لذلك احرص على تناول وجبة مناسبة قبل التمرين وأخرى بعدة لضمان توفير احتياجات الجسم من الطاقة اللازمة لأداء التمارين اولاً, واصلاح العضلات وإعادة بناؤها ثانياً.
إن موزة يمكنها أن تقدم كافة الإحتياجات للجسم بعد التمرين و ذلك إستناداً لدراسة جديدة تم نشرها مؤخراً. لقد أوضح فريق الدراسة أنه تم عمل مقارنة بين 20 من المتدربين و قاموا بمقارنة تأثير الموز مقارنة بالماء و المشروبات الرياضية بعد التمرين و بعد أداء الرياضة ، و قاموا بمقارنة النتائج بين تلك المجموعات. لقد وجدوا أن تناول الموز بعد التمرين يعطى نتيجة مطابقة لمن يتناولون المشروبات المخصصة للرياضيين و بتلك النتيجة فإنه يمكن إستبدال الموز بمشروبات التمرين ، و يمكن إضافة ذلك للسبب الأساسي و هو أننا نحب تناول الموز. يمكنك الإستغناء عن شراء العديد من منتجات و المشروبات المكلفة التى تساعدك على التعافى بعد التمرين فقط يمكنك إبدالها بالموز الذي يساعدك على التعافى بعد التمرين ، و ذلك لإحتواء الموز على نسبة من السكر تعادل النسبة الموجودة فى المشروبات المخصصة للرياضيين. إقرأ أيضا.. كيفية التخلص من الوزن الزائد فى وقت قصير فوائد الموز بعد التمرين: يحتوى الموز على 18 وحدة محفزة للحرق التى تدخل فى الدم و تحفز على زيادة الحرق فى الجسم. أفضل أكل بعد التمرين لخسارة الوزن - مقال. الموز يحتوى على مواد تساعد على الشعور بالراحة. و لقد أوضحت دراسة أخرى أن الموز يحتوى على جينات مسكنة و عناصر تحسن من تسكين الألم بعد التمرين و لقد أوضحت تلك الدراسة أن المواد المسكنة الموجودة فى الموز تعادل المواد الموجودة فى الأسبرين.
ذات صلة موضوع حول التسامح الديني تعبير حول التسامح مفهوم التسامح الديني يعرف التسامح الديني على أنّه محبة الناس جميعاً، وإلقاء السلام عليهم دون الالتفات لدينهم، ويقوم التسامح الديني على أساس تقبل الآخر واحترام معتقداته بعدم إجباره على الدخول إلى دينه أو السخرية منه وإعطائه الأمان.
عباد الله، إنَّ الصلاةَ أولُ ما فرض الله على نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم - من الأحكام. فُرضت في أشرفِ مقام وأرفعِ مكان، لما أراد الله أن يُتمَّ نعمته على عبده ورسوله محمد - صلى الله عليه وسلم -، ويُظهر فضلَه عليه أَسرى به من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي بارك حوله، ثم رفعه إليه وقرَّبه؛ فأوحى إليه ما أوحى، ما كذب الفؤاد ما رأى. مقال عن أهمية الصلاة وفضلها ومكانتها - حروف عربي. أعطاه من الخير حتى رضي، ثم فرض عليه وعلى أُمَّتِه الصلواتِ الخمس. هي أول ما فُرِض؛ وهي آخر ما أَوصى به النبي - صلى الله عليه وسلم - أمتَّه وهو على فراش الموت حينما قال: ((الصلاةَ الصلاةَ وما ملكت أيمانكم)). إن اللهَ تعالى أمرَكم بإقامةِ الصلاةِ والمحافظةِ عليها، وقد حثَّكم على ذلك نبيُّكم صلى الله عليه وسلم فقال: (من حافظَ عليها كانت له نوراً وبرهاناً ونجاةً يومَ القيامةِ، ومن لم يحافظْ عليها لم تكنْ له نوراً ولا برهاناً ولا نجاة، وكانَ يومَ القيامةِ مع قارونَ وفرعونَ وهامانَ وأُبيِّ بنِ خلفٍ). إن اللهَ جلَّ وعلا توعَّدَ المضيعين للصلاةِ بالإثمِ والغيِّ، واتباع الشهواتِ والآثامِ، فقال عز وجل: ﴿فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيّاً﴾ أي: فسوف يلقون خسراناً وشرًّا، وعذاباً أليماً شديداً.
وهذا يعني فعلها مع جماعة المصلين. فدلت الآية على أن الصلاة لا بد لها من جماعة تقام فيها. وقال تعالى: (يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلا يَسْتَطِيعُونَ خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ وَقَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ) [القلم:42-43]. فيعاقبهم سبحانه يوم القيامة بأن يحول بينهم وبين السجود هناك، لأنه لما دعاهم إلى السجود في المساجد أبوا أن يجيبوا الداعي- وقد فسر النبي –صلى الله عليه وسلم- إجابة الداعي بما رواه مسلم في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: أتى النبي –صلى الله عليه وسلم- رجل أعمى فقال: يا رسول الله، ليس لي قائد يقودني إلى المسجد فسأل رسول الله –صلى الله عليه وسلم- أن يرخص له أن يصلي في بيته، فرخص له. فلما وليّ دعاه فقال: "هل تسمع النداء"؟ قال: نعم. قال: "فأجب". فدل الحديث على أن الإجابة المأمور بها هي الإتيان إلى المسجد لصلاة الجماعة. وقد قال غير واحد من السلف في قوله تعالى: (وَقَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ) [القلم:43] أن معنى يدعون –هو قول المؤذن: حي على الصلاة حي على الفلاح. وثبت في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إِنَّ أَثْقَلَ صَلاَةٍ عَلَى الْمُنَافِقِينَ صَلاَةُ الْعِشَاءِ وَصَلاَةُ الْفَجْرِ وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِيهِمَا لأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا وَلَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ بِالصَّلاَةِ فَتُقَامَ ثُمَّ آمُرَ رَجُلاً فَيُصَلِّىَ بِالنَّاسِ ثُمَّ أَنْطَلِقَ مَعِي بِرِجَالٍ مَعَهُمْ حُزَمٌ مِنْ حَطَبٍ إِلَى قَوْمٍ لاَ يَشْهَدُونَ الصَّلاَةَ فَأُحَرِّقَ عَلَيْهِمْ بُيُوتَهُمْ بِالنَّارِ)).