بوربوينت حديث ( إن شئتِ صبرتِ ولك الجنة،..... ) مادة دراسات إسلامية (حديث) لطلاب الصف الاول متوسط الفصل الدراسي الثاني إن شئتِ صبرتِ ولك الجنة،... من علامات الحياء الحفاظ على العورات من الظهور ولا انكشاف. عن عطاء بن أبي رباح قال: قال لي ابن عباس: "ألا أُرِيكَ امرأةً من أهلِ الجنةِ؟ قلت: بلى، قال: هذه المرأة السوداء، أتت النبيَّ ﷺ فقالت: إني أُصرَع، وإني أتكشَّف، فادعُ الله لي، قال: "إِنْ شِئْتِ صَبَرْتِ ولكِ الجنةُ، وإن شئتِ دعوتُ اللهَ أن يعافِيَكِ"، فقالت: أصبرُ، فقالتْ: إني أتكشَّفُ، فادعُ الله أن لا أتكشَّف، فدعا لها". [رواه البخاري برقم 5652]. معاني الكلمات: الصرع: علة في الجهاز العصبي تصحبها غيبوبة وتشنج في العضلات. أتكشف: تظهر عورتها بسبب الصرع. من معاني الحديث و ارشاداته ١- الاهتمام بستر العورة دليل على سلامة الفطرة وصدق الحياء، فلتسع إلى استكمال حيائك بعدم كشف العورة والحرص على الالتزام باللباس الساتر. ٢- من صفات المسلم الحرص على تجنب كل ما يؤدي إلى انكشاف عورته، سواء في نوع اللباس أو طريقة لبسه أوفي هيئة الجلوس أو غير ذلك. ٣- من المواطن التي يتساهل فيها كثير من الناس بانكشاف العورات: السباحة، ممارسة الرياضة ،مسابقات الجري ،عروض الأزياء وهذه ليست من المواطن التي يعذر فيها بكشف العورة.
الاهتمام بستر العورة دليل على سلامة الفطرة وصدق الحياء انطلاقاً من مسؤولية الإرتقاء بنوعية التعليم في الوطن العربي والنهوض بالعملية التعليمية، نطل عليكم طلابنا وطالباتنا الغوالي لنفيدكم بكل ما هو جديد من حلول فنحن على موقع ما الحل نعمل جاهدين في تقديم الحلول النموذجية, وفيما يلي نعرض لكم إجابة السؤال الآتي: الاهتمام بستر العورة دليل على سلامة الفطرة وصدق الحياء الإجابة الصحيحة هي: صح
اوراق عمل حديث اول متوسط الفصل الثاني أي الصــفات الــواردة فــي الحــديث أشــد خطورة؟ ولماذا ما أوجه الشبه بين الرياء وعمل ذي الوجهين ؟ يعد أبو هريرة رضي الله عنه أكثر الصحابة رواية للحديث. اوراق عمل حديث اول متوسط الفصل الثاني الدين الإسلامي يحرص علـى وجـود الألفـة والمحبـة بين المسلمين. وصف ذي الوجهين بأنه أشر الناس وجهــت نصــيحة لأحــد زملائــك ليتــرك إحــدى المعاصي فقال لك: ( الإيمان في القلب) فبم ترد عليه قارن بين الحياء والخجل من حيث المثال والأثر الحياء يحثك على ترك كل أذى وسوء الاهتمــام بســتر العــورة دليــل علــى ســلامة الفطرة وصدق الحياء
1) الدعاء من أنفع العلاج و يُعين على الحياء. استنبطي من حديث ابن عباس رضي الله عنه مايدل على ذلك. a) إنْ شِئْتِ صَبَرْتِ وَلَكِ الْجَنَّةُ. b) فَقَالَتْ إِنِّي أُصْرَعُ وَإِنِّي أَتَكَشَّفُ فَادْعُ اللَّهَ لِي. c) قَالَﷺ (( وَإِنْ شِئْتِ دَعَوْتُ اللَّهَ أَنْ يُعَافِيَكِ)). d) فَقَالَتْ: فَادْعُ اللَّهَ لِي أَنْ لا أَتَكَشَّفَ ، فَدَعَا لَهَا. e) قَالَ لِي ابْنُ عَبَّاسٍ أَلا أُرِيكَ امْرَأَةً مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ؟ 2) العلاقة بين حديث عائشة رضي الله عنها: (مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُشَاكُ شَوْكَةً فَمَا فَوْقَهَا إِلَّا كُتِبَتْ لَهُ بِهَا دَرَجَةٌ وَمُحِيَتْ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةٌ) وحديث عطاء عن ابن عباس رضي الله عنه (ألا أرُِيكَ امْرَأةًَ مِنْ أهَْلِ الْجَنَّةِ؟.. ) a) الصبر على المصائب يكفر الخطايا وجزاؤه الجنة b) الاهتمام بستر العورة دليل على سلامة الفطرة c) المرأة بطبيعتها أشد حياء من الرجل d) يجب الصبر على قضاء الله 3) التساهل في ظهور العورة يدل على ضعف الحياء ويؤدي إلى مفاسد كثيرة منها: a) مخالفة الفطرة والأخلاق الاجتماعية. b) اتباع خطوات الشيطان للوقوع في انتهاك الأعراض. c) حرية شخصية ولا تضر أحدًا.
مرحبًا بك إلى موقع خطواتي، حيث يمكنك طرح الأسئلة وانتظار الإجابة عليها من المستخدمين الآخرين. آخر الأسئلة
8) لقد حافظ الإسلام على المرأة ليسمو بحيائها وتبقى جوهرة مصونة لاتمتد إليها يد آثمة أو لسان فاسق بأذى. اختر مما يلي ماتراه من التشريع الرباني الذي كفل للمرأة هذا: a) الحجاب وتحريم تبرجها وسفورها. b) الجلوس مع الرجال الأجانب والخلوة بهم. c) عدم الخضوع بالقول. d) القرار في البيت وعدم الإكثار من الخروج إلا لحاجة. 9) الإيمان والحياء متلازمان ، وقد أصابت المرأة السوداء حظاً كبيراً منها، استنتجي من الحديث مايدل على قوة إيمانها. a) طلبها الدعاء من الرسول ﷺ. b) اختيارها الصبر والستر مقابل الجنة. c) طلبها الدعاء ألا تتكشف. 10) المرأة بطبيعتها أشد حياء من الرجل ولذا أمرتها الشريعة بما يتوافق مع فطرتها من الستر a) صح b) خطأ 11) دعا له الرسول صلى الله عليه وسلم ( اللهم علمه التأويل وفقه في الدين) a) عمران بن حصين b) النعمان بن بشير c) أبو هريره d) عبد الله بن عباس لوحة الصدارة لوحة الصدارة هذه في الوضع الخاص حالياً. انقر فوق مشاركة لتجعلها عامة. عَطَل مالك المورد لوحة الصدارة هذه. عُطِلت لوحة الصدارة هذه حيث أنّ الخيارات الخاصة بك مختلفة عن مالك المورد. يجب تسجيل الدخول حزمة تنسيقات خيارات تبديل القالب ستظهر لك المزيد من التنسيقات عند تشغيل النشاط.
فإلى مسجد الرسول فما حاز... المصلي فجانبا بطحان فبنو مازن على العهد أم ليس كعهدي في سالف الأزمان وأنشد عبد السلام بن يوسف وهو في غاية العذوبة: على ساكني بطن العقيق سلام... وأن أسهروني بالفراق وناموا حظرتم عليّ الهموم وهو محلل... وحللتم التعذيب وهو حرام وقال إعرابي: أياسر حتى وادي العقيق سقيتما... حيا غضة الأنفاس طيبة الورد ترويكما مج الثرى وتغلغلت... عروقكما تحت الندى في ثرى جعد ولا يهنمين ظلا كما أن تباعدت... بي الدار من يرجو ظلا لكما بعدي
ويعدّ مشروع تطوير وادي العقيق واحداً من المشروعات الرائدة التي أطلقتها هيئة تطوير منطقة المدينة المنورة، كما تعمل الجهات الحكومية في المنطقة على تطوير العديد من المواقع وتحسين وتطوير البُنى التحتية وتهيئة الحدائق ومسارات المشاة، واستثمار مناطق ومواقع الجذب السياحي، وتحسين المشهد الحضري في أنحاء المدينة المنورة، وتشييد المشروعات التطويرية الصديقة للبيئة بما يضفي بُعداً جمالياً لطيبة الطيبة. ممارسة رياضة المشي
ممشى وادي العقيق في طيبة الطيبة المدينة المنورة مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم ١٤٤٢ - YouTube
وادي العقيق بالمدينة - YouTube
وأشار المسكي؛ إلى أنه ولشهرة القصر وصاحبه, لا يزال أهل المدينة المنوّرة إلى اليوم، يسمون الطريق الذي ذكره عروة في شعره بطريق عروة، وكان هذا الطريق هو درب المسافر إلى مكة المكرّمة، وقال: بعد أن شيّد عروة قصره, واستصلح أرضه، حفر ثلاث آبار، بئر داخل القصر، وبئر تسمى العسيلة، وبئر السقاية في ضفة الوادي، في حين لاتزال بئر القصر وبئر السقاية موجودتين إلى هذا اليوم، والبئر الأخيرة بلغ صيتها الآفاق وتغنّى بها الشعراء لعذوبة مائها وصفائه وبرودته, وهي على طريق المسافرين إلى مكة المكرّمة وكانوا يتزوّدون منها بالماء دون غيرها. وبيّن المسكي؛ أن الأزمنة تعاقبت على هذا القصر واندثرت معالمه عبر العصور, واستخدمت بعض أجزائه ومكوناته في إقامة أبنية أخرى في المكان، إلى أن قامت هيئة السياحة والتراث الوطني بالتنقيب عن القصر خلال ثلاثة مواسم (1433 - 1434هـ), حيث كشف الدكتور خالد أسكوبي؛ عبر التقرير الذي أعدّه نتيجة هذه التنقيبات عن الوصف المعماري للقصر بحسب ما تم اكتشافه حتى الآن. وأوضح الدكتور خالد أسكوبي؛ أن عملية التنقيب أظهرت أن القصر يحتوي على ثلاثة أفنية بمساحات مختلفة: فناءان تطلان على كل منهما ثلاث غرف، أما الفناء الثالث فيفتح فيه غرفتان ومطبخ, متوسط مساحات هذه الغرف (2.