أن شركة "شاريوت النفط والغاز" ستقوم بمسح ومعالجة 1000 كلم من الاهتزازات الثنائية الأبعاد بمنطقة ريصانة البحرية، في حين ستقوم "هانت أويل" بحفر بئر واحدة بموكادور البحرية، و"أوروبا النفط والغاز" بحفر بئر واحدة بإنزكان البحرية، أما "إيني" و"قطر للبترول" فستقومان بحفر بئرين بطرفاية البحرية الضحلة.
حدثنا ابن حميد قال: ثنا حكام ، عن عنبسة ، عمن حدثه ، عن أبي صالح قال: [ ص: 326] قدم النبي - صلى الله عليه وسلم - المدينة على غير منزل ، فكان نساء النبي - صلى الله عليه وسلم - وغيرهن إذا كان الليل خرجن يقضين حوائجهن. يا أيها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين والمؤمنات. وكان رجال يجلسون على الطريق للغزل. فأنزل الله ( يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن) يقنعن بالجلباب حتى تعرف الأمة من الحرة. وقوله ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) يقول - تعالى ذكره -: إدناؤهن جلابيبهن إذا أدنينها عليهن أقرب وأحرى أن يعرفن ممن مررن به ، ويعلموا أنهن لسن بإماء فيتنكبوا عن أذاهن بقول مكروه ، أو تعرض بريبة ( وكان الله غفورا) لما سلف منهن من تركهن إدناءهن الجلابيب عليهن ( رحيما) بهن أن يعاقبهن بعد توبتهن بإدناء الجلابيب عليهن.
والمراد بذلك أن الآية إذا كانت عامة بلفظها ، فلا يقصر حكمها على السبب الخاص الذي شرعت ابتداء لأجله. فقوله تعالى: (ونساء المؤمنين) لفظ عام يشمل كل مؤمنة إلى قيام الساعة ، فلا يجوز قصره على النساء الموجودات في عهد النبي صلى الله عليه وسلم اعتمادا على سبب نزول الآية السابق. ولو قيل بقصر الآيات العامة على أسبابها الخاصة لأدى ذلك إلى تعطيل كثير من الأحكام ، ولما كان القرآن عاما لجميع الخلق صالحا لكل زمان ومكان. فآيات الظهار - مثلا- سبب نزولها هو ظهار أوس بن الصامت من زوجته ، فلا يقال إن حكمها مختص به وبزوجته. وهكذا آيات المواريث والجهاد واللعان والقذف والمحاربة نزلت على أسباب معينة، وقد اتفقت الأمة على أن حكمها عام باق إلى قيام الساعة. (ينظر: مجموع الفتاوى لشيخ الإسلام (31/ 28)، وشرح الأصول من علم الأصول للشيخ ابن عثيمين ص 262). ما حكم الصيام بدون ارتداء الحجاب؟.. اعرفي الإجابة في الحلقة الأولى من برنامج فتاوى نسائية. ولو قيل بقصر هذه الآيات على سببها، لما كان الحجاب واجبا على المؤمنات بعد تمكن الإسلام في المدينة، وانتفاء الأذى للنساء، وهذا لا قائل به، ولا شاهد عليه، فلم ينقل عن مؤمنة أنها تركت الحجاب في آخر حياة النبي صلى الله عليه وسلم، أو في عهد أبي أو عمر بحجة انتفاء الأذى! مع أننا لا نسلم بزوال السبب الذي شرع الحجاب له ابتداء، وهو تعرض الفجار للنساء الكاشفات، وانكفافهن عن النساء المستورات، فإن هذا باق إلى اليوم، فمن أبدت زينتها وكشفت عن مفاتنها، فقد أغرت بها الفساق، ودعتهم إلى النظر إليها والافتتان بها.
تنبيه: أجمع العلماء أن ستر المرأة لوجهها وكفيها مشروع، وأنه عبادة تؤجر المرأة عليه، وإنما اختلفوا هل هو مستحب أو واجب، وأجمع العلماء أنه لا يجوز للمرأة أن تتبرج بإبداء شيء من بدنها أو زينتها التي حرَّم الله عليها إبداءها أمام الرجال الأجانب عنها، وإنما اختلفوا في إبداء وجهها وكفيها إذا لم تكن متبرجة. ينظر: ((منحة الغفار)) لابن الأمير الصنعاني (4/ 2011-2012)، ((جلباب المرأة المسلمة)) للألباني (ص: 5، 119 - 125)، ((حراسة الفضيلة)) لبكر أبو زيد (ص: 71، 73). مسألة: لو أن امرأة مؤمنة اطمأن قلبها لقول من يرى عدم وجوب ستر المرأة لوجهها وكفيها من فقهاء الإسلام، فهل يسوغ الإنكار عليها إذا كشفت وجهها في الطريق من غير تبرج؟ ذكر هذه المسألة ابن مفلح رحمه الله في كتابه الآداب الشرعية (1/ 280)، وقرر أنه لا يسوغ الإنكار عليها لاختلاف الفقهاء في هذه المسألة. يا أيها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين رجال صدقوا. وما أحسن ما قال شيخ الإسلام ابن تيمية: ليس للعالم والمفتي أن يُلزم الناس باتباعه في مثل هذه المسائل؛ ولهذا لما استشار الرشيد مالكا أن يحمل الناس على موطئه في مثل هذه المسائل منعه من ذلك.. ولهذا كان بعض العلماء يقول: إجماعهم حجة قاطعة، واختلافهم رحمة واسعة.
أما زوجات النبي صلى الله عليه و سلم فلهن حكمٌ خاص فيجب عليهن ستر جميع أبدانهن حتى الوجه و الكفين و هذه الآية الكريمة لا تفيد وجوب تغطية الوجه على المرأة لأن الجلباب ليس هو ما يستر به الوجه بل إنما يستر به الوجه يسمى نقاباً و ما يستر به الرأس و النحر يسمى خماراً و معنى قوله تعالى { ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ}، لأن الحرائر أقرب للسلامة من أذى السفهاء إذا تميزن عن الإماء لأن الفساق كانوا يتعرضون للحرائر إن ظنوا أنهن إماء ففي ستر الحرة رأسها و عنقها سلامة من تعرض الفساق لها. اللهم ثبتنا على الحق و مناصرته اللهم اجعلنا من أصحاب القول السديد و زهدنا في الدنيا و رغبنا في الآخرة و تب علينا، ربنا ءاتنا في الدنيا حسنة و في الآخرة حسنة و قنا عذاب النار، ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا و هب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب و الحمد لله رب العالمين.
قال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله: " وكم مِن امرأة يسقط خمارها عن وجهها من غير قصد ، فيراه بعض الناس في تلك الحال ، كما قال نابغة ذبيان: سقط النصيف ولم ترد إسقاطه *** فتناولته واتقتنا باليد " انتهى. " أضواء البيان " ( 6 / 252 ، 253). الباحث القرآني. ومعنى البيت: سقط غطاء الوجه – وهو النصيف - ، من غير قصد ، ولا عمد ، فغطت وجهها بيدها ؛ مخافة أن يُرى. 7- النظر إلى الصور المحرمة ، والأفلام الخليعة ، ونحو ذلك. 8- النظر إلى امرأة كشفت وجهها ، حيث تظن نفسها بعيدة عن أعين الرجال الأجانب. فتبين من ذلك أن قوله تعالى: ( قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ) النور/ 30 ، لا يلزم منه القول بكشف وجه المرأة.
[٦] ألّا يكون الحجاب زينةً في نفسه؛ ويدخل في ذلك كلّ ما من شأنه أن يلفت أنظار الرجال. ألّا يشفّ الحجاب عمّا تحته؛ لأنّ ذلك لا يدخل في معنى الحجاب. أن يكون الحجاب فضفاضاً غير ضيّق؛ لأن الستر لا يتحقّق إلّا باللباس الواسع، إلّا أنّ اللباس الضّيق وإن كان لا يُظهر لون البشرة فهو يُظهر حجم الأعضاء، ويصوّرها في عين الناظر. ألّا يكون الحجاب له رائحةً من الطيب والبخور وغيرهما؛ لورود النهي من النبي -صلّى الله عليه وسلّم- بقوله: (أيّما امرأةٍ استعطَرت فمرّت على قومٍ؛ ليجدوا من ريحها، فهي زانيةٌ) ، [٧] فقد وصفها رسول الله أنّها زانية؛ لأنّها دعت الرجال للنظر إليها، وإثارة شهواتهم. يا أيها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين عائشة. ألّا يُشبه لباسها لباس الرجال؛ فقد لعن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- من تشبّه بالرجال من النساء ، ومن تشبّه بالنساء من الرجال. ألّا تقصد التشبّه بالكافرات في لباسها؛ فقد ورد النهي من الشرع عن التشبّه بهم. ألّا يكون لباس شُهرةٍ ؛ وهو الذي تتميّز فيه بين النساء، إمّا بلونه، أو شكله، أو كثر الزخارف فيه.