حديث: (من صلى علي صلاة صلى الله عليه ألف صلاة) السؤال: ما صحة هذا الحديث: قال النبي صلى الله عليه وآله: (من صلى عليه صلاةً صلى الله عليه ألف صلاة, ومن صلى عليه عشراً كانت له نوراً يوم القيامة ، ومن صلى عليه ألف صلاةً كاملة كانت له شفيعاً يوم القيامة ، ومن صلىّ عليه في كل يوم ألف صلاة لم يعذب في قبره ولو كانت ذنوبه كزبد البحر)؟ الجواب: الحمد لله لم نجد هذا الحديث في شيء كتب السنة التي بين أيدينا ، ولم نقف على نقله عند أحد من أهل العلم ، فلا تجوز نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم. الصلاة على الرسول( صلي الله عليه و سلم). والظاهر: أنها مكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم ، ومما يدل على ذلك: أنه مخالف لما ثبت في الصحيح ، فمما ثبت في السنة الصحيحة أن من صلى على النبي صلى الله عليه وسلم صلاة واحدة صلى الله عليه بها عشر مرات ، وليس ألف مرة. فعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا) رواه مسلم (384). والمشروع للمؤمن أن يكثر من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، بقدر استطاعته ، لما يترتب على ذلك من عظيم الثواب في الدنيا والآخرة.
تاريخ النشر: الثلاثاء 10 شوال 1438 هـ - 4-7-2017 م التقييم: رقم الفتوى: 355492 78622 0 136 السؤال هل يجوز أن أصلي على النبي صلَّى الله عليه وسلَّم كل يوم 1000 مرة، 500 بعد أذكار الصباح، و 500 بعد أذكار المساء؟ وجزاكم الله خيرًا. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فالصلاةُ على النبي صلى الله عليه وسلم، عبادة عظيمة الثواب, وثبت الترغيب فيها, ومن ذلك ما رواه الإمام مسلم, وغيره، عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من صلى عليّ واحدة، صلى الله عليه عشرًا. وقد ورد في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ألف مرة في اليوم حديث لا يثبت، فقد وصفه الشيخ الألباني في ضعيف الترغيب والترهيب بكونه حديثًا منكرًا، ولفظه: مَنْ صلَّى عليَّ في يومٍ ألفَ مَرّةٍ، لَم يَمُتْ حتى يرى مَقْعَدَهُ مِنَ الجَنَّةِ. من صلى داخل المسجد الحرام يتوجه الى - موقع محتويات. ويقول الشيخ ابن عثيمين في فتاوى على الدرب: فإذا قال: الصلاة على الرسول مشروعة كل وقت، قلنا: صدقتَ، لكن لماذا تقيدها بألف، أين الدليل لك؟. انتهى. وبناء على ما سبق؛ فإننا ننصح السائل بالإكثار من الصلاة على النبي صلى الله عليه, وسلم من غير التقيد بعدد معين؛ مخافة الوقوع في الابتداع.
وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (8/4): رجاله ثقات. وقال الألباني في الصحيحة (6/318): الحديث بهذا اللفظ منكر ، لتفرد نبيط به، ومخالفته لكل من رواه عن أنس في متنه. وتوسع أكثر في السلسلة الضعيفة (364). وقال سماحة الشيخ في مجموع فتاويه (26/285): هو حديث ليس بصحيح، وإن صححه بعضهم فهو حديث ضعيف. وأفرد الحديث بالتأليف: الشيخ حماد الأنصاري، والشيخ عبدالعزيز الربيعان، والرسالتان مطبوعتان، وانظر: الأحاديث الواردة في فضائل المدينة للرفاعي (ص435). «مَنْ دَعَا بِهِ رُفِعَ عَمَلُهُ بِعَمَلِ أَلْفِ صِدِّيقٍ».. ثواب دعاء يوم 8 رمضان. • وفي الباب عن أنس، وعمر، وأبي هريرة، وابن عباس، وأبي كاهل، بسياق عام ليس فيه تخصيص المسجد النبوي، ولا يصح منها شيء. انظر مسند الشهاب (1/285)، وجامع المسانيد للخوارزمي (1/428)، والبدر المنير لابن الملقن (4/397). وصوّب الترمذي وغيره وقفه على أنس. وهذا الموقوف رواه الترمذي (241) وعبدالرزاق (1/528) وبحشل في تاريخ واسط (ص65-66) والدولابي في الكنى (2/50) وابن عدي (2/402 و3/19) والبيهقي في الشعب (6/162 السلفية، 3/62 العلمية) من طرق عن أنس رضي الله عنه قال: "من لم تفته الركعة الأولى من الصلاة أربعين يوما كتبت له براءتان: براءة من النار، وبراءة من النفاق"، وهو عنه صحيح، وذكر الألباني أن له حكم الرفع، فإنه لا يُقال من قبل الرأي، والله أعلم.
قال الحافظ ابن كثير رحمه الله: وقوله تعالى: تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ قَالَ مُجَاهِدٌ وَالسُّدِّيُّ وَزَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ وَابْنُهُ: يَعْنِي عِنْدَ الْمَوْتِ قَائِلِينَ أَلَّا تَخافُوا. قَالَ مُجَاهِدٌ وَعِكْرِمَةُ وَزَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ: أَيْ مِمَّا تُقْدِمُونَ عَلَيْهِ مِنْ أَمْرِ الآخرة وَلا تَحْزَنُوا عَلَى مَا خَلَّفْتُمُوهُ مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا مِنْ وَلَدٍ وَأَهْلٍ وَمَالٍ أَوْ دَيْنٍ فَإِنَّا نَخْلُفُكُمْ فِيهِ، وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ فَيُبَشِّرُونَهُمْ بذهاب الشر وحصول الخير. وهذا كما جاء في حديث البراء رضي الله عنه قال: أَنَّ الْمَلَائِكَةَ تَقُولُ لِرُوحِ الْمُؤْمِنِ اخْرُجِي أَيَّتُهَا الرُّوحُ الطَّيِّبَةُ فِي الْجَسَدِ الطَّيِّبِ كُنْتِ تَعْمُرِينَهُ اخْرُجِي إِلَى روح وريحان ورب غير غضبان. انتهى. كما يمكن أن تكون البشارة عن طريق رؤيا يراها الشخص المبشر أو ترى له، كما في صحيح مسلم عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَشَفَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- السِّتَارَةَ وَالنَّاسُ صُفُوفٌ خَلْفَ أَبِى بَكْرٍ فَقَالَ: أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ لَمْ يَبْقَ مِنْ مُبَشِّرَاتِ النُّبُوَّةِ إِلاَّ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يَرَاهَا الْمُسْلِمُ أَوْ تُرَى لَهُ.... وفي المسند وغيره عن عبادة بن الصامت قال: سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم عن قوله تبارك وتعالى: { لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة} قال: هي الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى له.
وأوضح عبد السلام: أن ليلة القدر هي ليلة الحكم. والمعنى ليلة التقدير; وسميت بذلك لأن الله تعالى يقدر فيها ما يشاء من أمره ، إلى مثلها من السنة القابلة; من أمر الموت والأجل والرزق وغيره. ويسلمه إلى مدبرات الأمور ، وهم أربعة من الملائكة: إسرافيل ، وميكائيل ، وعزرائيل ، وجبريل. عليهم السلام ، عن ابن عباس قال: يكتب من أم الكتاب ما يكون في السنة من رزق ومطر وحياة وموت ، حتى الحاج. وقال عكرمة: يكتب حاج بيت الله تعالى في ليلة القدر بأسمائهم وأسماء أباءهم ، ما يغادر منهم أحد ، ولا يزاد فيهم. ودعا عبد السلام، المسلمين إلى الحرص على إحياء العشر الأواخر من رمضان لعل الإنسان يفوز بها وهو على طاعة الله سبحانه وتعالى. تقول السيدة عائشة رضي الله عنها وأرضاها تقول لسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله لو علمت ليلة القدر أي ليلة هي ما أقول. فقال لها صلى الله عليه وسلم قولي اللهم إنك عفو تحب العفو فأعفو عنى. وتساءل لماذا سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم اختار هذا الدعاء. دعاء ليلة القدر. العفو اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فأعفو عنى. والجواب لأن الله لو عفاك شفاك من الأمراض. ولأن الله لو عفاك. عفاك من كل الابتلاءات لأن الله لو عفاك رضي عنك فسألوا الله العفو والعافية في هذه الليلة الطيبة المباركة.
تدل رؤية الكثير من العناكب الصفراء على فشل العلاقة الزوجية، فقد تزداد المشاكل حتى تصل إلى حد الطلاق. يدل العنكبوت الأصفر على ضعف عزيمة الرائي وعدم قدرته على تخطي أزماته النفسية والمالية بسهولة. رؤية هذا المنام تشير إلى تدهور الحالة الصحية للرائي. رؤية العناكب بألوان مختلفة كالأصفر والأسود تدل على تدهور الحالة المادية للرائي. تدل رؤية العزباء للعنكبوت الأصفر على وجود أصدقاء حاقدين يرغبون في إيذائها. إذا رأى الشاب أن عنكبوتًا أصفرًا يحيك شباكه بقرب فراشه فإن المنام يدل على تربص عدو بالرائي متخفي في ثوب الصداقة. لدغ العنكبوت الأصفر للرائية يدل على تحول صديقة مقربة منها إلى مخادعة. ما تفسير رؤية العنكبوت الأسود في المنام؟ - موضوع سؤال وجواب. تفسير حلم العنكبوت الاسود وقتله حملت رؤيا العَنكبوت الأسود وقتله في المنام التأويلات التالية: [1] يرمز العنكبوت في منام الرجل إلى المرأة الفاسدة التي تمتنع عن زوجها. يشير المنام إلى عودة العلاقة الطيبة بين الزوجين وزوال الخلافات الأسرية. يدل المنام على تمكن الرائي من هزم أعدائه. رؤية العزباء للمنام تدل على تفريج الكرب وحل مشكلاتها التي كانت تعاني منها لفترة طويلة. إذا رأت المتزوجة هذا المنام فهذه إشارة إلى تخلصها من صديقتها الحاقدة.
أما للمطلقة تشير إلى فقد أحد المقربين منها. وللحامل فرؤية خيوط العنكبوت تشير إلى حدوث بعض الاضطرابات في حملها،و لكنها ستتخطى ذلك. كما تدل على الخلافات العائلية أيضاً ولكن سيعوضها الله تعالى بطفل سليم معافي ينهي تلك الخلافات. أما رؤية خيوط العنكبوت للشباب تعني فقدان ما انتظر تحقيقه طويلاً. وفيه أيضاً أنه سيحصل على خير كبير بعد التعب لفترة من الوقت. وتشير رؤية خيوط العنكبوت في البيت في منام الرجل على تعرضه لبعض المشاكل في حياته ولكن سرعان ما سيتخطاها وتنفرج جميع همومه. إقرأ ايضًا: تفسير رؤية القماش الهروب من العنكبوت في المنام: في رؤية الهروب من العنكبوت في منام الرائي إشارة إلى الخلاص من أحد الأشخاص تسبب في متاعب كبيرة له. وفيه أيضاً إشارة إلى أن صاحب الرؤيا سيتقرب من شخص يثير المشاكل ويتسبب في الكثير من المصاعب للرائي. تفسير حلم العنكبوت الكبير: في تأويل رؤية العنكبوت الكبير الحجم إشارة إلى وجود امرأة تقوم بالسحر، وفعلل المعاصي وتبتعد عن دينها كلياً. يمكنك ترك حلمك من خلال التعليقات، وسوف يقوم الفري قالمختص بتفسير حلمك والرد عليك في أقرب وقت. Mozilla/5. رؤية العنكبوت في المنام من حيث الأسود والبني ورؤية خيوطه أو الهروب منهم - إيجي برس. 0 (Windows NT 10. 0; Win64; x64; rv:50.