Surah Muhammad, Verse 24 By Ahmed Khizer | أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها - YouTube
لنتعرف من هذا الترابط حقيقة إمانية وهى أن الذى خلق الكون وخطط تكوينه يظل هو الموجه الحقيقىالذى يضع منهج الحياة. لذلك ابرز اللــه سبحانه هذه الحقيقة واضحة فى نصوص عديدة ليوضح لنا أن ميدأ الحكم والأمر أو التشريع والتقنين ليس من اختصاص أحد من البشر، بل هو مرتبط بإرادة الخالق. لأن التشريع هو صورة من صور العلاقة بين الخالق والخلق وأن هذه العلاقة هى الوسيلة العملية التى تعبر عن العبودية والتبعية بين الانسان وربه، أو بمعنى آخر، أن توضع شهادة لا إلاه إلا اللــه فى موضعها العقيدى والتنفيذى الكامل الصحيح فى دين اللــه. وإن تدخل أى طرف آخر فى تنظيم ووضع منهج الحياة بشتى فروعها معناه اشتراك فى العلاقة مع اللــه، والتى تؤدى الى صورة من صور التبعية والعبادة لغير اللــه. أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها – كنوز التراث الإسلامي. لذلك وضحها اللــه سبحانه فقال "... ان الحكم الا للــه أمر ألا تعبدوا الا إياه ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون " وعلى هذا وضحت الآيات القرءانية معنى اعطاء صلاحية الحكم والتشريع لغير اللــه، فسمت هذا كفرا وفسوقا وظلما، وسمت الذين يمارسون التشريع والتقنين بغير ما أنزل اللــه.. طواغيت وأصناما يعبدون من دون اللــه فقال "... ومن لم يحكم بما أنزل اللــه فأولئك هم الكافرون" فماذا أنزل اللــه فقال " كتاب أنزلناه إليك لتخرج الناس من الظلمات إلى النور بإذن ربهم الى صراط العزيز الحميد".
بسم اللــه الرحمـــــن الرحيم ألا له الخلق والأمر لقد أنزل اللــه تعالى القرءان على عبده ورسوله وخاتم أنبيائه – عليه السلام – لكى يتلوه على الناس، وأمرنا أن نتبعه لا سواه " وهذا كتاب أنزلناه مبارك فاتبعوه " و " اتبعوا ما أنزل اليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه اولياء". ثم حذرنا فقال " ومن لم يحكم بما أنزل اللــه فأولئك هم الdil;لكافرون". ولهذا أمرنا اللــه أن نتدبره " كتاب أنزلناه اليك مبارك ليدبروا ءاياته وليتذكر أولوا الألباب " ونفهم من هذه الآيات وغيرها أن لا نترك الغبار يعلو نسخ القرءآن الموجودة فى كل دار فينطبق علينا قول الرسول يوم القيامة " يا رب ان قومى اتخذوا هذا القرءآن مهجورا ". فعلينا ليس قراءة القرءآن الكريم فحسب، بل ونتدبر معانيه والتعمق فى تفهمه، ثم تطبيق أوامره عن علم وثقة وإيمان أكيد. ” أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها “. إنه قرءانا عربيا مفصلا وفيه تبيان لكل شيئ ويقص أحسن القصص. وهذا ما وعدنا به الخالق، فوعد اللــه حق ومن أصدق من اللــه قيلا... فهو الذى سنه وأنزله ولن تجد لسنة اللــه تبديلا. التكوين والتشريع... "... ألا له الخلق والأمر تبارك اللــه رب العالمين" لقد أوصلنا القرءان الكريم لنتيجة وهى الترابط بين الخلق والأمر، أو التكوين والتشريع.
والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. [1] (4/467) برقم 2735، وقال محققوه: إسناده صحيح على شرط الشيخين. [2] صحيح البخاري برقم 4730، وصحيح مسلم برقم 2849 واللفظ له. [3] برقم 2837. [4] صحيح البخاري برقم 6467، وصحيح مسلم برقم 2818. [5] تفسير الشيخ عبدالرحمن بن سعدي ص 1044-1045.
فإذن النص يحتمل ولذلك كان هنالك رأيان عند العلماء: قسم قال هي متصلة وذهب إلى معنى الإتصال وقسم قال هي منقطعة يراد بها التوبيخ. · · ذكرنا سابقاً أن التعبيرات في العربية على قسمين تعبيرات احتمالية تحتمل أكثر من معنى وتعبيرات قطعية ليس لها إلا معنى واحد ودلالة واحدة والاحتمالية قد يراد أكثر الاحتمالات حتى يتسع المعنى فهذه من التعبيرات الإحتمالية.
قال: خلفت لهم نصف مالي ، وأما أبو بكر فجاء بماله كله يكاد أن يخفيه من نفسه ، حتى دفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: " ما خلفت وراءك لأهلك يا أبا بكر ؟ ". فقال: عدة الله وعدة رسوله. فبكى عمر ، رضي الله عنه ، وقال: بأبي أنت يا أبا بكر ، والله ما استبقنا إلى باب خير قط إلا كنت سابقا. وهذا الحديث مروي من وجه آخر ، عن عمر ، رضي الله عنه. اية عن الصداقة. وإنما أوردناه هاهنا لقول الشعبي: إن الآية نزلت في ذلك ، ثم إن الآية عامة في أن إخفاء الصدقة أفضل ، سواء كانت مفروضة أو مندوبة. لكن روى ابن جرير من طريق علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس ، في تفسير هذه الآية ، قال: جعل الله صدقة السر في التطوع تفضل علانيتها ، فقال: بسبعين ضعفا. وجعل صدقة الفريضة علانيتها أفضل من سرها ، فقال: بخمسة وعشرين ضعفا. وقوله: ( ويكفر عنكم من سيئاتكم) أي: بدل الصدقات ، ولا سيما إذا كانت سرا يحصل لكم الخير في رفع الدرجات ويكفر عنكم السيئات ، وقد قرئ: " ويكفر عنكم " بالضم ، وقرئ: " ونكفر " بالجزم ، عطفا على جواب الشرط ، وهو قوله: ( فنعما هي) كقوله: " فأصدق وأكون " ( وأكن). وقوله ( والله بما تعملون خبير) أي: لا يخفى عليه من ذلك شيء ، وسيجزيكم عليه [ سبحانه وبحمده].
سورة آل عمران أية 104 ( وَلۡتَكُن مِّنكُمۡ أُمَّةࣱ یَدۡعُونَ إِلَى ٱلۡخَیۡرِ وَیَأۡمُرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَیَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِۚ وَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ). آيات قرآنية عن الصدقة إن للصدقة في الإسلام مكانة وشأن عظيم، وجزاء لمن يفعلها، وكثيرة هي الآيات والأحاديث التي تحث الناس على التصدق، بل والتشجيع بثواب عظيم بجعل باب مخصوص في الجنة للمتصدقين بكثرة، وغيرها من خيرات الدنيا والآخرة التي تشير إلى أهمية ذلك وعظم الأجر، ومن الآيات التي تتحدث عن الصدقة ما يلي: ( لَّا خَیۡرَ فِی كَثِیرࣲ مِّن نَّجۡوَىٰهُمۡ إِلَّا مَنۡ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوۡ مَعۡرُوفٍ أَوۡ إِصۡلَـٰحِۭ بَیۡنَ ٱلنَّاسِۚ وَمَن یَفۡعَلۡ ذَ ٰلِكَ ٱبۡتِغَاۤءَ مَرۡضَاتِ ٱللَّهِ فَسَوۡفَ نُؤۡتِیهِ أَجۡرًا عَظِیمࣰا) سورة النساء أية 114. ايه من القران عن الصدقه. ( خُذۡ مِنۡ أَمۡوَ ٰلِهِمۡ صَدَقَةࣰ تُطَهِّرُهُمۡ وَتُزَكِّیهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَیۡهِمۡۖ إِنَّ صَلَوٰتَكَ سَكَنࣱ لَّهُمۡۗ وَٱللَّهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ). سورة التوبة آية 103. سورة المجادلة أية 12 یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ إِذَا نَـٰجَیۡتُمُ ٱلرَّسُولَ فَقَدِّمُوا۟ بَیۡنَ یَدَیۡ نَجۡوَىٰكُمۡ صَدَقَةࣰۚ ذَ ٰلِكَ خَیۡرࣱ لَّكُمۡ وَأَطۡهَرُۚ فَإِن لَّمۡ تَجِدُوا۟ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَفُورࣱ رَّحِیمٌ.
[٣١] أحد أسباب النجاة من حر يوم القيامة: وذلك لقول رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-:( كلُّ امرئٍ في ظلّ صدقتِه، حتى يُقضَى بين الناسِ). [٣٢] أحد أسباب البركة والزيادة: وذلك لقول الله -تعالى-: (وَمَا أَنفَقْتُم مِّن شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ). [٣٣] أحد أسباب النصر والرزق: وذلك لقول رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (هلْ تُنْصَرُونَ وتُرْزَقُونَ إلَّا بضُعَفَائِكُمْ). [٣٤] فضائل الصدقة وفوائدها عديدة، لا سيما أنّها سبب في تكفير الذنوب والخطايا، والنجاة من حر يوم القيامة. المراجع ↑ سورة الأحزاب، آية:35 ↑ سورة الحديد، آية:18 ↑ سعيد القحطاني، صدقة التطوع في الإسلام ، الرياض:مطبعة سفير، صفحة 5. بتصرّف. ↑ سعيد القحطاني (1431)، الزكاة في الإسلام في ضوء الكتاب والسنة (الطبعة 3)، السعودية:مركز الدعوة والإرشاد ، صفحة 10. بتصرّف. آيات قرآنية عن مساعدة الفقراء وتفسيرها | المرسال. ↑ سورة البقرة، آية:43 ↑ سورة التوبة، آية:103 ↑ وهبة الزحيلي، الفِقْهُ الإسلاميُّ وأدلَّتُهُ (الطبعة 4)، دمشق:دار الفكر، صفحة 1788-1792، جزء 3. بتصرّف. ↑ محمد الخولي (1423)، الأدب النبوي (الطبعة 4)، بيروت:دار المعرفة، صفحة 27. بتصرّف. ↑ سورة البقرة، آية:245 ↑ وهبة الزحيلي، الفقه الاسلامي وأدلته (الطبعة 4)، دمشق:دار الفكر، صفحة 2051، جزء 3.
بتصرّف. ↑ محمد المنجد، موقع الاسلام سؤال وجواب ، صفحة 2671. بتصرّف. ^ أ ب مجموعة من المؤلفين، نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم (الطبعة 4)، جدة:دار الوسيلة، صفحة 2519-2522، جزء 6. بتصرّف. ↑ سورة البقرة، آية:271 ↑ سورة البقرة، آية:276 ↑ سورة النساء، آية:114 ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عياض بن حمار، الصفحة أو الرقم:2865، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:6725 ، صحيح. ↑ محمود الدوسري (17-7-2018)، "الصدقة فضائل وآداب (خطبة)" ، الألوكة الشرعية ، اطّلع عليه بتاريخ 6-9-2021. ايات القران التي تتكلم عن: الصدقه - الانفاق في سبيل الله. بتصرّف. ^ أ ب رواه الألباني، في صحيح الترمذي، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:2382 ، صحيح. ↑ سورة البقرة، آية:264 ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:1014 ، صحيح. ^ أ ب رواه الألباني، في صحيح النسائي، عن سلمان بن عامر الضبي، الصفحة أو الرقم:2581 ، صحيح. ↑ سورة التوبة، آية:60 ↑ "على من تجب الصدقة؟ " ، طريق الاسلام ، 10-3-2012، اطّلع عليه بتاريخ 7-9-2021. بتصرّف. ↑ عبد الله الغنيمان، شرح العقيدة الواسطية ، صفحة 11. بتصرّف. ↑ سورة طه، آية:112 ↑ سورة الكهف، آية:110 ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:1718 ، صحيح.