تخصص الذكاء الاصطناعى يعد تخصص الذكاء الاصطناعي من ضمن التخصصاتت الجديدة ، والتي تتبع لفروع علوم الحاسوب، والتي تهتم بالتعامل مع أجهزة الحاسوب التي يتم صناعتها وبرمجتها بشكل تكنولوجي وذلك لأداء المهمات المختلفة، ومن ضمن المعلومات عن تخصص الذكاء الاصطناعي ما يلي: يمكن تعريف تخصص الذكاء الاصطناعي بأنه العلم والهندسة المتخصصة في صناعة الآلات الذكية التي تقوم بإستقبال مجموعة من الأوامر والمعلومات، ووفقا لذلك تقوم بتنفيذ المهام بما اكتسبته من خبرات مدرجة. تخصص الذكاء الاصطناعي حديثا دخل في جميع نواحي ومجالات الحياة المتعددة، ومنها مجالات التعليم، ومجالات الصناعة، وكذلك في المجال الطبي، وفي مجال الهندسة والتجارة. تخصص الذكاء الاصطناعي في السعودية كغيرها من الدول تتسابق المملكة العربية السعودية على التطور في مختلف مجالات الحياة، وتركز على ادراج التخصصات الجديدة في الجامعات السعودية، وذلك للعمل على تأهيل كوادر بشرية في التخصصات الجديدة، في ظل خطة التطوير الشاملة التي تنتهجها المملكة، فعملت على الآتي: جلب كوادر تعليمية مؤهلة ومميزة للعمل في تدريس التخصصات المختلفة داخل الجامعات السعودية، ومن ضمنها التخصصات الحديثة مثل تخصص الذكاء الاصطناعي.
ما هي كلية الذكاء الاصطناعي كلية الذكاء الاصطناعي واحدة من الكليات الحديثة المبتكرة في التعليم، والتي تعتمد اعتماد كليا علي علوم ذكاء الاصطناعي، اضافة الي مجموعة من المقررات التي تخص التكنولوجيا العلمية الحديثة، من عدة من الكليات الاخري، منها العلوم والحاسبات، المعلومات، والهندسة، الذين لهم دور في امتداد تلك الكليات بالمعلومات والاسياسيات في علمية الذكاء الاصطناعي، فهي اولي الكليات المتواجدة في الشرق الاوسط، اذ انها تم التحديث والابتكار بوجود عدة من الريبوتات فيها، ايضا اساليب تعليمية وتقنية حديثة مبتكرة. ومن الجذير بالذكر بان كلية الذكاء الاصطناعي، احدي الكليات المتفرع من قسم علم الحاسوب، الذي له الدور الكبير في مساعدة كيفية اكتشاف المهارات الحاسوبية عند البعض من الذين لا يعلمون بحجم قدراتهم الحاسوبية، اضافة الي تعليمهم في كيفية استغلال تلك المهارة بشكل صحيح وايجابي يتمكن من الاستفادة منها في الحياة. ما هو تخصص الذكاء الاصطناعي يعد تخصص الذكاء الاصطناعي واحد من فروع علم الحاسوب الحديث، والذي يطلق عليه اسم الذكاء الاصطناعي، يتم من خلاله دراسة وتصميم العملاء الاذكياء "الروبوتات"، حي انه يهدف الي تطوير من تخصص الذكاء الاصطناعي، كما ان هناك عدة من التخصصات التي يعتمد عليها تخصص الذكاء، التي بدورها تقوم بزيادة فرصة النجاح والوصول الي تحقيق المهام الخاصة بالفريق العمل، وبمشاركته، كما سعت ادارةالكليات التي التطوير من هذا التخصص، لاسيما بانها اصبحت لغة العصر الحديث.
مبرمج ألعاب فيديو ومصمم برامج إلكترونية. يمكن لخريج تخصص الذكاء الاصطناعي أن يعمل بمجال الانترنت، وتصميم مواقع الانترنت. تعتير المملكة العربية السعودية من الدول المتطورة ليس على مستوى الوطن العربي بل على المستوى العالمي، وذلك بسبب الخطة التنموية التي تسير عليها المنظومة الإداري في المملكة، والتي تساهم في تحقيق التطور والتقدم في السعودية بشكل كبير، وتهتم المملكة بالتعليم بشكل كبير وتعمل على إدراج الكثير من التخصصات الحديثة ومنها تخصص الذكاء الاصطناعي في السعودية.
جاسبر تيجنر (يمين) أستاذ العلوم البيولوجية وعلوم الكمبيوتر في جامعة الملك عبدالله للعلوم والتقنية، يعمل في الحرم الجامعي مع عالم الأبحاث الدكتور هيادي بهزاد من مختبر نظم الحياة الذي يرأسه تيجنر. الصورة بعدسة ميريس ويش. يقول هيكتور زينل ، استشاري الأبحاث في مختبر نظم الحياة في الجامعة: "يمكن لهذه التقنية أن تزود أساليب التعلم الآلي الحالية بقدرات تكميلية متقدمة، للتعامل بشكل أفضل مع التجريد والاستدلال والمفاهيم، مثل السبب والنتيجة، والتي لا تستطيع الطرق الأخرى التعامل معها حالياً، بما في ذلك طرق التعلم العميق". يأتي هذا البحث الذي يجريه الفريق كنتيجة للتعاون مع الزملاء في معهد كارولينسكا في استوكهولم بالسويد؛ و مركز الإبداع في جامعة أكسفورد في أكسفورد بالمملكة المتحدة؛ ومختبرات لابور للعلوم الطبيعية والرقمية في باريس بفرنسا؛ وجامعة فنزويلا المركزية UCV في كاراكاس بفنزويلا. وتم نشره في العدد الافتتاحي من مجلة Nature الجديدة: Nature Machine Intelligence. ينوي تيجنر وفريقه تطبيق النهج الجديد على تقنيات الجينوم التجريبية أحادية الخلية، من أجل كشف وفصل البرامج الجينومية المختلفة، التي تسبب تنوع أنواع الخلايا.
وتوفّر طريقتنا إطاراً لبناء أنظمة خوارزمية قادرة على تفكيك العلاقة السببية انطلاقاً من الملاحظة". البروفيسور جاسبر تيجنر، أستاذ العلوم البيولوجية وعلوم الكمبيوتر في كاوست (الثاني إلى اليسار)، يرأس مختبر نظم الحياة في الجامعة. في الصورة يظهر تيجنر مع فريق مختبره في الحرم الجامعي. الصورة بعدسة ميريس ويش. ويجري تطوير تقنيات التعلم الآلي وتكنولوجيات الذكاء الاصطناعي في كل مكان، وتطبيقها في الصناعة والعلوم والمجتمع. وتشمل الأمثلة على ذلك، الأنظمة المتخصصة للتعرف على الكلام، والتطبيقات الطبية، والمعاملات عبر الإنترنت، والتي يشار إليها عادة باسم الذكاء الاصطناعي الضيق. يعدّ التعلم الآلي الحديث مفيداً في مساعدة العلماء على فرز مجموعات البيانات الضخمة التي يصعب التعامل معها. لكنّه أقل فائدة للأشياء التي تتطلب الاستدلال أو التفكير. ويهدف النهج الجديد إلى بناء نماذج خوارزمية أساسية يمكنها أن تولّد البيانات لمساعدة العلماء على الكشف عن ديناميكية السبب والنتيجة. الأمر الذي من شأنه أن يساعد الباحثين عبر مجموعة كبيرة من المجالات العلمية، بما في ذلك علم الأحياء الخلوي وعلم الوراثة، على الإجابة عن الأسئلة التي لا يستطيع التعلم الآلي المعهود حالياً أن يجيب عنها.
يعرض الذكاء الاصطناعي مجموعة من الأدوات من أجل حل المشاكل التي يصعب حلها أو لا يمكن حلها عمليآ باستخدام طرق أخرى. تشمل هذه الأدوات البحث الإستدلالي وخوارزميات التخطيط, نماذج تمثيل المعرفة والمنطق، تقنيات تعليم الآلة، وطرق قابله للتطبيق على مشاكل الإدراك و التأثير مثل الكلام وفهم اللغة، الرؤية، والروبوتات وغيرها.
معنى أثر العائن هو مايعرف بالأثر أو الغسول، ويؤخذ هذا الأثر من الحاسد أو العائن، وهو سنة عن الرسول صلى الله عليه وسلم، فهي طريقة لدفع ضرر هذه العين، ونلاحظ أن هناك الأعراض التي تأتي بعد الرقية ، وممكن أخذ الأثر من: أي لباس يحتوي على عرق العائن مثل غطاء الرأس أو منديل. أثر من كأس شرب منه بشرط أن لا يكون قد مضى عليه وقت طويل. يمسح مكان لمس يده على باب أو سيارة. شعر العائن. أثر من ريق العائن على نوى التمر أو غيره. وممكن أن يُضطر لأخذ أثر العائن أكثر من مرة وممكن أن تصل إلى سبع مرات. طريقة أخذ الأثر والاغتسال به إن من علاج العين أو الحسد هو الرقية الشرعية حيث أن لها آثار الرقية الشرعية على الجسم ، وأيضاً الاغتسال أو الاستغسال بأثر العائن يعتبر علاجاً أيضاً، فإذا تيسر أن يغتسل العائن أو أن يكتفي بغسل وجهه وأن يتمضمض، ثم يغسل داخلة إزاره بالإضافة إلى أطراف قدميه، ويصب هذا الماء على المريض ويغتسل به، فهذا ينفع المريض بإذن الله. وقد تم تجربة الاكتفاء بغسل الوجه والمضمضة بالإضافة إلى غسل اليدين للعائن، فهذا وحده يكفي بإذن الله في علاج المعين وإزالة العين، ويصب هذا الماء على المريض. [1] وإن العين تقع من الكافر كما تقع من المسلم، فقال تعالى: ( وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ) القلم/51.
طريقة أخذ الأثر والاغتسال به نجعل الشخص العائن يتوضا وناخذ هذا الماء ويغتسل به حيث يتم صب هذا الماء من خلف راس الشخص المصاب بالعين صبة واحدة من اول الراس حتى القدمين.
طريقة أخذ أثر العائن طريقة استخدام الاثر من العائن رواه مالك وأحمد وابن ماجه وصححه الألباني... قال الباجي في شرح الموطأ: قوله صلى الله عليه وسلم: هل تتهمون له أحداً. يريد أن يكون أحد أصابه بالعين. انتهى. وعلى ذلك فالسائلة قد أصابت عندما طلبت الاغتسال لابنها المحسود، وخصوصاً ممن هي على يقين من أنه الحاسد وما فعلته أمر لا حرج فيه، بل هو ثابت في السنة الغراء، لا سيما وقد تحرت تطييب خواطر أقاربها عندما لم تخص المرأة التي تتهمها بهذا الأمر، وإنما اللوم والحرج والإثم على هذه المرأة المتهمة بالحسد، لوقوع ذلك منها ابتداء، ولكونها امتنعت عن الاغتسال بعد ذلك، وهي مأمورة به شرعاً، إن كانت هي العائنة، والأحاديث السابقة واضحة الدلالة على ذلك؛ وقد تغيظ النبي صلى الله عليه وسلم على عامر ـرضي الله عنه ـ وسمى فعله قتلاً؛ فقال:... علام يقتل أحدكم أخاه.. ؟! قال القاري في مرقاة المفاتيح: فيه دلالة على أن للعائن اختياراً ما في الإصابة أو في دفعها. وقال ابن عبد البر في التمهيد: في هذا الحديث دليل على أن العائن يجبر على الاغتسال للمعين. وفيه أن النشرة وشبهها لا بأس بها، وقد ينتفع بها. وقال ابن حجر في فتح الباري: أمر العائن بالاغتسال عند طلب المعيون منه ذلك فيه إشارة إلى أن الاغتسال لذلك كان معلوما بينهم، فأمرهم أن لا يمتنعوا منه إذا أريد منهم، وأدنى ما في ذلك رفع الوهم الحاصل في ذلك، وظاهر الأمر الوجوب، وحكى المازري فيه خلافا وصحح الوجوب وقال: متى خشي الهلاك وكان اغتسال العائن مما جرت العادة بالشفاء به فإنه يتعين، وقد تقرر أنه يجبر على بذل الطعام للمضطر وهذا أولى.
طريقة اخذ الاثر ابن باز يغسل وجهه العائن ويتمضمض ويغسل داخلة إزاره وأطراف قدميه. او يكتفى بغسل وجهه العائن ويتمضمض في إناء.
ولكن من الممكن أن يكون العائن كافر وغير مسلم وهنا لا يصح أخذ الاثر منه ولكن يتم قراءة الرقيه الشرعيه على المعين. مدة بقاء أثر العائن عند الإصابة بالعين يلجأ المريض الى الله تبارك وتعالى وقراءة الايات القرانيه والرقية الشرعية للتخلص من الأثر بشكل اليومي. ولابد من المداومة على الوضوء والطهارة للتخلص منه. وأخذ وسائل الوقائع من الحاسد اثناء تحدثه عنه مع الآخرين. وعادة ما يحتاج الشخص إلى أسبوع أو أكثر للتخلص من آثار العين في حياته بشكل عام.
هذا والرقية الشرعية تكون بقراءة القرآن الكريم أو تعويذات السنة المشرفة، مثل: 1- قراءة الفاتحة. 2- قراءة آية الكُرسي من سورة البقرة ، وهِيَ قولُه - تعالى -: ﴿اللهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الحَيُّ القَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ العَلِيُّ العَظِيمُ﴾ [البقرة: 255]. 3- قراءة آيات الأعراف، وهي قوله - تعالى -: ﴿وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ * فَوَقَعَ الحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُون * فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانقَلَبُوا صَاغِرِينَ * وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ * قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ العَالَمِينَ * رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ﴾ [الأعراف: 117 - 122]. 4- قراءة آيات في سورة يونس، وهي قوله - تعالى -: ﴿فَلَمَّا جَاءَ السَّحَرَةُ قَالَ لَهُم مُّوسَى أَلْقُوا مَا أَنتُم مُّلْقُونَ * فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُم بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللهَ لاَ يُصْلِحُ عَمَلَ المُفْسِدِينَ * وَيُحِقُّ اللهُ الحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ المُجْرِمُونَ﴾ [يونس: 80 - 82].
طريقه اخذ الاثر لابن باز''' الرقية الشرعية علاج، والاغتسال علاج، إذا تيسر أن العائن يغتسل، يعني: لو ما اغتسل المقصود... يغسل وجهه ويتمضمض، ويغسل داخلة إزاره وأطراف قدميه، ينفع هذا، يصب على المريض ويغتسل به المعين؛ هذا ينفعه بإذن الله، وإن غسل وجهه وتمضمض في إناء وصبوه على المريض؛ نفع بإذن الله. لو ما اغتسل، المقصود كونه يغسل وجهه ويتمضمض ويغسل يديه وداخلة إزاره وأطراف قدميه وركبتيه هذا ينفع في علاج المعين، وقد جربنا أن غسل الوجه والمضمضة وغسل اليدين وحده يكفي بإذن الله في إزالة العين، فإذا اتهم إنسان بهذا وغسل وجهه ويديه وتمضمض في إناء، ثم صب على المريض؛ يبرأ بإذن الله.