وهكذا نوعية من الدراما تاتى عامرة بالرحلات والسفر والانطلاق والحيوية والبهجة والصيف والالوان عبر كم من الشخصيات التى تمثل مجموعة من الاسر العربية والتركية جمعت بينها تلك الرحلة العامرة بالوجوة والحكايات والمضامين.
"البيت الكبير" من بطولة حسن عسيري وديما بياعة ومريم حسين ومحمد الحجي، حيث شارك من السعودية إلى جانب العسيري، نور حسين، فيصل العمري، عبد العزيز السكيرين، ومن الكويت منى حسين، عبير خضر، ومن المغرب الهام وعزيز، نسرين قطروب، ايمان الغربي، حليمة السعيدي، ابتسام اوكادير، وعبد الرحيم الغزواني، ومن سوريا جيرار اغا، شادي يوسف، هلا صياصنة، وبتول محمد، ومن لبنان ربيع الزين، ومن مصر مارتينا عادل وحامد مرزوق، وشارك من تركيا سردار المشهداني، أسماء صائب افندي، مصطفى ياباش، بدر يولوجو، ايزكي سومر، وفيصل الفيصل، والعمل من تأليف الكاتب علاء حمزة وفي الإخراج التركي خيال أصلان.
لقد انطلقت وانا احضر لهذة التجربة الدرامية الجديدة المتمثلة فى مسلسل " البيت الكبير " من تحد اساسي هو ان نقدم هذا العمل عبر القنوات التلفزيونية التركية الرسمية او الخاصة على حد سواء. TRT وقد تم الاتفاق فعلا مع قناة " تى ار تي " التركية الناطقة بالعربية. على عرض العمل خلال الدروة الرمضانية المقبلة باذن الله حيث تتم وبخط متوازي علمية دبلجة المسلسل باللغة التركية. وهو بذلك اول عمل درامي عربي – خليجي يعرض فى القنوات الرسمية التركية مدبلجا الى التركية. المسلسل السعودي البيت الكبير 44. وتابع عسيري: ووفق ذلك الهدف المحوري والثري كان التحرك فى اختيار نص ذكى وعميق وعامر بالشخوص والاحداث والمضامين الانسانية والاجتماعية العالية الجودة. ومن اجل اثراء هذة التجربة وترسيخها كان التحرك على تصوير العمل فى مواقع تلبي احتياجات العمل فى تركيا من بينها الفيلا التى اقام بها الرئيس الاميركي باراك اوباما خلال مشاركته فى قمة العشرين. وايضا عبر خلق توليفة من النجوم تحقق معادلة الامتزاج بين النجوم العرب والاتراك على حد سواء. من جانبه قال المخرج التركي خيال اصلان: مسلسل " البيت الكبير " من كوميديا الرحلات. وكما ان هناك كتب وادب خاص بالرحلات ياتى هذا العمل ضمن سياق كوميديا الرحلات او بمعنى ادق دراما الرحلات.
ما حكم القرقيعان، يعتبر الاحتفال في ليلة الخامس عشر من رمضان أو في غيرها بمناسبة مهرجان القرقيعان بدعة لا أصل لها في الإسلام وكل بدعة ضلالة فيجب تركها والتحذير منها ولا تجوز إقامتها في أي مكان لا في المدارس ولا في المؤسسات أو غيرها ، والمشروع في ليالي رمضان بعد العناية بالفرائض الاجتهاد بالقيام وتلاوة القرآن والدعاء. ما حكم القرقيعان؟ يعتبر عيد القرقيعان لا أصل له في الشرع ولا في العرف العام ، وحيث إنه يحتوي على هذه الأعمال وعلى الرقص والطرب وإظهار الفرح وما ذكر في السؤال فإنه يصبح بدعة محدثة يجب إنكارها والقضاء عليها ولا يجوز إقرارها ولا المساهمة فيها، والواجب على المسلمين تركها والحذر منها والتحذير كذلك، ولا يجوز أن يحتفل بها المسلم لا في المدرسة ولا في البيت ولا في أي مكان اخر. السؤال/ ما حكم القرقيعان؟ الاجابة الصحيحة هى: بدعة لا أصل لها في الإسلام، وهي لا تجوز مطلقًا، وذلك باتفاق أهل العلم من المعاصرين،
كما أن مظاهر الاحتفال بالقرقيعان تعتبر متطابقة مع مظاهر الاحتفال بعيد الهلوين من حيث حمل الأكياس والطوف في البلاد والطرق على الأبواب لتجميع الحلوة، فكل تلك هي سلوكيات الأطفال في الاحتفال بعيد الهالوين. حكم القرقيعان ابن عثيمين قد أقر المشايخ ومنهم الشيخ ابن عثيمين ما يخص حكم الاحتفال بعيد المنتصف من شهر الرمضان الشائع باسم عيد القرقعان، فإن هذا العيد المنتشر بين بعض المناطق المسلمة لا أصل له في الدين والسنة. لا يوجد أي أصل للقرقعان في الشرع الإسلامي، ولا يوجد أثر له في الأعراف الإسلامية العامة. هل القرقيعان بدعة؟ مما سبق، وذكرناه في البحث عن أصل القرقيعان وتاريخه وعدم اتصاله بالدين الإسلامي، فقد أقر العلماء بأن الاحتفال بالقرقيعان بدعة محدثة. كيف نتعامل مع الاحتفال بالقرقيعان؟ الواجب في التعامل مع البدع المحدثة هو إنكارها والقضاء عليها بعدم اتباعها، فلا نشارك بها ولا نساهم في إحيائها. فلا نترك أطفالنا تحتفل ببدعة لا تتعلم منها إلا التسول والغناء في الطرقات، وتترك العبادات في شهر كريم كشهر رمضان. المستحب في شهر رمضان: إن شهر رمضان من هو أكثر شهور السنة بركة، فلا يجب أن نضيعه بالاختفالات والأعيادر التي لا أصل لها في الدين، بل اغتنام الفرص والأوقات بالعبادة وأداء الفرائض والاجتهاد في الصلاة وقيام الليل وتلاوة القرآن الكريم وتدبره.
[1] شاهد أيضًا: متى قرقيعان 2021 حكم القرقيعان ابن عثيمين في معرفة حكم القرقيعان ابن عثيمين فهي بدعة ضلالة ، ولا بدّ من التحذير منها وتركها، ولا يجوز للمسلمين أن يحتفلوا بها لا في المدارس ولا في المؤسسات ولا في غيرها، والمستحب والمشروع في رمضان هو القيام بالفرائض والاجتهاد في صلاة التراويح وقيام الليل، وتلاوة القرآن الكريم والدعاء، فهذا العيد لا أصل له في شرعنا الإسلاميّ ولا حتى في الأعراف الإسلاميّة العامّة، فهو بدعة محدثة يجب إنكارها والقضاء عليها ولا يجوز إقرارها ولا المساهمة فيها، والله تعالى أعلم.